劉奇，博士生導師，國務院參事室特約研究員，中央農辦、農業農村部專家咨詢委員會委員，清華大學中國農村研究院學術委員會委員，中國農業大學、安徽大學等院校兼職教授。主要著作：《劉奇文叢六卷》《中國三農危與機》《貧困不是窮人的錯》《大國三農 清華八講》《鄉村振興：三農走進新時代》等十餘部。

文化是指除了物質生活之外的精神生活。先秦時代學習詩經就是純粹的文化活動，孔子對《詩經》的社會功能概括為「興觀群怨」。子曰：「小子何莫學夫《詩》」「《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」這深刻闡明了文化的四大社會功能。全面推進鄉村振興，文化建設是其靈魂工程，在鄉村振興的實踐中，應充分挖掘和發揮好文化的「興觀群怨」 功能。

「興」而提升精氣神

「興」的本意是「起興」，是指可以引發聯想，激發思緒。在鄉村文化建設中，「興」的社會功能重點體現在兩個方面：

一是點燃激情，激發內生動力。鄉村振興需要不斷提升精氣神，如果沒有飽滿的精氣神，萎靡不振， 不思進取， 則什麼事情都難幹成。紅軍兩萬五千里長征，爬過飛鳥難越的雪山，走過沼澤遍佈的草地，靠的就是一股超越常人的精氣神。通過典型事例宣傳， 弘揚塞罕壩精神、北大荒精神、紅旗渠精神，點燃艱苦創業的激情。只有在實施鄉村建設過程中不斷激發廣大農民的鬥志，才能鼓足幹勁，開拓進取，取得輝煌成就。

二是造濃社會氛圍。鄉村振興需要全社會的共同努力，只有充分認識到鄉村振興的必要性和重要性，才能形成全社會的合力。戰爭年代，農村包圍城市；建設年代，農業支援工業；改革年代，農民服務市民。鄉村為城市做出過巨大的貢獻，今天我們已經結束了以農養政、以農養城、以農養工的時代，進入城市和工業反哺農村農業的時代。沒有農業農村現代化，就沒有整個國民經濟現代化，就沒有中華民族的偉大復興。

在現代化進程中，如何處理好工農關係、城鄉關係，決定著現代化的成敗。在享受高度現代化城市生活時，要更加關注低度現代化的農村，讓全社會認識到城鄉之間的客觀差距，在俯視還是平視、還債還是恩賜、主動還是被動等方面的問題上重構思維方式，調整發展順序，堅持農業農村優先發展。只有在全社會找到情感的共鳴，有了濃厚氛圍的基礎上，各行各業才能勠力同心為鄉村振興獻計出力，共謀發展。

「觀」而通曉政得失

「觀」的本意是「觀察」， 「觀風俗之盛衰」，是指進行廣泛深入的調查研究，通曉社會發展變化規律，了解人民所思所願所盼， 正所謂「知屋漏者在宇下，知政失者在草野」。「觀」在鄉村振興中的功能主要體現為，深入田間炕頭，通過走訪座談，交流互動， 了解農民的真實需求。鄉村振興是一個前無古人的偉大事業，沒有現成的經驗和模式可以套用借鑒，因而需要做深入的調查研究。中國農村地域性差異大，各地經濟、社會發展水平不一，做好「三農」工作必須因地制宜，一切從實際出發。只有不斷加強農村調查研究，始終堅持問政於民、問需於民、問計於民，才能從根本上保證制定正確的決策，在工作中盡可能防止和減少失誤。有一些離開家門進校門、出了校門進機關門的「三門」幹部， 對農村農業農民缺乏足夠的了解， 坐在辦公室里拍腦袋決策，就會導致工作決策脫離現實。個別地方開展強拆農民房子的合村並居運動； 一些地方不讓農民養豬，提出建設無豬縣；有些村莊房子全用一套圖紙，整齊劃一，像座軍營，這些都引起農民的不滿。對此，只有常用聽民聲查民情觀察社會，才能知政之得失、人心向背，才能在深入實際調查研究，獲得感性認識的基礎上透過現象抓住本質，找到事物的內在規律， 提出切實可行的政策建議。需要強調的是，「觀者」 需要配備四鏡：「平光鏡」防止風沙塵霧遮住眼睛；「放大鏡」防止細節的疏漏失察；「望遠鏡」拓寬視野、展望未來；「顯微鏡」入木三分、洞察幽微。四鏡並用，觀物才真。

（中國發展觀察 2021年11月10日）