「群」而增強組織化

「群」的本意是「合群」， 讓人有認同感、歸屬感，能夠達到交流思想，統一認識，促進合作的效果。漫長農業社會孕育的小農意識形成了「私」的觀念， 「各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜」，農民善分不善合，導致分散小農難以融入現代化產業體系中。

「群」在鄉村振興中的功能主要體現為：

一是凝聚人心。文化應該成為一個精神共同體的凝聚點，能夠反映共同體的情感，「樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親」，深刻地說明了只有凝聚人心才能做到齊心協力、團結一致。鄉村振興，政府是引領者， 企業是助力者，農民既是受益者， 也是參與者、創造者，決不能讓農民當旁觀者。只有充分彰顯農民的主體地位，充分發揮好農民的自主性、能動性和創造性，不斷提高他們的凝聚力、向心力，鄉村振興才能獲得源源不斷的動力。

二是推進合作。農民需要「抱團取暖」， 組織化有助於提升農民參與鄉村振興的能力。可以通過各類文體活動協會、農民專業合作社等方式把農民組織起來，提高組織化程度。尤其在經濟活動中，可以對外維權， 形成合力，有效降低進入市場的成本，增強在市場競爭中的談判能力。對內監管，有效監督協會成員的生產經營行為，遵守職業道德， 提高產品的質量，樹立品牌意識。應借鑒鄉村傳統社會組織形式， 在黨組織的指導下發育包括各類地緣性和業緣性組織，利用新鄉賢、紅白理事會、村民議事會等，發揮好鄉村內生性組織資源的作用， 提高農民自我管理、自我服務和自我監督的能力，提升集體意識， 培育現代農民的公共精神，從而增強組織力、凝聚力、向心力和歸屬感，最終實現共同富裕的大目標。

「怨」而凈化軟環境

「怨」的本意是排遣不滿， 通過針砭時弊，表達訴求，改善社會風氣，影響社會環境。在鄉村振興的實踐中，要暢通渠道，為農民表達訴求，傾吐心聲創造機會，提供條件，發揮好「怨」的社會功能。社會矛盾和社會問題重在疏不在堵，對於廣大農民痛恨歪風邪氣之怨，反對官僚主義形式主義之怨，針砭鋪張浪費之怨等怨聲， 要不怕怨，放開怨，鼓勵怨。「碩鼠碩鼠，無食我黍」是古代的怨， 「一支煙一兩油，一頓飯一頭牛， 屁股底下一座樓」是今天的怨，中央「八項規定」就把人民群眾的這個怨氣徹底消除了。

要以寬容的心態、寬鬆的氛圍和寬厚的制度，對待農民的合理訴求，不斷創新方式方法，及時解決群眾反映強烈的突出問題，與時俱進地利用現代科技手段，實現信訪工作科技化、信息化、數字化。要引導農民用合法理性的方式表達訴求，避免出現一窩蜂的「趕大會，上大路，堵大門， 找大官」等非制度化甚至非法的利益訴求表達行為。針對農村地區仍然存在著濫辦酒席、沈迷賭博、不講衛生、占道經營等一些不良風氣和陳規陋習，要采用戲曲、相聲、小品等農民喜聞樂見的多種文化表現形式，揚善棄惡，褒美貶醜， 樹正氣，立新風。一方面通過鞭撻歪風邪氣幫助農民排解怨氣， 發泄不滿；另一方面，通過弘揚正能量，激發他們參加有益於身心健康的文體活動，從而啟迪思維、陶冶情操，提高文化品位、精神境界和綜合素質。鄉風文明了， 陳規陋習自然就沒有了生存土壤。

孔子的「興觀群怨」思想系統地闡述了文化的感悟功用、認識功用、教育功用和批判功用，這是文化功能的方法論，也是一種獨特的思維方式，影響深遠。在鄉村振興實踐中，應做好「興觀群怨」這篇大文章，讓文化成為鄉村振興的強力助推器。（中國發展觀察 2021年11月10日）