與城市的「業餘牧師」不同的，是「城市薩滿」。

「城市薩滿」也多是源於一些理想破滅的中青年人。在「城市薩滿」中，女性相對比較少。這些人在經歷過奮鬥，經歷過打點，經歷過失敗後，他們決定放棄以往的理想和以往的追求，開始研究八卦、氣功，或者其他什麼神秘的東西。他們在開始的時候，真的是為了尋求自我解脫，獲得一種心理上的安慰，心理平衡。不料，在這一過程中，他們發現了一個新的世界。在這個世界當中，自己同樣可以贏得尊敬。於是，他決定往深研究了，同時他們還決定走出家門雲遊全國，尋訪一些有名的氣功大師，拜在他們的腳下，做他們的弟子，學習修行練功的方式方法，學習如何發氣、排氣、接氣、運氣等等，學習如何同宇宙接通，接受來自天外的信息，並學習氣功治病，氣功破案，氣功排憂等等。

逐漸成為一些人物了。…

與城市的「業餘牧師」不同的，是「城市薩滿」。

「城市薩滿」也多是源於一些理想破滅的中青年人。在「城市薩滿」中，女性相對比較少。這些人在經歷過奮鬥，經歷過打點，經歷過失敗後，他們決定放棄以往的理想和以往的追求，開始研究八卦、氣功，或者其他什麼神秘的東西。他們在開始的時候，真的是為了尋求自我解脫，獲得一種心理上的安慰，心理平衡。不料，在這一過程中，他們發現了一個新的世界。在這個世界當中，自己同樣可以贏得尊敬。於是，他決定往深研究了，同時他們還決定走出家門雲遊全國，尋訪一些有名的氣功大師，拜在他們的腳下，做他們的弟子，學習修行練功的方式方法，學習如何發氣、排氣、接氣、運氣等等，學習如何同宇宙接通，接受來自天外的信息，並學習氣功治病，氣功破案，氣功排憂等等。

逐漸成為一些人物了。…

在哈爾濱這座城市裡，各種各樣的思維模式和反應方式是多姿多彩的。

這裡只聊其中頗為有趣的一種。

哈爾濱的這種別樣、有趣的思維方法，又更多的凸現在企業，以及民間的交往當中。這種思維方法的重要特點，一是有讓人有莫名其妙的權威性，二是他們使用的「咒語」，既人人熟悉，又深入民心。是一種流動性廣、普及、生命力強，又活潑生動的判斷媒體。

如果有人掌握了這條法則，又能破譯其中的奧秘，他便會在人際交往中，乃至事業的發展上，發揮著不可估量的作用。不僅如此，還會因此獲得誠實、憨厚、老成、知情達理、有城府的殊榮。…

哈爾濱是一座特別能喝白酒的城市。這一點，估計在全國也是首屈一指的。

如果說，過去的哈爾濱人能喝酒，是因為天氣冷，是因為機械化、現代化程度不高，更多的人要在戶外作業（便是在戶內作業，取暖也常常不盡如人意），這樣喝點酒，取取暖，無可指責。

而今，哈爾濱人仍然特別能喝白酒，就絕不是天氣冷，或者與戶外作業有關了。…

我曾去北京開過一次很體面的會，住在一家四星級的賓館裡，那裡安排的每一餐，都是來自國內各個不同省份的不同風格的菜。這裡且不說那兒的菜碼大小了，畢竟是四星級的賓館，菜碼自然要斯文些。只是讓我這個哈爾濱的食客難以忍受的是，那裡盛飯的碗非常之小。頭兩頓飯，由於不好意思總去盛，沒吃飽。吃過飯之後，再慌裡慌張地跑到街頭的小館補一頓，不然，餓得連自尊心都沒有了，精神也恍惚了。終於有一次忍不住了，丟下手中的那個玲瓏的小碗，說：「我們哈爾濱人喂鳥才用這樣的小碗兒！」說著，我拽過一個大盤子，狠狠地盛了一大盤子飯，吃了起來………

從一個城市的輿論景觀，常常可以窺見到這座城市人們的人文性格。…

說句很學者的話（現在哈爾濱有很多人希望自己所寫、所說、所做、所表情的，都很像個學者——可能是有什麼益處的），哈爾濱人從整體上說，的確如外地的朋友們評價的那樣，是豪爽的，熱情的，好客的。

其實，這一切，都是由一哈爾濱人（包含黑龍江人）的生存環境所決定的。個性和環境，就像一首歌的詞和曲的關係，是無法剝離開的。

我記不清我是否在前邊的哪篇文章中說過最初哈爾濱人的生存環境是瑰麗多姿又十分艱苦艱辛的話了，但這篇小文中恐怕還得再強調幾句（為了使自己更像一個哈爾濱人）。

史學家和初通黑龍江地域文化的人，都可能知道，最早休養生息在這一域的哈爾濱人的先祖，是過著漁獵生活的。後來祈望自己走學者道路的人，很漂亮地稱這種生存景觀為「漁獵文化」。…

印象，在某種程度上講，也是一種「烙印」。我曾不止一萬次地聽到過外地人和外地朋友評價哈爾濱人如何的豪爽。似乎「豪爽」已經成了哈爾濱人性格的一種標籤。這使我常常陷入一種困惑。

其實，我們對某一先生或小姐評價他們「人很老實」時，很可能就是一種誤判。有趣的是，就是「老實人」本身，在開始的時候也並不是喜歡自己被冠以「老實人」之稱號的，只是時間久了，他們發現這一稱號對自己有諸多的益處，能起到保護自己，美化自己，隱蔽自己，乃至對自己的發展、發達產生有助的效果，便才欣然地接受這一「老實人」的稱號的，並且還有意無意地將這一稱號光大之。這就像外地人說哈爾濱人豪爽一樣，開始的時候，哈爾濱人對外地人評價的「豪爽」之說，感到有些奇怪，有些捉摸不透，甚至處於尋找自身豪爽特質的搜尋疑惑中。…

隱約記得《山海經》上說，包括哈爾濱一帶的人，一到冬天就鑽在地洞裡，像蛇、像棕熊一樣冬眠了，到春天時方才復活。我想這大約是指我們先祖的居住狀況吧。是啊，大雪一封山一封地之後，人就不能再出來活動了。一是太寒冷，所謂苦寒絕塞，馬死人僵。二是出來幹啥？沒什麼事要做。乾脆在洞裡歇著睡覺，抑或聊天兒就得了。一冬的吃食（如鹿肉、池子肉等等），肯定都早在入冬前就儲備好了，足了。而且，這段所謂「冬眠」的時光，也是孕育自己子孫的好時機。假如說，剽悍大胯骨的女人在所謂「胡天八月即飛雪」的農曆八月的冷天進洞，很快同一臉殺氣、一臉憨厚的漢子一見鍾情又懷上了孕，經過這個萬籟俱寂的冬天，趕到翌年農曆五六月的好時候，他們虎頭虎腦的孩子就生下來了。

這大約就是這座城市先祖生活的自然景觀——無憂無慮的，吃的，喝的，住的，什麼都有，大自然慷慨著呢。…