“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，面對掌聲是否頭腦清醒，面對成績能否看到問題，是一個政黨先進與否、成熟與否的“檢測儀”。 

在建黨90周年的輝煌時刻，在“給中國共產黨打高分”的贊譽聲中，胡錦濤同誌的“七一”重要講話充滿憂患意識地向全黨敲響了警鐘：世情、國情、黨情正在深刻變化，執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗等“四種考驗”復雜嚴峻，精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險”更加尖銳。

 …

漢初，雖有文景之治，天下稍安，而有賈誼上《陳政事疏》謂：“進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。”賈誼此《疏》義同子思。蓋他認為，治國有“禮治”和“法治”兩套，“夫禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後，是故法之所用易見，而禮之所為難知也”。他並認為此“禮治”和“法治”兩套對於治國者是不可或缺的。此“禮法合治”之議影響中國歷朝歷代之政治制度甚深。在中國歷史上有“諫官”之設，《辭源》“諫官”條說：“掌諫諍之官員。漢班固《白虎通·諫諍》：‘君至尊，故設輔弼置諫官。’諫官之設，歷代不一，如漢唐有諫議大夫，唐又有補闕、拾遺，宋有左右諫議大夫、司諫、正言等。”按：在中國歷史上的“皇權”社會中，“諫官”大多虛設，但也有少數士大夫以“憂患意識”之情懷而規勸帝王者，其“直諫”或多或少起了點對社會政治的批判作用。此或應作專門之研究，在此不贅述。

 …

對於中國改革開放以來取得的成就，世人所關註的多半是物質層面上發展與繁榮。其實，在這種發展與繁榮背後中國人憂患意識的增強更為重要，是更值得稱道的進步。近日《半月談》雜誌公布專家預測的2010年前中國面臨的十大風險，就是一個突出實例。不能說中國人以前沒有憂患意識，可那要麼是少數學者的個人行為，要麼是內部報告從不公開。據說，由政府牽頭搞調查並且公開預測的成果，這還是第一次。 …