兩條絲綢之路,在不同朝代,不同文化環境,經歷過國號的改變,國界的改變。

可是,文化商貿和友好情誼,還是越久越醇實的那個傳統。

在新的紀元里,我們要增添什麼新的內容?

高期待、高關注度的背后,最現實的問題,是落實和普及的艱難。

要促進沿線國家與地區之間的共識,如何來對話談合作? 如何來加強頂層設計和規劃?

要講“文化先行”的優勢,文化產業在提升文化互動方面,可扮演怎樣的角色?



(攝影:鄧福恒遺作·沙巴日落)

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Comment by 美索 布達米亞 on July 12, 2022 at 10:25pm

張應龍,清代以前中國古籍有關馬來西亞的記述以及史料價值

一 記錄古代馬來西亞歷史的中國古籍基本情況

中國自古有著記述歷史的傳統。與世界其他國家相比,古代中國的歷史學堪稱發達,中
國歷代的歷史學家都推崇和堅持客觀記載歷史的傳統,所以中國古代的歷史著作是比較嚴謹和客觀可靠的。

中國古代的歷史著作類型包括官方的歷代正史和宮廷實錄,百科全書式的類書,民間的
雜史,遊記和地理誌等等。

就清朝前期(1644-1840 年)的中國古籍而言,記述馬來西亞歷史的中國古籍主要有
以下幾種類型:

(一)正史


正史是指由官方組織編寫的記載中國某一朝代的歷史著作。中國很早就有由官方組成人
員撰寫歷史的傳統,起初是當代人寫當代的歷史,如《漢書》[1]等,到後來則由新王朝組織人員撰寫前一王朝的歷史,從而保持某個王朝歷史的完整性。編寫官方王朝歷史的作者一般學術水平較高,而且具有收集資料以及其他方面的便利條件,所寫的著作通常比較嚴謹,史料價值較高。從漢朝(公元前 206 年一 220 年)到清朝(1644—1911 年)1000 多年歷史中,除了魏晉南北朝時期(公元 220—589 年)部分王朝的正史如《三國誌》,《晉書》,《魏書》,《南齊書》,《北齊書》,《周書》之外,歷代正史都有關於馬來西亞諸古國的記述。記載馬來西亞古代歷史的中國古籍有《漢書》、《宋書》[2]、《梁書》[3]、《陳書》[4]、《隋書》2[5]、《南史》[6]、《北史》[7]、《舊唐書》[8]、《新唐書》[9]、《宋史》[10]、《元史》[11]、《明史》[12]、《明實錄》[13]、《清史稿》[14]、《清實錄》[15]等等。

Comment by 美索 布達米亞 on July 12, 2022 at 10:25pm

(二)類書

類書是一種記載歷史、政治、制度、經濟貿易、交通、地理、氣候、文學藝術等方面的百科全書式的大型著作。資料豐富,取材廣泛,條理清楚。記載有關馬來西亞古國情況的大型類書有《通典》[16]、《唐會要》[17]、《太平禦覽》[18]、《冊府元龜》[19]、《玉海》[20],《通誌》[21]、《文獻通考》[22]、《明會要》[23]、《明會典》[24]、《三才圖會》[25]、《續通典》[26]、《清朝通典》[27]、《續文獻通考》[28]、《清朝文獻通考》[29]、《宋會要輯稿》[30]、《古今圖書集成》[31]等等。

(三)雜史

雜史是指官方編修的正史以外的歷史著作。中國民間一向有編修歷史著作的傳統,編寫者有的是政府官員,有的是民間文人,其著作的水平也參差不齊。通常來說,民間編寫的歷史著作不少史料價值較高,歷來是歷史研究者十分重視的資料來源。由於民間著作沒有像官方著作那樣受到政治因素的較大影響,而有的著作是作者利用本人的親身經歷加上參考有關史料寫成的,所以,民間歷史著作往往保留了許多官方歷史著作所沒有的資料。同時,民間著作的資料也常常是官方編寫歷史著作的資料來源,官方在編寫歷史著作時,必然要收集民間著作作為參考,尤其在記述外國的情況時更是如此,有的甚至是從民間著作抄襲過來的。

我們現在看到的有關馬來西亞古國情況的雜史主要有《嶺外代答》[32]、《諸蕃誌》[33]、
《雲麓漫鈔》[34]、《島夷雜誌》[35]、《皇明鴻猷錄》[36]、《皇明象胥錄》[37]、《咸賓錄》[38]、《皇明世法錄》[39]、《前聞記》[40]、《獻征錄》[41]、《罪惟錄》[42]、《國榷》[43]、《弇山堂別集》[44]、《菽園雜錄》[45]、《五雜俎》[46]、《西園聞見錄》[47]等。

(四)地理誌


中國一向對地理研究予以高度重視,中國官方將掌握各地地理情況看成治理國家的一個重要部分。歷代的各種書籍無論是官方還是民間的著作,在記述地理情況時通常都與記述戶口、民情、物產、交通等方面結合起來。在論述全國性的地理著作中,通常都包括了他們所知道的外國概況。所以,在有關地理方面的著作中,保留了不少關於外國情況的重要資料。

記載馬來西亞古國情況的地理誌主要有《異域誌》[48]、《大德南海誌》[49]、《明一統誌》[50]、《皇明四夷考》[51]、《皇輿考》[52]、《武備誌》[53]、《鄭和航海圖》[54]、《殊域周咨錄》[55]、《東西洋考》[56]、《環宇通誌》[57]、《海語》[58]、《西洋朝貢典錄》[59]、《順風相送》[60]、《指南正法》[61]、《海國聞見錄》[62]、《大清一統誌》[63]、《皇清職貢圖》[64]等。在這些著作中,《鄭和航海圖》和《順風相送》、《指南正法》無疑是十分詳細的海上交通路線圖。


(五)遊記

在中國古籍中有為數不多的遊記,這些遊記是作者根據親身經歷而寫下的著作,因此在中國古籍中其史料價值非常高。現在我們能夠看到的中國古代記載馬來西亞歷史的遊記主要有義凈寫的《大唐西域求法高僧傳》[65]、汪大淵寫的《島夷誌略》[66]、馬歡寫的《瀛涯勝覽》[67]、費信寫的《星槎勝覽》[68]、鞏珍寫的《西洋番國誌》[69]、王大海寫的《海島逸誌》[70]、謝清高口述的《海錄》[71]等。除了《大唐西域求法高僧傳》只有很少的記載之外,其他著作的內容都非常豐富。

((張應龍,2005,清代以前中國古籍有關馬來西亞的記述以及史料價值,暨南大學華僑華人研究所))

Comment by 美索 布達米亞 on July 12, 2022 at 12:17am

(六)一般文集

在中國古代一些私人文集中,由於作者擔任過某種官職或者因為有某種經歷,所以他們撰寫了一些重要的文章或者政策建議,這些文章或建議被收錄到私人文集中去。涉及馬來西亞的重要文件主要有宋濂寫的《渤泥國入貢記》[72]、胡廣寫的《渤泥國恭順王墓碑》[73]朱紈寫的《海洋賊船出沒事》[74]、吳桂芳寫的《議阻澳夷進貢疏》[75]等。其中宋濂寫的《渤泥國入貢記》和胡廣寫的《渤泥國恭順王墓碑》是關於明代中國與渤泥關系的重要資料。


二 古代中國人對馬來西亞的認識

古代中國人對外國的了解取決於中國人與外部世界的交往廣度和深度,也有賴於中國人對外部世界的歷史意識。從歷史上看,古代中國人與外部世界的交往以及了解有一個漸進的過程,這個過程受到具體歷史環境的制約,受到交通技術發展水平的制約。隨著中國交通技術水平的發展,隨著中國與其他國家政治經濟關系的發展,中國人對外部世界了解也不斷加深和擴大,對外部世界的認識越來越清楚和準確。

就目前所能掌握的資料而言,《漢書·地理誌》“粵地條”是中國最早記述中國到印度
海上航路的資料,也是世界上最早記載這條航路的資料,一向受到學者的重視。

這段資料記
載中國使者約在公元前 2 世紀時從中國南方出使印度的過程。盡管認定這段資料所記載的地名到底在現在什麽確實位置學者們還存在爭議,但中國到印度的航路無疑是經過馬來西亞的,有的學者認為這段資料中的“皮宗”就是位於馬來半島的北部。但是,即使“皮宗”就是古代馬來半島的一個地方,《漢書·地理誌》也都沒有提供比一個地名更多的情況,這也是學者們比較難以確定具體地方的原因之一。“皮宗”這一名稱也許可以看作是古代中國人對馬來西亞的最初認識。

從漢代以後,中國的使節、佛教僧侶和從事海外貿易的商人比較多的往來中國與印度和東南亞之間,尤其到南北朝時期(420—589 年),隨著中國經濟重心的逐步南移和對外貿易的發展,中國對東南亞的了解也比以前更加清楚。三國時期(220—265 年),吳國派康泰、朱應於公元 227 年出使中南半島,他們將所經過的地方以及傳聞的東南亞古國情況寫成著作,可借這些著作早已散失,現在已經無法看到,但他們的著作顯然對後人產生了重要的影響。

從公元 5 世紀中葉到 7 世紀中葉的 100 多年裏,馬來半島和婆羅洲一些國家不斷派遣使
節出訪中國,與中國建立了關系。馬來西亞古國使節的到訪,使中國人有了直接接觸海外情況的機會,因此,在當時中國南方幾個王朝如宋朝(420—479 年)、梁朝(502 一 557 年)陳朝(557 一 589 年)的正史中均有了關於馬來西亞古國狼牙脩、婆皇、丹丹、婆利記載,並記述了這些古國的方位、氣候、風俗、物產、社會、政治、歷史的簡單情況。這是古代中國人對馬來西亞古國的初步認識。

公元 488 年寫成的《宋書》,是中國官方正史中首次記載馬來西亞的婆皇、斤陀利婆利等古國的著作。其中,對婆皇國的記述較多,除了記載婆皇國自公元 442 年至公元 466年先後 7 次派遣使節訪問中國外,還提到中國皇帝授予婆皇國使節“將軍”稱號的事情。此外,也提到斤陀利國和婆利國信仰佛教的情況,但對這幾個古國的其他情況則是空白的[76]

稍後的《梁書》首次提到狼牙脩、丹丹、頓遜,並對幾個古國的情況有了一些描述,特別提到丹丹和幹陀利兩個國家的佛法大盛,並稱頓遜是當時東南亞一個海上貿易的中心之一,每天參加貿易的人數達 1 萬多人(這可能是一個誇張的說法),“珍物寶貨,無所不有”[77]

 

① 大約位於現在吉打至泰國 Nakhon Srithamarat 一帶。
② 一說位於現在彭亨一帶。
③ 位於吉蘭丹一帶。
④ 位於現在婆羅州北部一帶,包括沙撈越和沙巴。
⑤ 一說位於吉打和霹靂的 Kintan.
⑥ 一說位於馬來半島北部。

Comment by 美索 布達米亞 on July 12, 2022 at 12:16am

 

《梁書》對狼牙脩和婆利兩個國家的記述比較詳細,主要包括這兩個國家的大致範圍、民情風俗、物產以及宮廷事跡。據《梁書》第 78 卷所記載,狼牙脩的國土面積東西長度是大約 30 天的路程,南北是 20 天的路程,距廣州 24,000 里。首都城墻用磚砌成,設有幾道大門,建有樓閣。國王出門乘坐大象,有儀仗隊隨行。國王以及貴族穿著華麗,一般百姓則以布圍身,女人佩戴裝飾品。《梁書》還提到狼牙脩在此 400 多年前就已經立國,後來在王族中出現一個賢能的人,娶了天竺國的公主,在國王死後繼位為王.這實際上是講狼牙脩印度化的問題。515 年,狼牙脩派遣使節阿撒多訪問中國,其送達的國書有部分內容被《梁書》所摘錄。另據《梁書》第 78 卷的記載,婆利在廣州東南海上,距離不詳,大約需要航行 2 個月的時間。婆利的國界東西長約 50 天的路程,南北寬約 20 天的路程。有 136 個部落,稻谷一年收割兩次。婆利國王的不同之處是頭戴一個高高的金冠,佩戴鑲有珍寶的金劍,出巡時乘坐大象拉的車,上有冠蓋。522 年在位的國王名叫頻伽。婆利國在 517 年和 522 年派使節訪問中國。《梁書》對狼牙脩和婆利的記述在中國古籍中是最詳細的了,在以後相當長的歷史時間裏,其他中國古籍有關這兩個國家基本情況的記述仍然沒有超過《梁書》的記載。

大概可以這樣說,在南北朝時期,中國人對馬來西亞幾個古國的印象是這些國家距離中國十分遙遠,氣候炎熱,土產豐富,國土面積廣闊,流行佛教或印度教(婆羅門教),國王穿戴華麗,具有較高工藝制作水平,先後派遣使節訪問中國等,但對這些國家的具體地理方位還是不清楚,描述的對象主要是國王和王族。

到了隋代(581—618 年),隨著中國的統一,中國對外關系得到更大的發展。公元 607年,隋朝皇帝楊廣派遣常俊、王君政出訪當時東南亞的大國一-赤土國,這是歷史上中國首次派遣使節訪問馬來西亞。毫無疑問,這次訪問使到中國對馬來西亞有了第一手的感性認識。寫於 7 世紀初的《隋書》對此有非常詳細的記載。《隋書》對婆利的記述比以前的著作多了婆利國王的姓名、官職、兵器、祭祀的內容。

《隋書》對赤土的記載無疑在中國古籍中是非常詳細和精彩的。據《隋書》第 82 卷的記述,607 年隋朝皇帝楊廣派遣常駿、王君政出訪赤土,他們從廣東出發後經過大約 20天的航行到達狼牙須。

Comment by 美索 布達米亞 on July 10, 2022 at 11:42pm

(接上)在赤土國的港口受到赤土國王派來的婆羅門僧侶所率領 30 多艘船的迎接,之後,再經過 1 個多月的行程,終於到達赤土的國都。《隋書》對中國使節在赤土國所受到的款待以及赤土國王宮的情況予以非常詳細的描述。《隋書》還介紹赤土的面積、王室情況、官職、城市、民俗、宗教、氣候、物產以及赤土的鄰國、到中國的地理距離等方面的內容。從這些記載中,可以看出赤土國是一個國力強盛、經濟繁榮,並具有較高技術水平的大國。《隋書》關於赤土國的記述,幾乎成為後來中國古籍關於赤土國情況的樣本,後來的其他著作基本上是摘錄《隋書》所記述的情況。

唐代(618 一 907 年)是中國歷史上一個強盛的時代,對外關系比以前更加密切。寫於801 年的《通典》首次提到另一個古國哥羅國②,並稱從漢代時中國就知道這個國家。《通典》介紹了哥羅國王的姓名、王寶、城市、車隊兵器、稅收、物產、民俗等情況。令人驚訝的是,哥羅國屬下有 24 個州,打仗時一個戰鬥單位(一隊)配有大象 100 頭,每頭大象配有士兵100 人。《通典》還首次詳細介紹丹丹國國王姓名、官制、法制、人口、物產等方面的情況,指出丹丹的人口有 2 萬多家,設有州縣加以管理。關於哥羅和丹丹的情況以《通典》的記述最為詳細。《通典》還首次提及邊鬥國③、都昆國④、拘利國⑤、比嵩國⑥,並指出這些國家在隋代時中國人就知道了。此外,也首次提到多摩長國和羊支跋①這兩個地方[78]。

 

① 一說位於吉打至泰國 Songkhla、Pattani 一帶,或吉蘭丹至彭亨一帶。 ② 位於現在吉打。 ③一說在吉蘭丹,或者柔佛及新加坡一帶。

④在馬來半島。

⑤在馬來半島西岸。

⑥即皮宗,在馬來半島。

 

唐代也是中國佛教大盛的時代,不少僧侶紛紛到印度取經,唐代高僧義凈就是其中之一。義凈在赴印度學法取經時經過馬來亞,在其著作中首次提到羯荼國②,他本人就在羯荼國居住過。而在此期間,另有一些僧侶經過郎迦戍(即狼牙修)國,根據義凈的記述,其中有義輝、智岸、法振等僧人死於郎迦戍,可惜義凈沒有留下更多的有關馬來西亞古國的資料[79]。

唐代中國對外貿易發達,造船與航海技術也有較大的發展。這一方面的發展反映在古籍中是關於海上航行的記載更加清楚。寫於 1060 年的《新唐書》所引用的賈耽“廣州通海夷道”資料,表明商船從廣州出發後沿著海岸線西行到越南,然後南下馬來亞。從廣州到馬來半島南端的航行時間大約 20 天左右。《新唐書》還新提到位於馬來半島南端一個叫羅越③的國家[80]。

由此可見,隋唐時期(581—907 年)中國人對馬來西亞古國的認識顯然比南北朝時期有進一步提高和擴大,這表現在所記述的國家和地方數目有了增加,記述的內容如王室情況、刑罰、民俗、物產等方面更加細致和具體,尤其關於赤土、哥羅的記述是前代所沒有的,而對於婆利、丹丹、頓遜等國的描述比以前豐富得多。

進人宋代(960 一 1279 年)和元代(1279—1368 年)時期,隨著海上交通和對外貿易
的進一步發展,中國與馬來西亞的政治、貿易關係進一步得到發展和擴大,尤其是中國與位於東馬地區的浡泥國關系非常密切。在這種背景下。中國對馬來西亞的記述內容更加全面,更加正確。在這個時期出現了兩部重要著作,一部是宋代趙汝適的《諸蕃誌》,一部是元代汪大淵的《島夷誌略》。

趙汝適曾經擔任過福建負責海外貿易事務的長官,叫市舶提舉。由於工作上的關系以
及本身負有向皇帝報告的責任,經常向從海外回來的商人以及各國到中國訪問的使者和商人了解海外的各種情況。他所寫的《諸蕃誌》也就是各國概況。《諸蕃誌》首次提到蓬豐(彭亨)、登牙儂(丁加奴)、淩牙斯加(即狼牙脩)、吉蘭丹、日羅亭、單馬令等國名,並稱這些國家是三佛齊的屬國。《諸蕃誌》對單馬令、淩牙斯加、佛羅安的情況作了比較詳細的描述。《諸蕃誌》對渤泥國的記載最為詳細,包括中國到渤泥的距離,渤泥的社會、經濟、風物人情、貿易政策以及對中國商人優待政策等,同時也記述了渤泥周圍海島的情況[81](下續)

Comment by 美索 布達米亞 on July 9, 2022 at 3:52pm


寫於同時代的《文獻通考》增加了關於 977 年渤泥派遣使節訪問中國的經過,稱渤泥的使節
是一個叫蒲盧歇的阿拉伯人帶來的[82]。由此可見,渤泥在很長的時間裏與中國官方已經沒有往來了。趙汝適對於渤泥、單馬今、淩牙斯加、佛羅安等所作的記述,在很長時間裏基本成為後來中國其他古籍記述這些國家情況的基礎。

汪大淵是元代中國著名的航海家,青年時代曾經兩次到海外遊歷,到過馬來半島、菲律賓、婆羅洲、爪哇、蘇門答臘、印度、波斯灣、紅海以及東非沿岸。他用 8 年的時間於1349 年寫成《島夷誌略》一書,涉及的國家和地區 220 多個,其中有關馬來西亞的有無枝、丹馬令、彭坑(彭亨)、吉蘭丹、丁家盧(丁加奴)、蘇洛鬲、浡泥、都督岸、班卒、龍牙菩提、龍牙門、東西竺、萬年港10 多個古國和地區,所記載的古國和地區遠遠超過以前的著作。在《島夷誌略》一書中,首次提到的地名有無枝拔、蘇洛鬲、都督岸、龍牙菩提、龍牙門、東西竺、萬年港等。汪大淵著作的一個特點就是注意記載這些國家的物產和貿易,中國與這些古國的經濟文化關系,所以《島夷誌略》是這一時期關於馬來西亞古國歷史十分寶貴的資料。汪大淵的記述,成為後來其他著作的主要資料來源。 

①多摩長一般認為在馬來半島;羊支跋在馬六甲以及附近的五嶼。

②一般認為在吉打至玻璃市一帶。

③在柔佛一帶。

④ 約在馬來半島北部。 ⑤ 一說在 Tembeling 一帶。 ⑥ 一說在 Kuala Dungun 或者 Beranang 一帶。 ⑦ 位於現在馬六甲。 ⑧ 位於現在吉打。 ⑨ 位於現在沙撈越 Datu。 ⑩ 一說在柔佛。


此外,元代寫成的《宋史》也首次提到丹眉流,稱丹眉流在 1001 年派遣使節訪問中
[83]。另據《元史》的記載,1320 年元朝派遣使節出訪龍牙門,1325 年龍牙門使節回訪元朝,1286 年丁呵兒(丁加奴)和急蘭亦鱘(吉蘭丹)派使節到達中國[84]

進入明代(1368 一 1644 年),鄭和七下西洋這個世界航海史上的偉大創舉,不但大大加強了中國與各國的關係,而且大大拓展和加深了中國人對海外的了解和認識。首先,鄭和下西洋大大加強中國與東南亞國家的各種關系。在跟隨鄭和下西洋的隨從中,馬歡、費信、鞏珍分別寫了《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》,《西洋番國誌》,對以滿剌加王國和浡泥國為中心的馬來西亞歷史進行比較全面和深入的論述。其次,由於這一時期中國與馬來西亞古國的關係得到較大的發展,滿剌加王國和浡泥國經常組成使團到中國訪問,而中國也多次派了使節到馬來西亞訪問。因此在明朝宮廷檔案《明實錄》中保留大量關於明代中國與馬來西亞古國交往的歷史資料,是研究這段歷史的重要歷史檔案。以後,在明代中國其他古籍中,都比較多地介紹馬來西亞古國的歷史、社會、經濟、文化等方面的情況。可以說,明代中國有關馬來西亞歷史的著作在數量上和質量上都大大超過以前歷史時期。在明代後期民間著作中,以張燮的《東西洋考》最為傑出,它系統地記載了馬來西亞古國的歷史、社會、經濟貿易、民情風俗等方面的內容。第三,由於海上交通的發展,明代留下了中國人的海上交通線記錄,在《鄭和航海圖》和《順風相送》、《指南正法》這三本著作中以及張燮的《東西洋考》中,對中國到馬來西亞的海上航路作了詳盡和清楚地記載,史料價值非常高。中國人對海外國家的交通方向和距離的認識不再像以前那樣的含糊和籠統了。

Comment by 美索 布達米亞 on July 9, 2022 at 12:54am

1511年葡萄牙人占領馬六甲之後,中國與馬來西亞的交往受到極大的破壞,中國人對馬來西亞的進一步理解和認識也受到極大的影響,加上 17 世紀末以後,中國實行閉關鎖國的政策,在文獻上記載馬來西亞情況的著作變得少了起來。這種情況一直至 1840 年鴉片戰爭後中國被迫打開國門,中國對世界的了解才重新得到發展。到 19 世紀末,隨著中國派遣官員到國外訪問考察,以及派遣駐外外交使節增多,有關馬來西亞的記載便大量增多,而且有關馬來西亞的記述與以前的記述有很大的不同,能夠用比較生動細致的描述來論述有關問題。而在 19 世紀末以前,中國文獻對馬來西亞的記述,其風格基本一樣。換句話說,中國對馬來西亞或者對外國的記述手法,在清代末期發生相當大的變化。有關清代末期中國對馬來西亞的記述,需要另外論述,這裏暫時省略。

清代前期的重要著作主要有《海國聞見錄》和《海錄》。《海國聞見錄》的作者陳倫炯雖然自己沒有到過東南亞,但他長期在福建和臺灣工作,對海外情況相當熟悉,所寫的著作價值較高。在《海國聞見錄》中,作者準確地記述了馬來半島各個國家的地理位置,清楚地記述了這些古國的交通距離。從該書的記述中,可以看出當時的商船是沿著中南半島南下後,先到丁加奴、吉蘭丹、彭亨、柔佛,然後再到馬六甲。該書還指出這些國家的民族是馬來族,而不是像以前的歷史著作那樣只是籠統地稱為“番人”(外國人)。謝清高口述的《海錄》是清代另一本重要著作。由於謝清高本人到過馬來西亞,所以他的著作就一直是學者高度重視的著作。《海錄》對咭囒丹、丁加奴、邦項(彭亨)、舊柔佛(新加坡)、馬六呷、沙喇我(雪蘭莪)、新埠(檳榔嶼)、吉德(吉打)、柔佛、文萊都有比較詳細的記述。《海錄》的記述,是研究明末清初馬來西亞歷史的重要資料來源。

 

從中國古籍的記載反映出來的古代中國人對馬來西亞的認識,可以看出由於有關載比較簡略,不像記載本國歷史那麽詳細和嚴謹,所以古代中國人對馬來西亞古國的認識也不那麽全面和準確。其原因主要是作者大多數沒有到過馬來西亞,缺乏親身體驗,因此對收集來的資料判斷起來有些困難,何況這些資料轉來轉去,免不了存在錯誤,因而在最後寫成著作時出現一些荒誕的說法。同時,由於專業水平的限制,對馬來西亞古國的地理形勢的描述也不夠精細,這給後來人的研究增加很多困難。當然,中國古籍對其他國家的記載也是如此。

盡管由於歷史條件的限制,中國古籍對馬來西亞古國的記述有些簡略,但這也反映了中國古籍對馬來西亞古國的記載是采取比較慎重的態度,不是信口開河亂寫一通。值得注意的是,中國正史有記述馬來西亞古國新情況時,往往是因為當時有馬來西亞的古國派遣使節訪問了中國,使到撰寫外國情況的作者得到第一手資料(盡管這些資料不夠全面深入),而中國古籍對馬來西亞古國比較詳細記述部分,往往是因為中國派遣使節出訪馬來西亞古國後得到比較多的資料而寫成的,所以顯得詳細和生動。至於民間的著作,最精彩的著作是一些親自到過海外的人所寫下的著作。凡是在某一時代沒有馬來西亞古國到訪或者中國沒有派使節出訪時,或者沒有中國人到過馬來西亞後寫下著作流傳於世,中國古籍中所作的記述基本上采取抄襲以前著作的做法,一般情況下是做一點文字上修改而已,但也不是作者自己發揮想象隨意描述。因此,中國古籍對馬來西亞古國的記述是比較可靠的。從不同時代中國古籍的詳細或者簡單的記述中,我們也許可以看出兩國交往的親疏程度或者馬來西亞古國在東南亞的影響力大小程度。

 ① 即現在 Langkawi。。 ② 一說指新加坡。 ③ 位於柔佛。 ④ 一說位於文萊。 ⑤ 一說位於馬來半島北部。



張應龍,2005,清代以前中國古籍有關馬來西亞的記述以及史料價值,暨南大學華僑華人研究所)

Comment by 美索 布達米亞 on July 8, 2022 at 11:31am

註 釋:

1《漢書》,漢代班固著,全書共 120 卷,其中有關古代馬來西亞的記述是該書的《地理誌》。

2《宋書》,南北朝時期沈約著,全書共 100 卷,該書的《本紀》和《列傳》均有馬來西亞古國婆皇國、斤陁利國、婆利國的記載,這也是正史之中首次記載馬來西亞古國的情況。

3《梁書》,唐代姚思廉、姚察著,全書共 56 卷,該書的《本紀》和《列傳》記有丹丹國、幹陁利國、狼牙脩國、婆利國、頓遜國的情況。

4《陳書》,唐代姚思廉、姚察著,全書共 36 卷,該書《本紀》記有丹丹國、幹陁利國、狼牙脩國的情況。

5《隋書》,唐代魏征等編著,全書共 85 卷,該書《本紀》和《南蠻傳》有赤土、婆利、丹丹等國的記載。

6《南史》,唐代李延壽著,全書共 80 卷,該書《本紀》和《夷傳》記有婆皇國、丹丹國、幹陁利國、狼牙脩國、婆利國、頓遜國的情況。

7《北史》,唐代李延壽著,全書共 100 卷,該書《隋本紀》有赤土國的簡要記載。

8《舊唐書》,五代劉恂等編著,全書共 200 卷,該書《地理誌》和《南蠻傳》有赤土國、婆利國、丹丹國、狼牙脩國的簡要記載。

9《新唐書》,宋代歐陽修等編著,全書共 225 卷,該書《地理誌》和《南蠻傳》有羅越國、哥羅國、哥谷羅國、赤土國、婆利國、單單國的簡要記載。

10《宋史》,元代脫脫等編著,全書共 496 卷,該書《本紀》、《禮》、《食貨誌》、《外國傳》有渤泥國、丹眉流國的記載。

11《元史》,明代宋濂等編著,全書共 210 卷,該書《本紀》和《外國傳》有龍牙門、丁呵兒、急蘭亦鱘的簡要記載。

12《明史》,清代張廷玉等編著,全書共 323 卷,該書《本紀》、《食貨》、《外國》有浡泥、彭亨、滿刺加、婆羅、急蘭丹、文萊、柔佛、丁機宜的記載。

13《明實錄》,是記載明朝歷代皇帝政治活動和日常生活的重要原始宮廷檔案,有大量關於浡泥國和滿刺加王朝的記述,其中尤以滿刺加王朝的記述最多,時間從 1370 年至 1550 年之間。

14《清史稿》,清代趙爾巺主編,共 529 卷。

Comment by 美索 布達米亞 on July 8, 2022 at 11:30am

15《清實錄》,共 4406 卷,有關馬來西亞的記載比《明實錄》少得多,這主要是因為西方人占領馬來西亞之後,兩國的政治關系受到極大的破壞。但從少數的記載中,我們可以看出清朝對馬來西亞古國采取相當友好的政策,例如在 1742 年,清朝禁止荷蘭統治下的印尼來中國貿易,但對暹羅和柔佛則采取繼續開放的政策。

16《通典》,唐代杜佑著,全書共 200 卷,記述的馬來西亞古國有哥羅國、頓遜國、幹陁利國、狼牙修國、
婆利國、赤土國、羅剎國、丹丹、邊鬥國、都昆國、拘利國、比嵩國等。

17《唐會要》,五代王溥著,全書共 100 卷,其中有關外國歷史的部分,其史料價值在《新唐書》、《舊唐書》
之上。記述有婆利國、盤盤國。

18《太平禦覽》,宋代李眆著,全書共 1000 卷,該書關於馬來西亞古國的記載來自歷代正史。記述有赤土、
干陁利、狼牙修、婆利、婆皇、頓遜、丹丹、邊鬥、都昆、拘利、比嵩、多摩長等。

19《冊府元龜》,宋代王欽若等人編著,全書共 1000 卷,該書有關馬來西亞古國的記述也是來自各種資料。
所記述的古國有丹丹、赤土、哥羅、幹陁利、婆利、頓遜、狼牙脩、婆皇等。

20《玉海》,宋代王應麟著,全書共 200 卷,對馬來西亞古國的記述相當簡略。


21《通誌》,宋代鄭樵著,全書共 200 卷,記述的古國有幹陀利、狼牙脩、丹丹、婆利、赤土等。


22《文獻通考》,宋代馬端臨著,全書共 348 卷,記述的古國有幹陀利、狼牙脩、婆利、赤土、勃泥等。


23《明會要》,明代龍文彬著,記述有婆羅、浡泥、彭亨、滿刺加等。


24《明會典》,明代申時行著,全書共 228 卷,基本上是使用明朝官方資料,記述有彭亨、浡泥、滿刺加、
娑羅等國朝貢情況。

25《三才圖會》,明代王圻著,全書共 106 卷,該書的特點是將散見在各種書籍中的圖譜匯編在一起,圖
文並茂,方便讀者的直觀了解,但其中的內容謬誤不少。記述有滿刺加、浡泥、龍牙門、佛羅安、娑羅、頓遜、登眉流等。

26《續通典》,清代官修,共 150 卷,記述彭亨、丹眉流、滿刺加、丁機宜、柔佛、浡泥、單單等。


27《清朝通典》,清代官修,共 100 卷,記述柔佛、單旦、彭亨、文萊等、


28《續文獻通考》,明代王圻著,共 254 卷,記述滿刺加、彭亨、柔佛、丁機宜等。


29《清朝文獻通考》,清代嵇璜等編,共 300 卷,記述柔佛、丁機宜、單旦、彭亨等。


30《宋會要輯稿》,清代徐松編,共 366 卷,記述浡泥、丹眉流等。


31《古今圖書集成》,全書共一萬卷,分為 6 個匯編。這本大型著作的特點是將過去有關這一問題的資料
原本照錄,使讀者閱讀起來非常方便。在第二匯編中有關馬來西亞古國的資料有滿刺加、斤陁利、狼牙修、婆利、頓遜、婆羅、浡泥、丹眉流、彭亨、佛羅安、單馬令等。

32《嶺外代答》,宋代周去非著,共 2 卷,記述的古國有佛羅安。


33《諸蕃誌》,宋代趙汝適著,共 2 卷,記述的古國有淩牙門、蓬豐、登加儂、淩牙斯加、吉蘭丹、佛羅
安、日羅亭、單馬令、渤泥等。

34《雲麓漫鈔》,宋代趙彥衛著,全書共 15 卷,記述的古國有渤泥、佛羅安、朋豐等。


35《島夷雜誌》,元代陳元靚著,記述有淩牙蘇加、佛羅安等。


36《皇明鴻猷錄》,明代高岱著,記述有浡泥、彭亨、滿刺加、急蘭丹等。


37《皇明象胥錄》,明代茅瑞徵著,共 8 卷,記述有滿刺加、柔佛、浡泥、彭亨、婆羅等。


38《咸賓錄》,明代羅日褧著,共 8 卷,記述滿刺加、婆黎、赤土、彭亨、渤泥等。


39《皇明世法錄》,明代陳仁錫著。全書共 92 卷,記述浡泥、滿刺加、彭亨等。


40《前聞記》,明代祝允明著,共 1 卷,記述鄭和下西洋時的航行時間和經過地方。


41《獻征錄》,明代焦竤著,記述滿刺加、浡泥、彭亨等。


42《罪惟錄》,明代查繼佐著,全書共 102 卷,記述有浡泥、滿刺加、娑羅、彭亨、急蘭丹等。


43《國榷》,明代談遷著,全書共 100 卷,記述有渤泥、彭亨、滿刺加、娑羅等。


44《弇山堂別集》,明代王世貞著,全書共 100 卷,記述滿刺加、浡泥等。


45《菽園雜錄》,明代陸容著,全書共 15 卷,記述鄭和下西洋經過滿刺加、浡泥的情況。(下續)

Comment by 美索 布達米亞 on July 7, 2022 at 11:44pm
45《菽園雜錄》,明代陸容著,全書共 15 卷,記述鄭和下西洋經過滿刺加、浡泥的情況。

46《五雜俎》,明代謝肇制著,全書共 16 卷,有滿刺加、彭亨、班卒的簡略記載。

47《西園聞見錄》,明代張萱著,對渤泥有詳細的記述。

48《異域誌》,元代周致中著,全書 2 卷,提到馬來西亞古國的有頓遜、單馬令、佛羅安、赤土、渤泥、湓亨等。

49《大德南海誌》,元代陳大震輯錄,該書第七卷記載馬來西亞的一些地名,如日羅亭、淩牙蘇加、吉蘭丹、丁迦蘆、朋亨等。

50《明一統誌》,明代李賢編,共 90 卷,最後兩卷記載中國周邊國家的情況。關於馬來西亞的有滿刺加、浡泥。

51《皇明四夷考》,明代鄭曉著,共 2 卷,記述有滿刺加、浡泥、彭亨等。

52《皇輿考》,明代張天復編,共 10 卷,該書第十卷記述有滿刺加、浡泥、彭亨、波羅、急蘭丹等。

53《武備誌》,明代茅元儀著,全書共 240 卷,內分五大類,第五類是有關天文、地理、氣候、海防、航海和外國國情方面的資料。記述有浡泥、滿刺加、彭亨、婆羅等的情況。

54《鄭和航海圖》,原載《武備誌》第 240 卷,該書比較詳細記載中國到馬來西亞等地的海上交通路線以及行走的方向和時間等。

55《殊域周咨錄》,明代嚴從簡著。記述渤泥、滿刺加等。

56《東西洋考》,明代張燮著,共 12 卷,是明代一本非常重要的著作。記述赤土、渤泥、吉蘭丹、麻六甲、彭亨、柔佛、文萊等的歷史、地理、物產、貿易以及海上交通的航線。

57《環宇通誌》,明代陳循著,記述有滿刺加、浡泥、彭亨、娑羅等。

58《海語》,明代黃衷著,共 3 卷,1536 年寫成。記述有滿刺加等。

59《西洋朝貢典錄》,明代黃省曾著,共 3 卷,是綜合馬歡的《瀛涯勝覽》和鞏珍的《西洋番國誌》兩書材料而成,不是作者親身經歷,書中錯誤不少。對滿刺加、浡泥、彭亨的記述較多。

60《順風相送》,記述中國到東南亞等地的氣象、航線以及經過的地名等。見向達校註《兩種海道針經》(北京:中華書局,1982 年)。

61《指南正法》,同上。

62《海國聞見錄》,清代陳倫炯著,共 2 卷,記述柔佛、彭亨、麻喇甲、文萊、丁葛奴等情況。

63《大清一統誌》,清代官修著作,全書共 560 卷,記述有婆羅、浡泥等。

64《皇清職貢圖》,清代傅恒等編,共 9 卷,記述文萊、柔佛、嘛六甲等。

65《大唐西域求法高僧傳》,唐代義凈撰,共 2 卷,該書記述的古國有郎迦戍國、羯茶國。

66《島夷誌略》,元代汪大淵著,共 2 卷,記述無枝拔、丹馬令、佛來安、彭坑、吉蘭丹、丁家盧、蘇洛鬲、龍牙門、浡泥、單馬錫、都督岸、龍牙菩提、班卒、龍牙門,東西竺、萬年港等。

67《瀛涯勝覽》,明代馬歡著,該書記載了東南亞和南亞等地區的歷史、地理、政治、經濟、風俗等方14面的情況,對滿刺加國有比較多的記述。
68《星槎勝覽》,明代費信著,共 2 卷,該書前集記載本人親歷海外各國的情況,後集收集傳聞史實。
記述的情況比《瀛涯勝覽》還多,對滿刺加、九洲山、東西竺、龍牙門、龍牙菩提、彭坑、渤泥有較多的記述。

69《西洋番國誌》,明代鞏珍著,對滿刺加有較多的記述,情況類似《瀛涯勝覽》。

70《海島逸誌》,清代王大海著,共 6 卷,對麻六甲、柔佛、吉礁等有簡要的記述。

71《海錄》,清代謝清高口述,楊炳南記錄,記述有咭囒丹、丁咖囉、邦項、舊柔佛、沙喇我、新埠、吉德、柔佛、文萊等。

72《渤泥國入貢記》,見《宋學士文集》,明代宋濂著。

73《渤泥國恭順王墓碑》,見《皇明文衡》。

74《海洋賊船出沒事》,見明代徐孚遠等編《皇明經世文編》。

((張應龍,2005,清代以前中國古籍有關馬來西亞的記述以及史料價值,暨南大學華僑華人研究所))

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