那是一個夏天的長得不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊，我起先是不經意地坐著看書，忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水裏。我當時沒有十分註意，只當是偶然風起所帶來的。

可是，漸漸地，我發現情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的雲朵，倒好像是一座無限的雲庫似的。整個下午，整個晚上，漫天漫地都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震憾。

其實，小學的時候就知道有一類種子是靠風力靠纖維播送的；但也只是知道一條測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我幾乎是第一次遇見生命——雖然是植物的。…

善解新一代日本青年人情感的作家中谷彰釗，曾出版一部書，一問世就受到眾多日本青年的歡迎，極為暢銷。

在這本名為《二十多歲的青年必須嘗試的50件事》一書中，作者忠告日本二十多歲的新生族們為了30歲時事業的成功，40歲時便能登上事業的巔峰，要從現在開始做一個“勇往直前、經歷無數次失敗而百折不撓的人”。他認為，在人生的道路上，為追求真正屬於自己的生活而竭盡全力、飽嘗辛酸和痛苦的人生才是美麗的人生。…

於是一個律師說，但是，我們的法律怎麽樣呢，夫子？

他回答說：你們喜歡立法，

卻也更喜歡犯法。

如同那在海濱遊戲的孩子，勤懇地建造了沙塔，然後又嘻笑地將它毀壞。

但是當你們建造沙塔的時候，海洋又送許多的沙土上來，

到你們毀壞那沙塔的時候，海洋又與你們一同哄笑。

真的，海洋常和天真的人一同哄笑。…

一班道人和女冠對他說：

 不要讓海波在這時把我們分開，使你在我們中間度過的歲月，僅僅成為一種回憶。

 你曾是一個在我們中間行走的神靈，你的影兒曾明光似地照亮我們的臉。

 我們深深地愛了你。不過我們的愛沒有聲響，而又被輕紗蒙著。

 但現在他要對你呼喚，要在你面前揭露。除非臨到了別離的時候，愛永遠不會知道自己

的深淺。…

當代的曙光，被選而被愛戴的亞墨斯達法（Ａｌｍｕｓｔａｆａ），在阿法利斯（Ｏｒｐｈａｌｅｓｅ）城中等候了十二年，等他的船到來，好載他歸回他生長的島上去。

 在第十二年綺露（Ｊｅｌｏｏｌ）收獲之月的第七天，他出城登上山頂，向海凝望；他看見了他的船在煙霧中駛來。

 他的心門砉然地開了，他的喜樂在海面飛翔。他合上眼，在靈魂的嚴靜中禱告。…

別了，阿法利斯的民眾呵。

 這一天完結了。

 他在我們心上閉合，如同一朵蓮花在她自己的明日上合閉。

 在這裏所付與我們的，我們要保藏起來。

 如果這還不夠，我們還必須重聚，齊向那給與者伸手。

 不要忘了我還要回到你們這裏來。…

 還有人在無言中對我呼喚，他們說："異鄉人，異鄉人，‘至高'的愛慕者，為什麽你住

在那鷹鳥作巢的山峰上呢？

 為什麽你要追求那不能達到的事物呢？

在你的窩巢中，你要網羅甚樣的風雨，

要捕取天空中哪一種虛幻的飛鳥呢？

 加入我們罷。…

你們中有人責備我對於領受禮物上太狷傲、太羞怯了。

 在領受勞金上我是太驕傲了，在領受禮物上卻不如此。

 雖然在你們請我赴席的時候，我卻在山中采食漿果。

 在你們款留我的時候，我卻在廟宇的廊下睡眠。

但豈不是你們對我的日夜的關懷，使我的飲食有味，使我的魂夢甜美麽？

 …

這裏沒有墳墓。

這些山嶺和平原只是搖籃和墊腳石，

無論何時你從祖宗墳墓上走過，你若留意，你就會看見你們自己和子女們在那裏攜手跳舞。

真的，你們常在不知不覺中作樂。

 別人曾來到這裏，為了他們在你們信仰上的黃金般的應許，你們所付與的只是財富、權…

但還有比歡笑還甜柔，比想望還偉大的東西流到。

那是你們身中的無窮性*；

你們在這巨人裏面，都不過是血脈與筋腱，

在他的吟誦中，你們的歌音只不過是無聲的顫一動。

 只因為在這巨人裏，你們才偉大。

 我因為關心他，才關心你們，憐愛你們。…

阿法利斯的民眾呵，在娛樂中你們應當像花朵與蜜蜂。 紀伯倫·拔錨啟航 現在已是黃昏了。

 於是那女預言者愛爾美差說：願這一日，這地方，和你講說的心靈都蒙福佑。

 他回答說，說那一話的是我麽？我不也是一個聽者麽？

 他走下殿階，一切的人都跟著他，他上了船，站在艙面。

 轉面向著大眾，他提高了聲音說：

 阿法利斯的民眾呵，風命令我離開你們了。…

你們中間有的不是尋求的青年人，也不是追憶的老年人；

在他們的畏懼尋求與追憶之中，他們遠離一切的逸樂，他們深恐疏遠了或觸犯了心靈。

 然而，他們的放棄就是逸樂了。

 這樣，他們雖用震顫的手挖掘樹根，他們也找到寶藏了。

 告訴我，誰能觸犯心靈呢？

 夜鶯能觸犯靜默麼，螢火能觸犯星辰麼？…

 於是有個每年進城一次的隱士，走上前來說：給我們談逸樂。

 他回答說：逸樂是一闋自一由的歌，

 卻不是自一由。是你的願望開出的花朵，

 卻不是結下的果實。是從深處到高處的招呼，

 卻不是深，也不是高。是關閉在籠中的翅翼，

 卻不是被圍繞住的太空。…

在冰窖裏那一刻，我把自己想象成冷凍的魚

冬儲大白菜味兒。立冬前後，各副食店門前搭起臨時菜站，大白菜堆積如山，從早到晚排起長隊。每家至少得買上幾百斤，用平板三輪、自行車、兒童車等各種工具倒騰回家，鄰裏間互相照應，特別是對那些行動不便的孤寡老人。大白菜先攤開晾曬，然後碼放在窗下、門邊、過道裏、陽台上，用草簾子或舊棉被蓋住。冬天風雪肆虐，大白菜像木乃伊幹枯變質，頑強地散發出黴爛味兒，提示著它們的存在。

煤煙味兒。為取暖做飯，大小煤球爐蜂窩煤爐像煙鬼把煙囪伸出門窗，噴雲吐霧。而煤焦油從煙囪口落到地上，結成一坨坨黑冰。趕上刮風天，得趕緊轉動煙囪口的拐脖—濃煙倒灌，嗆得人鼻涕眼淚，狂嗽不止。更別提那陰險的煤氣：趁人不備，溫柔地殺你。…

滑膛笑笑：“你賣給我的那幅畫，價錢真的太低了，它已足夠支付這樁業務了。”

“那謝謝你了。”

“別客氣，履行合同而已。”

死亡之火再次噴出槍口，子彈翻滾著，嗚哇怪叫著穿過空氣，穿透了畫家的心臟，血從他的胸前和背後噴向空中，他倒下後兩三秒鐘，這些飛揚的鮮血才像溫熱的雨撒落下來。

“這沒必要。”

聲音來自滑膛背後，他猛轉身，看到垃圾場的中央站著一個人，一個男人，穿著幾乎與滑膛一樣的皮夾克，看上去還年輕，相貌平常，雙眼映出星環的藍光。…

“沒那麽糟，在澳洲保留地，人類的農業和工業將不再存在，他們不需要從事生產就能活下去。”

“靠什麽活？”

“哥哥文明將養活我們，他們將贍養人類，人類所需要的一切生活資料都將由哥哥種族長期提供，所提供的生活資料將由他們平均分配，每個人得到的數量相等，所以，未來的人類社會將是一個絕對不存在貧富差別的社會。”

“可生活資料將按什麽標準分配給每個人呢？”

“你一下子就抓住了問題的關鍵：按照保留地方案，哥哥文明將對地球人類進行全面的社會普查，調查的目的是確定目前人類社會最低的生活標準，哥哥文明將按這個標準配給每個人的生活資料。”…

近些年來，話語權成了政治權力的一種越來越突出的表現方式，國際政治甚至在一定程度上成了“話語權政治”。縱觀當今世界的話語權狀況，大體是西方、特別是美國處於一種明顯的優勢地位，而包括中國在內的廣大發展中國家的國際話語權則相當有限。只有從根本上加強話語質量建設，才是提升中國國際話語權的根本出路。

一、什麼是話語權 

話語權這一概念，直接脫胎於法國社會學家米歇爾·福柯（Michel…

要做好文化傳承創新，就應該注意以下幾點：

第一，要弘揚中華文化的優良傳統，“掌握前人積累的文化成果”，這樣我們才有作為文化傳承創新可能性的起點。中國的文化發展只能從中國本身特定的歷史條件與文化背景出發，這是我們進行文化傳承創新的絕對起點，也是我們所說的“中國文化傳統”存在的根據。我們不能硬搬別人的文化，因為別人與我們有不同的歷史條件和傳統；我們只能根據我們自己的文化現實，學習、借鑒別人的文化經驗，進而推動文化的創新。…

自從人猿相揖別,人類大約已經有200多萬年的進化史。在某種意義上說,人類的歷史就是文化發展的歷史。在自然界基礎上,人類創造出了一個文化世界,文化反過來又促進了人類認識和改造自然能力的提升與發展。特別是在有了文字之後,人類文化的境界和功能都有了突飛猛進的發展。從此之後,人類不僅能夠創造各種物質形態的文化物品,而且也發展出越來越豐富的觀念形態的文化,如各種思想、價值、理論和信仰。因此,在人類社會中,原來大自然盲目的自然進化就轉變成為越來越自覺的文化發展。人類社會越是發展,文化的作用也就越是顯著。…