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Permalink Reply by 邊鄉 岸 on July 3, 2012 at 9:11am

我问朋友：“你们一定要上网做行销吗？”

他回答我：“网路行销对我们社团来说，是一个补助，不是替代；我们真正的优势是传统的人际关系。”

由于他所在的地方不是那麽城市化，在年纪大的会员之间，人际关系非常融洽。

有关开发网路攻略的想法，最早也是一位姓彭的老会员提出来的。

他原来并不懂得怎样上网，後来因为动了心脏绕道手术，不适宜太多太劳累的肢体活动。

另一方面又很想继续为组织尽心，于是开始学习电脑与上网，协助年轻一代在网上“传福音”。

老会员彼此接触久了，形成多向关系，比较容易巩固组织关系。

若只是因为某个人拉了某些人进入组织，很容易也因为这个人对组织的疏远，造成大家也不再出现于组织内。

Permalink Reply by 邊鄉 岸 on July 4, 2012 at 7:09pm

我以为我会垮掉，可是我没有。

面对“老”这现象，我要保持这样的态度。

我的意思是说，我的手提电脑大概是老了，常常无法上网；我周遭的一些人，脑子也常常无法接上新想法。

老电脑和老人脑，排除掉很大部分的可能性，只给你它（他）们硬盘（头壳）里还能显现的那些东西。接不上无限的新泉源，怎麽样都是那麽的有限。

像是偌大的城堡里，他们所拥有的世界就是那盒里的一根火柴，而且是潮湿的。

Permalink Reply by 邊鄉 岸 on July 5, 2012 at 9:43pm

老彭为何这麽拥护这社团呢？

他说，在1991那年，原来属于两个不同阵营的种族，为了他们各自的党派议程开始“抱在一起”。

在一个庆祝晚会上，某个表演节目呈献了令他一辈子也忘不了的一幕：

两个部落达致他们的“历史性合作”，叫一位清朝服饰打扮、脑後拖着一条长辫子的所谓“华族”弓腰低头，把他的背部变成一张桌子似的，让他们好在上头签下一纸盟约。

那充满民族污辱的一幕，不仅叫他感到愤怒，更叫他感到害怕：自己的民族若不站在一起，就只有任人宰杀。

这个故事并没有结束；只是当年的主角，分别姓“百”与姓“马”；今天“马”姓头头过世了，换着姓“慕”的和姓“百”在勾结。民间不能不忧心。

Permalink Reply by 邊鄉 岸 on July 9, 2012 at 8:12pm

这个不能在广廷大众说出的感受，不是所有外地人都有兴趣知道的；大部分组织也只关心本身的事。

对于受到南中国海相隔的马来西亚来说，这个现象更明显。

偏偏有的组织都是这些党派的同路人；一切事物在他们眼里都只能分成两种：“支持我们党派的”和“反对我们党派的”。

地理距离并没有拉开他们的“关注”；虽然你关心的是在地乡土广大民众的福祉，他们也只在乎你是否“有益于我们”；若答案是“否”，你就是“我们的敌人”，必须尽一切可能挫败你、打击你，让你知道谁才是“大佬”。

很多事情虽不便明说，透过热情冲动的年轻人在网上发动“文化大革命”，也一样能满足他们自私的目的。

Permalink Reply by 抱抱，看新聞 on July 16, 2012 at 11:41pm

越看越覺得邊鄉岸說的“社團”，好像是政治團體。

當然，今天事事講政治、人人講政治，很多社團或多或少都沾染了政治氣氛。

很多時候，看事情的眼睛也蒙上了一層政治的過濾鏡：喜歡某某政治人物，他的言行舉止怎麼樣看、怎樣聽，都是“真命天子”、“耶穌再世”；討厭某某政治人物，他說什麼、干什么，都是一個政棍、一個混混。

例如，前者要是涉及男女緋聞，可以標簽成“私人問題”；後者呢，則是“私德問題”。

一字之差，那人的“形象”就不一樣了－－一句“天下那有圣人？”前者就平安無事了；後者則得面對十惡難赦的檢舉：“修身都有問題，怎來齊家、治國、平天下？”

寫新聞、看新聞，也不過是自己“看到的事象”吧了。

Permalink Reply by 邊鄉 岸 on July 17, 2012 at 7:53am

抱抱，看新聞：政黨與社團都是人組成的；有問題，都是當中的人搞出來的。我得說，事情往往就是讓那麼幾個人搞亂的。看看這些人的格局、視野與胸襟，也就決定了這個團體的將來。談媒體也是一樣的。大部份人一個不清醒，就陪葬進去了，什麼初衷都忘清光了。

Permalink Reply by 抱抱，看新聞 on July 26, 2012 at 5:41pm

今早讀報紙，知道隨在新加坡之後, 大馬早在1967年就設立了反貪污局，是全世界第二個設立反貪局的國家.

香港廉政公署在1974年成立前還特地來大馬取經。

怎麼45年過去了，香港已從一個亞洲最貪瀆之地, 變成亞洲乃至世界其中最廉洁之都?

香港廉洁和有效率的官僚體系和公民社會，不僅贏得了國際美名，也為其國際金融中心地位，奠定了最有力的基石。

諷刺的是，曾為“反貪師父＂的大馬，卻在國際透明組織的評分中節節敗退，排名竟從2004年的39位，至去年跌至60位。

而在過去3年裡，只有23%的民眾認為，大馬的貪污情況已經有所改善；認為已變得更糟的人則高達37%。

這麼糟糕的記錄，難道純粹是刻板的印象而已？不是的。

一年1千500億令吉的“黑錢＂、40年共8千930億令吉的“外逃資金＂，是不是“冰山一角＂而已！

Permalink Reply by 家就在这里 on July 27, 2012 at 5:23pm

這里說到“網絡蝗蟲”，比一般媒體所說的“網絡暴民”更傳神; 一旦讓他們盯上，真的是群涌而上，將你嚼吞乾凈才罷休。

曾讀過中國大陸的一篇文字，對“網絡暴民”的形容放在馬來西亞也是很貼切的：

具備“廣博” 的知識，卻缺少智慧；有著“極高”的道德水準，卻缺失寬容之心；

擁有“洞察”一切真相的能力，卻認不清自己本身；

具有“大師”級別的文筆，日書萬言的能力，卻不停演繹著語言的暴力；

有著極大的團結心，目的卻是要致陌生人於死地；

時時刻刻高舉著法律的大棒，給別人定罪卻不需要證據；

將自己幻化為英雄和勇士，口口聲聲訴說著正義的故事，卻仇視一切;

不是並肩作戰的朋友，就是苦大仇深的敵人。

Permalink Reply by 邊鄉 岸 on July 28, 2012 at 1:48pm

台灣著名時事評論人南方朔今日在星洲日報的專欄，題目為"領袖絕不可無情無義"。

現摘出其要讓我們從事社團工作者自我省思；同時慎防自己身邊是否也出現這一類的動物，免得着殃成為其犧牲品：

領導者有個大忌，決不能自己好處全拿，壞處則全都撇得乾淨，推給別人，這種領導者有個英文字，叫做“無情無義＂（Callous）。

一個“無情無義＂的領導者，註定了不會有朋友，也不會有好的部屬，只剩“獨大＂一人！

哈佛大學公共領導中心的研究主任芭芭拉．凱勒曼教授（Barbara Kellerman）在《壞領導》中指出，在各種壞領導中有一種是“無情無義＂。

這種無情無義的領導人，吃定了別人，因此他凡事只管自己的利益，眼中完全沒有別人，也不管自己做任何事是否會傷害到別人。

凱勒曼教授也舉了好多個這種無情無義的領袖。這種人很快就被別人看破手腳，再也沒有人願意和他做朋友，也不會有人願意做他的部屬，最後很快就眾叛親離，走上末路。無情無義比無能更糟糕，因為它已接近邪惡等級。

一個領導者，能力差一點，或用人不當，其實都沒甚麼關係，因為這些都不是罪，只要人品誠實，知過能改，各種缺點一定可以改進。

但最怕的是，領導者人品不佳，因為自己掌握了權力，就吃定了別人而為所欲為，把別人都當成了他的工具，可以隨便處理。

這種“無情無義＂，用中國古代的話來說，就是“刻薄寡恩＂。當一個領導者只有自己，而沒有別人，別人的生殺存亡全由他所決定。

這個領導者當然不會有人與人之間應有的責任義理。他對人當然只會今天刻薄這個，明天刻薄那個，活在沒有人間恩義的世界裡，他的世界只有絕對的道德虛無！

凱勒曼教授指出，無情無義的領導者只有自己，他的眼中沒有別人，也從不理會別人感覺，他的組織必然如一盤散沙，最後做不出一件對的事情來。

Permalink Reply by 抱抱，看新聞 on August 2, 2012 at 1:19am

面子書火紅，網民趨之若騖，政黨也善用做宣傳。

政黨間從早期的自我宣揚，到中期的挖對方瘡疤，直至現在的子虛烏有的攻擊，其目的只有一個：擊垮對手。

我並不反對政黨借用面子書作為宣傳工具，也不否認網絡是政黨相互監督的有力工具，但希望政黨能為自己的網絡言論負責。

如果說，一個政黨為了擊敗本身對手，而使用虛假信息忽悠民眾。

我個人認為，這是可恥和不可取的，恰恰目前面子書上的論戰，就有傾向於此的趨勢。

網絡兵團利用互聯網高效的傳播能力以及群眾跟風心理，散佈虛假消息，進而達到“煽動＂目的，影響網民的思維。

有時候，作為一位網民，我上網看到兩黨相互攻擊，婆說婆有理，公說公有理，也有的是子虛烏有。

然而，透過面子書的留言功能，我們可以發現個別政黨的支持者已經陷入是非虛實不分的境地。

某天某政黨上傳一張照片，照片中是一列橙色的高速火車，而照片的題為“中國京滬高鐵＂。

我發現照片有一點異樣，因為我畢竟在中國生活了好幾年，對於中國的事物也較為熟悉，立即提出質疑：

“京滬高鐵是全白色的和諧號動車組，而橙色的是台灣的南北高鐵＂。

我單純的糾正動作，即刻引起某黨支持者強烈圍攻。

半小時之後，該政黨網頁負責人發現問題所在，即刻發表道歉聲明“誤用圖片，敬請原諒＂。

雖然說負責人已經承認自己一時疏忽，並且感謝網友糾正，但是其支持者卻一口咬定“那明明就是中國京滬高鐵！不要亂亂講！＂

而討伐我的戰爭亦越演越烈。

我查看了某些支持者個人資料，令我訝異的是，其中不乏中學生和大學生。

一個原本便能夠輕易辨識虛實的事情，卻被如此複雜化。

只要輕輕地谷歌一下，便能獲得的答案，卻沒有人願意相信。

以前的民眾是畏懼趙高的權位而認鹿為馬，如今政黨支持者卻為了保護自己所擁護的政黨而認鹿為馬，實在悲哀！（转载自2012年07月27日星洲日報／言路‧作者：章景皓）

Permalink Reply by 家就在这里 on August 9, 2012 at 6:56pm

现在的信息是一点一点发生，一点一点来到我们身上的: 微讯，微博，微电影，一张照片，漫画，一个链接，在我们办着什么事的时候，一点空档间，让我们看见; 我们以一个赞或一两句短语，短评，表达了我们的同意或不同意。这些拉七拉八的信息，可能组我们新的学习与行为。

Permalink Reply by 抱抱，看新聞 on September 21, 2012 at 12:16am

有一个有关信息转变的有趣现象：在1990年代，有人用食指指向天空，那是指火箭；2012年，这样的举动指的是“一个马来西亚”。

同一个动作，有了不同的意义；而且是相反的认同对象。

关于沙巴一些人所喊 Ini Kalilah , 或是中译的“正是此时”，最早原在2004年左右由P组织率先喊出，可是并没有太大影响。

8年后的今天，由于社会气候的转变，一般民众居然自然而然把它挂在口上。

连私人性质、非社团人士的婚宴，都有人在敬酒时自然的喊出来，并惹得哄堂大笑。

有些事物需要时间去成熟。

像自主权（印尼各省因自主而经济起飞）；马来西亚成立49年而非55年之类的事实，也需要时间与社会气候去成形、成熟。

自己的乡土不是别人的定存，而是本身的资本；另有企图的对手社团在豪赌：买大买小，左右逢源，用的却是别人的赌本，这是一个需要推广的理念。

“分行经理”对比“合股伙伴”；为何本地人不在总公司，地位何在？这些都是可以引起共鸣的社团话题。

这样的理念也需要加速成熟起来；有时候看起来未成熟，对手社团却感受到了压力，而一再的与你的话题起舞、许诺。

当然，别有居心的集团吹水，透过第三者耗钱买单，制造某社团无敌热络的假象，其实是借刀杀人的举动。

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