愛墾APP: 無器官身體の神話是一種言說方式

羅蘭巴特說「神話是一種言說方式」 ，在愛墾網的討論框架下，它意味著什麼？

在羅蘭·巴特的觀點中，「神話是一種言說方式」（Myth is a type of speech）意味著神話並非僅僅是過去的傳說或故事，而是一種符號系統，用來建構和傳達特定的意識形態和文化價值觀。神話通過語言、符號和圖像賦予某些概念和現象特殊的意義，以自然化的方式使它們看似普遍和合理。

在愛墾網討論的框架下，這個觀點可以結合維柯、雅各布森和克里斯蒂瓦的理論進一步展開，尤其是在「情動轉折」（Affective Turn）的背景下。可從以下幾個角度理解：

維柯的詩性智慧與神話的言說方式

維柯認為，原始人通過神話解釋自然和社會現象，神話是他們「詩性智慧」的產物，是他們面對未知的驚嘆和恐懼的語言表達。按照巴特的「神話是一種言說方式」的理解，維柯的「詩性智慧」是通過言語和象征體系構建的，賦予原始經驗以超越個人的文化和社會意義。這意味著愛墾網今天依然通過現代神話的形式賦予日常經驗以「詩性」的層次，隱含特定的情感結構和價值觀。

雅各布森的語言功能與神話的溝通作用

雅各布森提出的語言六功能（如表達功能、情動功能、意指功能等）在巴特的神話分析中發揮重要作用。神話作為言說方式，能夠通過不同的語言功能傳達意識形態。例如，電影《人鬼情未了》中的經典台詞或場景作為文化神話，在雅各布森的框架下，可以被解讀為情動功能的體現：它通過特定的言語和符號喚起觀眾的情感，創造出一種超越個人的情感共鳴，而這一過程實際上隱含著文化的再生產與塑造。

克里斯蒂瓦的符號與情感表達

克里斯蒂瓦強調情感與語言的互動，認為情感通過語言符號傳達。結合巴特的「神話是一種言說方式」，愛墾網可以看到，神話不僅是文化價值觀的載體，也是情感表達的符號體系。在情動轉折的背景下，現代神話通過複雜的情感符號影響愛墾網的情感認知和體驗。比如《錦瑟》與《人鬼情未了》的重拍，正是通過重新詮釋經典符號和情感意象，構建出新的神話體系，賦予觀眾新的情感體驗和文化理解。

情動轉折中的「新神話」

情動轉折強調情感在社會文化中的關鍵作用，而在這一轉折中，神話作為言說方式重新被賦予了重要意義。現代神話不再僅僅是一種敘事或象征，而是一種通過語言和符號觸發情感共鳴的媒介。例如，《人鬼情未了》中的「愛超越死亡」這一主題，實際上通過電影語言構建了一種現代神話，這一神話將情感與超自然結合起來，使其具有普遍的情感吸引力。而在「錦瑟」版的重拍中，通過融合中國古典詩歌的意象，這一神話獲得了新的文化內涵，成為東西方情感和文化的交匯點。

巴特的「神話是一種言說方式」在愛墾網的討論框架中意味著，神話不僅僅是一種故事或象征，它是一種通過語言和符號構建文化意義和情感體驗的系統。結合維柯的「詩性智慧」、雅各布森的語言功能和克里斯蒂瓦的情感符號學，神話在現代文化中扮演著重要角色，既承載著意識形態，也通過情動轉折觸發觀眾深層的情感共鳴。在重新拍攝《錦瑟》版《人鬼情未了》的過程中，愛墾網正是在構建和再生產一種新的文化神話。