書名：《鏡與燈》 The mirror and the lamp: romantic theory and the critical tradition；作者：（美）M. H. 艾布拉姆斯（Meyer Howard Abrams July 23, 1912 – April 21，2015) ；譯者：酈稚牛 張照進 童慶生；校對：王寧；出版社：北京大學出版社；出版年：2015年8月第3版

作者思想：M.H.艾布拉姆斯事實上屬於「綜合者」這種類型的作者：他們的目的是修修補補，完成一個視角的大轉換，提出一個新的解釋框架，把不符合「開創者」的結論，用全新的架構體系裝進去，其中的論據基本上都是在講前人的成果，只是用M.H.艾布拉姆斯自己的邏輯再解釋一遍。M.H.艾布拉姆斯是一位傳統的人文主義學者，他的文學研究方法既是傳統的又是科學的。

他把歷史、傳記、校勘、訓詁、出處、類型和風格研究和心理學、美學和人生的閱歷和智慧有機地結合在一起，因此他的研究成果和結論具有極強的說服力和啟發性，發人深思，令人信服。這種論述方法的嘗試也許夠得上約翰遜博士對凱姆斯勳爵的很有分寸的稱贊：「他在《批評論述》中的做法很正確，我的意思不是說他教會了我們什麼，而是說他用新方法說明了老問題」。

內容梗概：著重討論西方浪漫主義文學理論和文學批評，對西方文藝理論做了一個全面的回顧和總結，從歷史發展的角度闡述了「模仿說」「實用說」「表現說」和「客觀說」在各歷史時期的興衰和實際運用的利弊，使讀者對西方文藝理論和文學批評史有了一個明晰的、全面的認識。M.H.艾布拉姆斯在本書中明確地提出了文學批評四大要素的理論，即①作品，②宇宙，③作家，④讀者，以及這四大要素在上述的四大理論中各自所佔的比重。

重點：《鏡與燈》主要論述19世紀開頭的四十年間產生於英國的詩歌理論，其次也涉及其他主要的藝術形式。本書強調的是批評的一種共同走向。本書說討論的大部分是當時見解獨特、影響持久的批評家。作者把英國浪漫主義理論以18世紀美學為參照系展開論述，因為作者認為浪漫主義美學在一定程度上是18世紀美學的發展，而在更大程度上，則是對它的有意義的反動。作者也闡述了英國批評理論與外來思想（尤其是德國思想）之間的某些關係。

書名解讀：本書的書名把兩個常見而相對的用來形容心靈的隱喻放到了一起：一個把心靈比作外界事物的反映著（鏡），另一個則把心靈比作一種發光體（燈），認為心靈也是它所感知的事物的一部分。前者概括了從柏拉圖到18世紀的主要思維特征；後者則代表了浪漫主義關於詩人心靈的主導觀念。批評思維也像人類在其興趣所致的各個領域中的思維一樣，很大一部分是通過比擬手段進行的，因為批評中的論爭在很大程度上同樣也是類比性質的論爭。這些類比物的屬性由於隱喻性的轉義而成了藝術作品所固有的屬性。據此，從新古典主義批評到浪漫主義批評的變遷，可以初步表述為批評術語中典型隱喻的根本變化。

摘錄：批評理論的總趨向

批評不是一門自然科學，甚至連心理科學也算不上，這是我們在今天仍然必須正視的現實結論。任何出色的美學理論都是從事實出發，並以事實告終，因而在方法上都是經驗主義的。然而，它的目的並不是把各種事實聯系起來，好讓我們借以往而知未來；而是為了確立某些原則，借以證實、整理和澄清我們對這些審美事實本身所做的闡釋和評價。

解讀：好的批評理論的衡量標凖是看它在揭示單一藝術作品內涵時的范圍、精確性和一致性，看它能否闡釋各種不同的藝術。任何一種論據確鑿的批評理論都會在某種程度上改變它所要發現的審美直覺，這正是它對於藝術愛好者的價值所在。美學理論的多樣性使它們因為這些思想體系的前提和論證過程都大相徑庭，因此很難看出它們的異同，甚至很難找到它們的關鍵性分歧。