虞孝成·羅洛梅的《創造的勇氣 The Courage to Create》

心理學家想要探討「創造力」 心理學家想要探討「創造力」是什麼?

• The Courage to Be ! 
--- 存在的勇氣

• The Courage to Create ! 

--- 創造的勇氣
--- 我們以創造來展現我們的存在 我們以創造來展現我們的存在,創造何以需要勇氣 創造何以需要勇氣?

• 面對急遽的變化,我們必須憑藉勇氣,保持我們敏 面對急遽的變化,我們必須憑藉勇氣,保持我們敏
感的心靈、清醒的意識與負責的態度。 感的心靈、清醒的意識與負責的態度。

• 遠離熟悉的領域,躍進不可知的未來,需要勇氣。 遠離熟悉的領域,躍進不可知的未來,需要勇氣。


• 唯有勇氣能夠帶來存在 唯有勇氣能夠帶來存在
(being)與成長(becoming) becoming)

• 要落實自我,就必須肯定自己,下定決心,立定志 要落實自我,就必須肯定自己,下定決心,立定志向,對後果負責 向,對後果負責勇氣之於人類

• 一般萬物之天然本性 一般萬物之天然本性
(nature) 與生命存在(being)同一回事。

--- 種子春天發芽、小貓雖勇敢但沒有需要追求自我存 種子春天發芽、小貓雖勇敢但沒有需要追求自我存
(being) 的思想(這只是人類自以為是耳!) 的思想(這只是人類自以為是耳!)

• 一個人要想真正成為獨立的人,只有自己作選 一個人要想真正成為獨立的人,只有自己作選 擇,以及承諾對此選擇負起責任 擇,以及承諾對此選擇負起責任

(commitment) commitment),才 能經由這些活動獲得存在 能經由這些活動獲得存在 的意義與尊嚴。 的意義與尊嚴。

• 勇氣 = 自由意志去作
(新)決定

創造的行動

• Make a decision. Make a decision.
• Make a change. Make a change.
• Make a difference. Make a difference.
• Make up one Make up one’s mind to do something new. s mind to do something new.
• Make a commitment. Make a commitment.

形體上的勇氣 
(Physical Courage) 
• 雄壯威武乃是形體上的勇氣。 雄壯威武乃是形體上的勇氣。
• 尼采說:學習與身體一起思考,如此可以 尼采說:學習與身體一起思考,如此可以
提高身體的價值,使它成為同情與關心他 提高身體的價值,使它成為同情與關心他
人的媒介,使它成為表現自我美麗內涵的 人的媒介,使它成為表現自我美麗內涵的
途徑,使它成為樂趣的源頭。 途徑,使它成為樂趣的源頭。
• 白話文翻譯:不要讓你的身體僅是一具臭 白話文翻譯:不要讓你的身體僅是一具臭
皮囊,要成為一具香皮囊,裡面包著一顆 皮囊,要成為一具香皮囊,裡面包著一顆
善良智慧的心,別人高興,你也高興。 善良智慧的心,別人高興,你也高興。
感知與同情的勇氣 感知與同情的勇氣

(Perceptual Courage) 

• 對於他人所受到的苦難感同身愛。 對於他人所受到的苦難感同身愛。
• 索忍尼辛極力反對在身體上、心理上或精神上對 索忍尼辛極力反對在身體上、心理上或精神上對任何人進行迫害。 任何人進行迫害。
• 同情的勇氣是道德勇氣的基礎。 同情的勇氣是道德勇氣的基礎。
• 「我不願捲入其中」是典型的懦弱表現。 「我不願捲入其中」是典型的懦弱表現。
• 你如果不覺得那隻流浪狗可憐,你的心已 你如果不覺得那隻流浪狗可憐,你的心已……與人相處的勇氣 與人相處的勇氣

(Societal Courage)

• 形體上的赤裸,要比心理上或精神上的赤裸容 形體上的赤裸,要比心理上或精神上的赤裸容易;與人分享我們的夢想、希望、恐懼並不容 易;與人分享我們的夢想、希望、恐懼並不容易,因為我們怕被傷害。 易,因為我們怕被傷害。
• 親密關係若是僅停留於形體上的層次,很容易流 親密關係若是僅停留於形體上的層次,很容易流於空虛。
• 維持與人真誠相處的關係牽涉人格的許多層次, 維持與人真誠相處的關係牽涉人格的許多層次,若不成熟則難免與社會疏離 若不成熟則難免與社會疏離(alienation) 
• 我們希望被別人接納,也要去接納別人;我們希 我們希望被別人接納,也要去接納別人;我們希望被愛,也要去愛人;我們希望被瞭解,也要去 望被愛,也要去愛人;我們希望被瞭解,也要去瞭解別人。

與人相處的恐懼 

• Life Fear Life Fear
--- 害怕自己被別人拋棄,害怕需要完全依賴別人 害怕自己被別人拋棄,害怕需要完全依賴別人
--- 害怕變成愛人的影子 害怕變成愛人的影子
--- 害怕自己太黏別人 害怕自己太黏別人

• Death Fear Death Fear

--- 害怕被別人吞沒,害怕喪失自我與自由 害怕被別人吞沒,害怕喪失自我與自由
--- 隨時準備一扇後門準備開溜 隨時準備一扇後門準備開溜
--- 害怕被別人黏
• 人的成長必須肯定自我(不必太黏別人),以 人的成長必須肯定自我(不必太黏別人),以及分享別人的自我(勇於承擔接受別人),然 及分享別人的自我(勇於承擔接受別人),然後我們才能走向自我實現。 後我們才能走向自我實現。
全心投入的勇氣 全心投入的勇氣 v.s.接受錯誤的勇氣 接受錯誤的勇氣
• 相信自己絕對正確,容易形成獨斷主義,或 相信自己絕對正確,容易形成獨斷主義,或是狂熱主義。
• 在全心相信的同時仍保持存疑的虛心,這反 在全心相信的同時仍保持存疑的虛心,這反映對真理更高的崇敬。 映對真理更高的崇敬。
• 真理總是超出在任何時刻所能說的或所能作 真理總是超出在任何時刻所能說的或所能作的,因此追求真理是一個永無止境的過程。 的,因此追求真理是一個永無止境的過程。

創意是人在挑戰神對人的恩典

• 蕭伯納在聆聽了小提琴家 蕭伯納在聆聽了小提琴家Heifitz Heifitz 的演奏之
後,回家就寫了封信: 後,回家就寫了封信:

內子與本人對閣下的演奏會讚嘆不已!如果 內子與本人對閣下的演奏會讚嘆不已!如果
你繼續演奏得如此神妙,將難免於早夭。因 你繼續演奏得如此神妙,將難免於早夭。因為沒有人能演奏得如此完美而不致激起諸神 為沒有人能演奏得如此完美而不致激起諸神的嫉妒。 我誠心奉勸閣下,每晚臨睡前胡亂 我誠心奉勸閣下,每晚臨睡前胡亂彈奏一些曲子……

創造是向既有現象的挑戰 

• 宙斯並不希望人類擁有道德的意識和文明 宙斯並不希望人類擁有道德的意識和文明
的技藝。
• 創意是向社會上既有的現實挑戰,是向一 創意是向社會上既有的現實挑戰,是向一

個全能力量的反叛: 

--- 哥白尼說地球是圓的,教會要修理他。 哥白尼說地球是圓的,教會要修理他。
--- 索忍尼辛亂寫詩,史達林勞改之。 索忍尼辛亂寫詩,史達林勞改之。
• 創造的力量源於反叛。 創造的力量源於反叛。

創新
= 反叛
• 詩人與藝術家無法苟同於世俗的價值 藝術家無法苟同於世俗的價值、 冷漠 的心態、與習以為常的事物,因此總想改變 與習以為常的事物,因此總想改變現況。
• 創新或改造現況需要強烈的熱情與旺盛的生 創新或改造現況需要強烈的熱情與旺盛的生 命力。
• 創新是要反抗現實,掙脫現實的羈絆。 創新是要反抗現實,掙脫現實的羈絆。
• 人類之所以進步,是那些勇敢的人,不顧生 人類之所以進步,是那些勇敢的人,不顧生 命,挑戰現狀,創造新的事物與觀念。 命,挑戰現狀,創造新的事物與觀念。
• 雖千萬人吾往矣 雖千萬人吾往矣!

叛徒?or 聖人?

• 蘇格拉底被定罪飲酖而死 格拉底被定罪飲酖而死
• 耶穌被釘死於十字架 耶穌被釘死於十字架
• 聖女貞德(Joan of Arc) Joan of Arc)被綁在木架上燒死 被綁在木架上燒死
• 以超越(現在)上帝的那位上帝之名來反 以超越(現在)上帝的那位上帝之名來反
叛(現在)上帝,超越(現在)上帝的那 叛(現在)上帝,超越(現在)上帝的那
位上帝繼續在歷史上更替,這是宗教領域 位上帝繼續在歷史上更替,這是宗教領域
的創新勇氣。

創造力與神經機能症 (neurosis)的關係

梵谷得了精神病
• 高更精神分裂
• 愛倫坡酗酒
• 吳爾芙深度憂鬱 吳爾芙深度憂鬱
• 三島由紀夫自殺 三島由紀夫自殺
• 痛恨現狀到了無法忍受的程度,而本身尚 痛恨現狀到了無法忍受的程度,而本身尚
未找到突破的能力 未找到突破的能力創造與才華
• 才華是一個人有創造的能力。 才華是一個人有創造的能力。
• 『創造力』則是由其所創造的事物來衡量。 『創造力』則是由其所創造的事物來衡量。

創造與遭遇(Encounter)

創造者受到環境的影響。一個刺激,一個啟示,一個感動,一個需要,……
畢加索有偉大的才華與偉大的遭遇,結果產生偉大的藝術
亞理斯多德遭遇柏拉圖。諸位今日遭遇……

遭遇之強度
(The Intensity of Encounter) The Intensity of Encounter)
• 創造的當刻
---沈迷、全神貫注、完全投入、文思泉湧、忘 沈迷、全神貫注、完全投入、文思泉湧、忘我、廢寢忘食、 我、廢寢忘食、……
• 一種高度集中的意識 一種高度集中的意識
• 我們無法『願意』創造,但是我們可以『願 我們無法『願意』創造,但是我們可以『願意』以高度的專心投入於遭遇中 意』以高度的專心投入於遭遇中
如何才能遇到『遭遇』呢? 如何才能遇到『遭遇』呢?
• Dionysus Dionysus 是希臘的酒神與戲劇之神,代表 是希臘的酒神與戲劇之神,代表生命力之迸現,擺脫既定規範,求得忘我 生命力之迸現,擺脫既定規範,求得忘我的狂歡。
• 尼采以Dionysian Dionysian精神代表充沛的生命力 精神代表充沛的生命力
(右腦),阿波羅精神代表形式與合理秩 (右腦),阿波羅精神代表形式與合理秩
序(左腦),這兩種精神互相辯證運作, 序(左腦),這兩種精神互相辯證運作,
然後產生了創造。 然後產生了創造。

創造的大環境

• 畫家所要表達的是他們與世界的關係中,那種 畫家所要表達的是他們與世界的關係中,那種感情上與精神上的感覺。 感情上與精神上的感覺。
• 偉大畫家的作品,會反映出畫家所處的那個時 偉大畫家的作品,會反映出畫家所處的那個時代人們在心理上及社會上的處境。 代人們在心理上及社會上的處境。

(拾穗
)

創造的小環境

離開辦公室,到海邊、山上、國外,換個環境,接受新的刺激。
自舊環境中抽離開來,因為它使你僵化。
休息給心靈帶回了活力與敏感。
Go on vacation!

愛因斯坦的問題

• 為什麼我常在早晨刮鬍子的時候,得到一 為什麼我常在早晨刮鬍子的時候,得到一
些最好的想法? 些最好的想法?
--- 潛意識已工作了一整夜啦! 潛意識已工作了一整夜啦!
--- 一夜休息,頭腦最清晰! 一夜休息,頭腦最清晰!
--- 昨天的工作經睡眠中斷,正好從新的角度 昨天的工作經睡眠中斷,正好從新的角度切入重新思考。 切入重新思考。
--- 這似乎解釋了為什麼女性科學家比較少? 這似乎解釋了為什麼女性科學家比較少?

最適合創造思考的環境 

• 馬上、枕上、廁上、車上、圖書館、自己的書 馬上、枕上、廁上、車上、圖書館、自己的書房,思緒最容易集中的場所。 房,思緒最容易集中的場所。
• 思想或思緒集中是需要訓練的,藉由周遭環境 思想或思緒集中是需要訓練的,藉由周遭環境養成習慣,導引思想。 養成習慣,導引思想。
• 每次處於某一種環境中,最容易引起創造的靈 每次處於某一種環境中,最容易引起創造的靈感。
• 夜闌人靜、好茶、香菸、音樂 夜闌人靜、好茶、香菸、音樂……
• 必然是舒適的,能有一段長時間不受干擾。 必然是舒適的,能有一段長時間不受干擾。

創造與潛意識

• 某些觀念從知覺層次之下更深的地方破繭而出。 某些觀念從知覺層次之下更深的地方破繭而出。
• 『意識』控制了潛意識的狂野與不合邏輯的盲 『意識』控制了潛意識的狂野與不合邏輯的盲
動。
• 『潛意識』試圖逃避一成不變,嚴苛的理性。 『潛意識』試圖逃避一成不變,嚴苛的理性。
• 『潛意識』不怕出軌、犯禁(因為思想上犯罪不 『潛意識』不怕出軌、犯禁(因為思想上犯罪不致受罰)。
• 畢卡索說:『任何創造的行動,首先都是破 畢卡索說:『任何創造的行動,首先都是破壞!』
• 人的心靈常需要擺脫束縛,在幻想或白日夢中鬆 人的心靈常需要擺脫束縛,在幻想或白日夢中鬆弛下來,以便讓那些不太成熟的想法有機會可以 弛下來,以便讓那些不太成熟的想法有機會可以浮現出來。

創造與自由

• 自由是創造不可或缺的條件。 自由是創造不可或缺的條件。
• 任何封閉而排他的體系都摧毀詩、藝術及一切創 任何封閉而排他的體系都摧毀詩、藝術及一切創作。
• 創造是挑戰現狀與權威, 創造是挑戰現狀與權威, 持續問為什麼?為什麼 持續問為什麼?為什麼不可以?
• 詩人與學者具有批判的勇氣、道德的良心,反映 詩人與學者具有批判的勇氣、道德的良心,反映大多數人的心聲,所以獨裁者害怕創作。 大多數人的心聲,所以獨裁者害怕創作。
--- 俄共與中共曾迫害知識份子 俄共與中共曾迫害知識份子
--- 歷史上教會曾限定詩人描寫的題材與方法 歷史上教會曾限定詩人描寫的題材與方法
--- 資本主義則以金錢收買籠絡御用文人 資本主義則以金錢收買籠絡御用文人

創造與想像

• 想像能擺脫羇絆的繩索,冒險航向開闊的未來。 想像能擺脫羇絆的繩索,冒險航向開闊的未來。
• 『想像』提供超脫『形式( 『想像』提供超脫『形式(Form)』的活力,但適當的『形 的活力,但適當的『形 式』約束則防止『想像』把我們推進精神病院。 式』約束則防止『想像』把我們推進精神病院。
• 『想像』在我們的內心世界建構新的形式與關係。 『想像』在我們的內心世界建構新的形式與關係。
• 在講究事實與客觀性的現實世界,貶抑了想像的作用 在講究事實與客觀性的現實世界,貶抑了想像的作用
--- 認為想像是主觀的 認為想像是主觀的
--- 認為想像是不科學的 認為想像是不科學的
--- 認為想像是脫離真實世界的 認為想像是脫離真實世界的
--- 認為想像是沒有意義的 認為想像是沒有意義的

創造的勇氣

• 創造力的活動源自於人類面對限制時的反 創造力的活動源自於人類面對限制時的反
抗搏鬥。
• 人類持續在追求突破、超越限制,因有創 人類持續在追求突破、超越限制,因有創
造而進步。
• 唯有勇敢的人能創造, 有勇敢的人能創造,唯有人格健全的人 有人格健全的人勇敢。(本文作者:虞孝成 交通大學科技管理研究所)

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