靈魂的危險：靈魂是人的影子和映像

上面我列舉的那些精神上的危險，並不是使未開化人們唯一感到困惑的東西。未開化的人們常常把自己的影子或映像當作自己的靈魂，或者不管怎樣也是自己生命的重要部分，因而它也必然是對自己產生危險的一個根源，如果踩著了它，打著了它，或刺傷了它，就會像是真的發生在他身上一樣使他感到受了傷害，如果它完全脫離了他的身體（他相信這是可能的) ，他的生命就得死亡。

韋塔島 [在印尼之東，葡屬帝汶之北，新幾內亞與西里伯斯之間。] 上有許多巫師能夠用矛刺傷或者用劍砍傷人影而使人致病。

傳說，商羯羅 [約788～820，印度吠檀多派哲學家，婆羅門教改革家，曾經遍遊印度各地，進行傳教活動。] 在滅除了印度的佛教徒以後，漫遊來到尼泊爾，同那里的大喇嘛意見分岐。為了證實自己具有超自然的法力，他縱身飛向太空。當他繼續向上飛升的時候，大喇嘛看見了他的身影在地面上搖擺幌動，便抽出刀來砍中他的身影，商羯羅立即從空中跌落地上，摔斷了頭頸。

班克斯列島 [加拿大北極諸島最西邊的一群島嶼] 上有好些形體特長的石頭，土人取名叫做“吃魂石”。據說有一種強大兇險的鬼魅住在這些大石頭里面，如果人的影子落在一塊這樣的長石上，石里的鬼魅便抓住此人的靈魂，使他喪命。

因此土人便把這些石頭放在屋里作為護衛，如果房主人出門在外派人回家來辦事，這個人進屋時必先喊出派他來的那位主人的名字，否則石頭里的鬼魅會以為來人意圖不良而予以傷害。在中國，當收殮死者、要蓋棺的時候，除死者最近的親屬外，其他人都退後幾步甚至退入別的房間，因為如果人的影子被關進棺材，此人的健康便將受到危害。

當要將棺材放進墓穴的時候，在旁的人大都後退一定距離，以免自己的身影落進墓穴而傷害身體。卜地的陰陽先生和助手則站在影子落不進墓穴的一邊，掘墓穴的和擡棺的人都用布條緊緊纏住手腕使自己的影子牢固地附在自己身上。

不僅人是這樣容易因身影受傷而損害身體，牲畜在一定程度上也是如此。霹靂 [馬來西亞的一個州] 地方有一種小蛇經常出沒於附近的石灰石山上，據說它們通過咬牲口的影子來吮吸牲口身上的血，於是牲口就因失血而羸瘦，有時甚至死亡。

古人以為，在阿拉伯，假如一條鬣狗踩上一個人的影子，此人便不能說話也不能動彈。如果一條狗站在屋頂上，月光把它的身影投在地面，被一條狗踏到影子上，屋上的狗便立刻摔了下來，好像被用繩子拖下來似的。從上述這些例子，可以明顯地看出，身影對於未開化的民族來說，如果不就是靈魂的話，至少也被當作人和動物身體的有機部分，所以對人和動物的影子的傷害，其感覺就如同對他（它) 身上加害一樣。

反過來說：如果人或動物的影子是他（它) 的生命的組成部分，那麽，在一定情況下，如被別人或動物的影子觸及，也會跟被別人或動物觸及自己的身體一樣造成危害。因此，未開化的人有一條規律，就是避開由於各種原因使他認為危險的某些人的影子。一般說來他們認為危險的人物是送葬者，通常是婦女，特別是那些做丈母娘的女人。

舒什瓦普 [住在美國西北，加拿大西南，講沙立希語的印第安人的氏族。] 印第安人以為送葬人的影子如果落在某人身上，此人便要生病。維多利亞的庫爾奈人 [澳大利亞東南沿海農村的居民] 提醒剛剛走上生活的青年警惕不要讓婦女的影子從自己身上掠過，因為那將使他變得消瘦、懶惰和愚蠢。

據說一位澳大利亞土人有一次幾乎嚇死過去，因為當他在樹蔭下睡覺時，他岳母的影子落在他的腿上了。無知的未開化人懷著敬畏的心情看待自己的岳母，這種情況在人類學上是最常見的。

新南威爾士 [澳大利亞西南瀕臨太平洋的一個州] 的尤茵族人有一條嚴格的戒律，禁止男人同他的岳母交往。他不得用眼看她，甚至不得朝她所在的方向看望。如果他的影子碰巧落到他岳母身上，這就構成離婚的理由：他必須離開妻子，妻子得回她父母身邊去。

新不列顛 [幾內亞東面，大西洋上俾斯麥群島中最大的島嶼。] 的土人。無法想像男人偶爾同自己妻子的母親講話將出現多麽不幸的後果。這種講話事件發生後，雙方唯一可能的出路就是一方或雙方自殺。新不列顛土人最莊嚴的誓言是：“如果我說的不是真話，叫我去跟嶽母握手吧。”

許多地方未開化的人把人的影子和人的生命看得十分緊密相關，如果失去影子，就要導致人體虛弱或死亡。對於持這樣觀念的人們來說，他們很自然地認為人影的縮小是人的生命力減小的預兆，從而焦慮不安，憂心忡忡。