陳明發博士原創 《心靈素質 13 》 因為我走的路比人多 身體技能的紀律法則(四)

在日本保險界,有位原一平(1904­1984),年少時,原是脾氣暴躁,無可救藥的流氓。成人後,一事無成,窮得露宿公園。 偶然得到一位高僧指點,痛下決心,自我再造,在保險業裏力爭上遊。後來,就象古典小說,為了長話短說而所講的:「皇天不負苦心人。」他一連十五年,成為全國業績第一的從業員。更因為他在成功後,出於感恩,只保留百分之十的收入為己用,其余全回饋客戶和公司,而受尊為「推銷之神」。

六十九歲那年,原一平應邀到臺灣演說,場場爆滿。會上, 有人問他自我造就的秘訣。他當場脫掉了鞋襪,請發問者到臺上去摸他的腳繭 。

那位發問者說道:「你的腳繭好厚啊 !  」

「您知道是什麽原因造成的嗎?因為我走的路比別人多,比別人勤 。」

(Feature Photo:HAPPY by Austin Ashley


原一平說,推銷綜合了市場學、心理學、口才學、表演學等知識。所以,使用雙手的是勞工;使用雙手與頭腦的是舵手;使用雙手、頭腦加上心靈的是藝術家;只有使用雙手,頭腦、心靈再加上雙腿的才是業務人。

原一平的心靈分享,有些人恐怕會說:「老套啦!老祖宗老早不就說了,為者常成,行者常至?」完全正確,是沒有新意。 然而,為何許多知道此話的人,並沒有成為他們所應該成為的人呢?關鍵在於,知道和行為,是完全不一樣的兩回子事;知道,只是啟跑站,行為,才是帶領我們抵達目的地之旅程。因此,身體技能需要第二項紀律修煉:

為:有始有終 ,可享用的實體

為就是:做。有開始,有過程,有結果地做。沒有任何東西,可取代有始有終的作為,以讓我們將自己的信仰和想象,轉化成可享用的實體。

有一次,我在外地攝制錄影片。夜裏,打電話回家。當時三歲的老二策鼎接電話,開口便問:「爸爸,你為什麽這麽久還不回家 ?」

我說:「爸爸在這裏拍錄影片。」

老二答道:「不必拍的,叫媽媽去買一片就可以了 。」

小孩還沒有生產、勞作的觀念,他以為一切都是現成、自然的 。要錄像帶嗎,象平時一樣,買回來看不就是了,有何麻煩?

成就、功德都不是現成、自然的;具有善意、夢想,和坐上某個職位,擁有某個職稱一樣, 並不使我們理所當然有所建樹, 給世界留下一筆遺產。你一定留意過,身邊那些朋友,曾有多好的想法;報章上也不斷出現,引人注目的名字。但還有幾位,是你仍然記得、懷念或尊敬的?你肯定會說,有,不過不多;而在這不多的人當中,讓你記得、懷念和尊敬的,很大程度是因為,他們始終如一地勞作,實踐自己所想和所
信,終於有所成就。


有只猴子死了,要求閻王讓它來世做人,而且做個有財有 勢的人。

閻王問它理由。它說:「這樣,我就能以我的財勢造福無數的人,以謝自己有機會做人之恩。」

閻王說:「念頭崇高!來人,把它的一身猴毛拔光,給他做人。」鬼差於是動手給猴子拔毛。剛拔了一根,它便大聲叫痛求饒 。

閻王笑道:「看你一毛不拔,還想助人無數啊 !」

我們並不能很好地說明,太陽的光與熱是怎樣的,直到我們 具體看見它的光,真實感受到它的熱。我們須要規範身體技能,就在於它講求實際表現,拿出成績的「現實主義」,「實踐導向」,讓我們能把自己所想象的、所意欲的事物,轉變為看得見、摸得到、可以享用的實體。

人既不能高飛天空,也不能久潛水底。但通過科學技術的具體作為,卻能把如鳥般飛翔的意念,運轉成飛機的實體;把如魚兒般潛遊的想象,變化為潛水艇的物質。

嘴上慷慨,實踐時卻「一毛不拔」,無所表現,怎麽交出成績呢 ?

可體驗的狀況
 
人的想象、 意願,當然不一定都能轉變為看得見、摸得到的物質實體。但通過有始有終的踐行,有的意念,可以運轉為可測量、可區別、可體驗的狀況。

狀況雖非物質,但它是真實的。就好象一些人的光輝人格、 高貴行為,我們可以直接體會得到,而且,可以說出他那一點,不一樣就是不一樣;同樣的,對於餐館服務生親切和藹的微笑,我們可以真實感覺得到,同時,可以說出這家餐館,和別家餐館有何不同。

兩位佛友在聊天。甲說:「許多人只是信佛,並不學佛, 也不念佛 。有困難時,才來阿禰陀佛。」

乙則說:「嘴上沒有佛,不要緊;手上、腳下、身外沒有佛,也不要緊;心裏有佛,才最重要。」

甲說:「你的佛整天只逗在心裏,人們怎麽看得見佛,感受到佛法呢?」

甲和乙對於他們的信仰,有很不同的心靈素質。乙的佛,是形而上、理念上的佛;甲的佛,是實踐的、生活的佛。無論如何,底線都應該是:體悟修行。體,就是身體力行;悟,心領神會,要身體力行才能心領神會。修行呢?修,就是改,見惡就改 ;行,就是做,見善就做 。

「體悟修行」四字真言,說明了「為」的紀律修煉,無論是拿出具體可享用的物質實體,還是真實可體驗的境界狀況,都要回歸到「做」、「作為」、「實踐」,那帶領我們抵達目的地之旅程。

就像一位宗教人士所說:「我盼望看見道,勝於聽道;我盼望有一人與我同行,勝於 僅僅指點我路。」
         
 自己帶頭做起
       
史達林握權時,有一回,到蘇聯某農村了解農作情況。他向 一位基層領袖問道:


「你們播種的工作怎樣了?」


「答史達林同誌 ,您問播種情況嗎?我們已經團結一致, 同心協力,動員起來 了 。」


「結果 --?」


「我們無畏無懼,向前瞻望,把問題直截了當提出來了。 」


「究竟怎麽樣了 ?」    


「我們那裏洋溢住一片,對光輝黨威、偉大領導的敬仰 。 」


「你--就你一個,不要再我們我們--老老實實告訴我 ,播種工作到底進行得 怎樣了 ?」


「 我……播種工作是嗎……暫時還沒什麽頭緒。」


自我造就的人,都是體悟修行的世間主。任何事情值得做  ,首先考慮怎樣主使、紀律自己,由自己帶頭做起。不藏在「我們」、漂亮意願背後,無所作為。


管理學大師杜拉克,半個世紀來,曾與無數的領袖談論他們的角色、目標及表現,而總結出,卓越的領袖是實幹家,不是 空談家。1920年代,杜拉克念高中,歷史老師和他們討論,幾 本有關第一次世界大戰的著作。一位學生問道:「這些書的作者都認為,從軍事上來說,這是一場完全無能的戰爭,為什麽呢?」


這位老師曾在戰場上,嚴重受過傷。他毫不猶豫的說道: 「因為將軍們死得還不夠多;他們自己逗留在後方,卻叫其他人去作戰、死亡。」(典藏自28-4-1996南洋商報《超越講堂》專欄)

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