涂年根《海德格爾的沈默觀及其對敘事交流的啟示》(7)

薩特認為,文本的意義來自沈默和對於語言的抗議,他對敘述中的沈默和空白的意義,強調到了無以復加的地步。同時,薩特也意識到沈默是語言的基礎和來源,並強調認識到這種沈默,對於文本接受的至關重要的作用。

他指出:“他的沈默是主觀的、先於語言的,這是沒有字句的空白,是靈感的渾沌一體的、只可意會的沈默,然後才由語言使之特殊化。”在這個問題上,薩特與海德格爾的見解驚人地一致。同海德格爾一樣,薩特也指出了另外一種空白:作者沒有明言的東西。


同時,他也指出了讀者在實現這些沒有明言的東西過程中的重要性。用他的話說,作者只是一個引導者,讀者才是文本的真正的創作者。任何閱讀行為都是作者引導下的空白填補行為。

總之,海德格爾的沈默觀對於我們認識語言,與生俱來的局限性有著重要的意義。他認為沈默與言說並不是對等的關係,言說只是沈默的一個瞬間。沈默是本體,是基礎,而言說則只是沈默的去蔽和澄明。海德格爾的沈默觀對於敘事交流具有重要的啟示。

因為敘事交流中也會有沈默和靜寂——敘事空白,而敘事空白與敘事交流的關係正好可以對應沈默與話語的關係。


因此,我們可以得到這幾點啟示:


首先,敘事空白對於敘事交流具有重要意義。
其次,敘事空白是敘事交流進程中的現象。
再次,敘事空白不是沒有事件信息,而是信息被敘述者所壓制。
再次,敘事空白的理解和闡釋,要以敘事交流的順利進行為前提。
最後,敘事空白也是一種敘事交流的
形式。

參考文獻:


[1](德)海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映,譯.北京:三聯書店,1987:200.

[2]Heidegger,Martin,On the Way to Language,translated by Peter D.Hertz,New York:Harper & RowPublishers,1971:122.

[3](法)薩特.薩特文論選[M].施康強,譯.北京:人民文學出版社,1991.

[4]錢鍾書.談藝錄[M].北京:中華書局,1993.

[5]董衡巽,編選.海明威研究[M].北京:中國社會科學出版社,1980:83.

[6]羅貫中.三國演義[M].北京:人民文學出版社,1953:823.

[7]金開誠.文藝心理學概論[M].北京:北京大學出版社,1999:243.

[8]陳嘉映.語言哲學[M].北京:北京大學出版社,2003:154.

[責任編輯:鄭迦文] 

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