每一次的注意心智 是 完全參與，但它也會決定 作出 簡單或 是 複雜 的 反應。一方面 心智在習慣上是受當下 向外的 知覺 而 影響它的方向，但它 所 決定 的， 作出 或高或低的 行動 會 影響 記憶 在感知 中所 參與 的 是 多或少的記憶圖像。 1911b: 129 柏格森論述，大腦並非是記憶的囤積倉庫 ，記憶的流動是在意識的活動當中。純粹記憶pure memory）、記憶圖像 memory image）以及知覺三者在意識活動中不可分離 。 柏格森以下圖（圖 2） 表示它們 之間 的關係：



                                                             （圖2）

是被知覺的對象， P是知覺（ perception），如前所述，每一個當下的知覺都是帶著記憶的意識，但它 所 包含的要素是 A到 B的純粹記憶、B到 C的記憶圖像、以及 C到 D的 純粹 知覺。 與 每一個當下知覺 伴隨的記憶，它的活動是 從純粹記憶中選取 recollection, 回憶起） 某些記憶圖像，它們 具體呈現在 與 純粹 知覺所 獲得的圖像 之 相互作用， 解釋當下 所獲得的圖像， 成為意識中的表現，構成知識。 A到 D這一直線在我們心智的活動中不可分割，也無法予以分界。 1911b: 169-170 雖然回憶會影響現時知 覺注意的方向，但現時的興趣正是決定記憶回憶起某些記憶圖像以供現時知覺使用 、行動 的要素。1911b: 176

三、 時間是意識中的延持

這裡正是柏格森論述時間為「延持」的意義。純粹的記憶、純粹的知覺是理想或理論上的過去與現在，但是在我們實際、具體的意識活動中，每一個當下知覺都是帶著不可分割的記憶 1911b: 176 而每一個對未來的想像總是帶著記憶與現時知覺的注意。因此，時間不是指外在事物的流動，而是指內在當我們在睡夢中，意識脫離知覺平面E而更趨近圓錐 底層 AB的範圍，而在日常生活中，意識則是不斷在 S這一點於知覺平面活動。我們的 整體 意識包含S到 AB這一個錐形體。 1911b: 211-212


由柏格森這個觀點可以說， 人的生存是介於夢與現實之間，因為夢是意識向原始記憶的開放，而現實則是意識帶著原始記憶向著當下的專注。意識的感覺－動作在數不盡、不斷重複的行動當中，每次從純粹記憶所憶起的記憶圖像不一定一樣，也就是說，實際上，在意識中從來沒有兩次行動是完全一樣的表現。但是儘管每次不一樣，它們之間卻有很高的相似度。大腦在S與AB之間只是做為一個中介的工具，它依照意識中自由意志的選擇來行動，而自由意志是指人的靈、心智、或稱為精神（Geist, spirit）。1911b: 233