首先擺在我們面前的問題，是微文化中的微認知的習性化。如前所述，微文化的突出特征是信息的碎微化，海量的未經篩檢和處理的原始信息，充斥在各種界面和媒體上，大到各種重大事件或傳聞，小到家長里短奇聞異事，這些碎微化的信息構成某種獨特微敘事。借用利奧塔在分析後現代知識形態的術語來說，現代性向後現代性的轉變，是“小敘事”對“大敘事”的取代。我想進一步指出的是，利奧塔所說的“小敘事”，如今已被“微敘事”所取代。“微敘事”不同於以往的敘事，它有自己獨特的句法學、語法學和語義學規則，其典型形態往往是三兩句話，掐頭去尾，片段成章。微敘事的句法其解構性遠甚於其結構性，其語法因信息壓縮而往往造成語法規則的越軌，其語義由於過於凝縮會彰顯某些片面性、煽動性而喪失整體性。不難發現，微敘事的基本話語策略是把信息從特定的語境中抽離出來，信息之間的關聯和構架被解構了，突兀孤立的信息錯綜糾結地自由流動。這樣的信息一方面有可能歪曲，或片面地反映社會和文化的真實事態，另一方面又強化了信息接受者簡單化和偏向性的解讀，激發接受者瞬間的情緒反應。

也許我們可以這樣來表述，微敘事將信息碎微化並有助於實時迅疾大範圍的傳播，卻是以失去信息的完整性和語境化為代價的，有可能給接受者造成信息接收中的譯解誤導和認知障礙，並有可能導致接受者理解力和判斷力趨於偏狹。俗話說一葉知秋，見微知著，這里的小中見大是指小的信息或征兆與更廣大的信息或征兆關聯著，因此可以從局部探究到整體，微認知卻由於碎微化的信息失去了語境的整體關聯，其認知的可能性是以微見小，甚至是以微見微了。如果說微敘事還只是對認知形態方面的描述的話，那麼進一步的問題是，這樣的認知習以為常後就會形成微認知的習性化。這里我們不妨用皮亞傑的發生認識論原理來解釋。依據皮亞傑的發生認識論研究，人的認知是在不斷交替的同化與調節之間發展的。所謂同化，就是用現有的認知格局或範式來理解當下的刺激或現象；所謂調節，就是當下的刺激或信息與現有的認知格局或範式相衝突，是認知主體無法理解或把握當下信息，於是引發了現有格局或範式的變化與調整。(11)

我想提出的一種可能性是，由於長期耳濡目染日益碎微化的微敘事與微信息，與之相應的認知格局或範式就會趨向於強化，久而久之便被這樣的格局或範式所支配而難以自拔，最終形成了微敘事的認知習性。用皮亞傑的術語來描述，就是微敘事的特性導致了現有認知格局的轉變，因而出現了所謂的“調節”。

這一調節的後果，是與微敘事相適應的新的微認知格局的建構。隨著這種格局的確立，遂又進入了“同化”，即認知主體越來越頻繁地介入微敘事，就越來越同化於這樣的認知格局。最終的結果是認知格局的不斷強化。這一原理可以用來解釋海爾斯所說的“媒體一代”的“超級注意力模式”的形成過程，解釋由此形成的社會和文化的“認知代溝”。越來越多的經驗研究發現，當代社會一些青少年人群不愛閱讀長篇小說，(12)沒有耐心專心於一個枯燥的科學難題，這表明他們已經習慣於受超級注意力的支配，熱衷於各種微敘事，花大量時間和精力瀏覽那些碎微化的微信息，沈溺其中而養成了微認知習性。

其二，微主體的塑形。大時代造就風雲人物，他們指點江山激揚文字，大敘事是其基本形式。今天，微時代及其微文化通過微敘事塑造了微主體，這是一群在思維、情感和行為格局上狹小並沈醉於其中的男男女女，他們習慣並熱衷於微文化的碎微化認知方式，缺乏廣闊視野和整體建構力。一般而言，微主體有兩個顯而易見的特點：

一是其認知格局的碎微化，他們喜好並追逐各式各樣的微信息，偏愛並沈醉在形形色色的微敘事里，持續地受到超級注意力的支配，因而慢慢地會失去對大敘事和大問題的把握力和興趣。

二是由於微文化的信息碎微化具有區隔功能，微文化創造了各式各樣的微事物，在不同類型的微事物基礎上，微文化又把主體們區分為許多虛擬的小群體，這些小群體一般都具有某種程度的排他性和封閉性，他們意氣相投，沈浸在同一個虛擬網站或虛擬社區里而志得意滿。因而對小群體之外的其他事件和信息缺乏興趣，造成了某種文化人格的相對分裂：一方面是對微文化小群體及其事物的高度熱情並持續投入，另一方面則對外部世界重大問題漠不關心。

(11)“同化”(assimilation)和“調節”(accomondation)是皮亞傑的發生認識論的核心概念。他在心理學研究中發現，人的認知能力是在不斷地同化與調適的平衡過程中發展的。同化是解釋者現有的認知圖式對熟悉的刺激的接受，是以現有的圖式來理解和解釋刺激；調節則正相反，它是新的刺激引發了圖式的調整和適應。參見Jean Piaget，The Psychology of Intelligence，London:Routledge，2003，pp.8-9.

(12)廣西師範大學出版社2013年做了一次網絡調查，以“死活讀不下去的圖書”為題調查了三千多位讀者，調查結果令人震驚。“死活讀不下去的圖書”前十名中，《紅樓夢》高居榜首，《三國演義》《水滸傳》《西遊記》未能幸免，外國文學名著《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等也都赫然在列。參見網頁：http://baike.baidu.com/view/11636944.htm?fr=aladdin.