素小灰·十大理由挺袁騰飛(6)

第七條:在獨立思考中挑戰傳統


中西文化的差異造就了中西英雄觀的差異。中國的英雄兼具浪漫主義與悲劇色彩,拯救萬民於水火之中。西方的英雄,則會通過不懈的抗爭,一次又一次地挑戰命運。西方英雄飽含著對命運的不屈;中國英雄是東方化的,在命運面前有拼死一搏,也有在妥協變通和無奈。

“班超和馬援由此成為中國最早的民族英雄代表,唐人有詩“伏波惟願裹屍還,定遠何須生入關”,“馬革裹屍”就是伏波將軍提出來,定遠侯是班超的封爵。蔡鍔將軍病逝的時候,孫中山先生給他寫的挽聯就是“平生慷慨班都護,萬里間關馬伏波”,用班超和馬援來比喻蔡鍔。這兩人可說是民族英雄,而且是成功的民族英雄。中國人好像是同情弱者,崇拜的英雄大多是失敗的英雄,比如岳飛、文天祥,這些英雄寧死不屈,沒幾個能真的救國,往那一死沒用。其實應該多崇拜成功的英雄,這種人宣傳得太少,像班超平定西域,薛仁貴平定朝鮮。有人說中國的第一艘航母應該命名為岳飛號,岳飛號、文天祥號意義多不好,都是失敗的英雄,不如命名為班超號。”——《歷史是個什麼玩意兒》P57

何謂英雄,往往與一個時代倡導的主流價值觀,審美趣味相吻合。袁騰飛在歷史教學中,將實用主義的英雄史觀與中國傳統英雄史觀一並提出,既肯定那些身負民族大義,寧死不屈,舍生取義的道德英雄,也指出應該肯定那些成功的英雄。袁騰飛對傳統價值觀的挑戰,無疑啟迪著學生對於歷史對於歷史人物對於時代的價值觀獨立思考。



第八條:開放中的接納與包容


袁老師對於明朝粗暴的酷刑以及對於言論的控制頗多不滿。就袁老師個人而言,對於劈頭蓋臉向他而來的指責表現的很有風度。

至少就目前來看,對於不同的聲音,袁老師並未采取抵制的態度。對於其博客中的異見,也並未看到刪帖,限制,拖入黑名單的做法。袁老師充分體現出:我不同意你的觀點,但我誓死捍衛你說話的權利。

就言論自由的功能來說,它不僅是在私權與公權之間個人合法的政治權利;同時也是實現人的自由的重要手段,他蘊涵著人對自身人格的肯定,以及對於他人自由的一種寬容或者容忍。

對於媒體及個人對自己的過分苛責,袁老師既沒有在自己的博客上反駁異見,也沒有讓異見消失。寬容即使不是一個優秀的品德,也極為必要。袁老師的風度表現在以開放的態度對待不同的聲音,在求同存異中尋找真理。在中國當下的現實社會,實現言論自由存在很多桎梏,能夠敞開胸懷接納不同聲音的人並不多見。

Views: 17

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members