今天的教育正成爲：個人的自我商品化；將自己當作一個商品來生産和展示。而好的教育應該是手、作品和腦的結合。在數碼第三存留或雲計算平台已無法形成一個時代的時代里，教育不僅應該培養生産者，而且首先必須去弄清楚我們須爲社會培養出什麼樣的生産者和去生産出什麼。教育和研究從此都必須是貢獻式的，也必須讓某種貢獻式的公共力量，也就是你我的知識意志、藝術意志、權力意志等，來主導教育的權威，最終將學校和學術機構從官僚和經理手中奪回來。關於教育的目標也需要我們來發明了。

以算法辯証來推理，秉承利奧塔的後現代精神，我們完全應該這樣來號召：讓我們反着來搞全球網絡、萬維網或互聯網或其它的任何遠程網絡吧，請將它們重新搞成最新型的學校。這個新學校、新大學或不論什麼名稱的機構，一定必須壓住當前的這個互聯網。我們再也不要去裝哈佛、牛津的樣子……這樣做是在犯傻了，因爲，在今天，利奧塔説，就連批判理論也被編程，哪有這樣的簡單的解決之道的。

五、將現存世界大學系統改爲全球互聯國

互聯國是在全球各大學之間先已形成的一個全球國家（Internation）。這是一種歐陸式的國家聯合，是一種新的全球憲政空間。這是一個大學國，但也構成一個比今天的全球化中的世界更普遍與多樣的關係網絡。照人類學家和社會學家莫斯（Marcel Mauss）最早的定義，名副其實的國際主義是不會否定國家的。互聯國就是位於所有國家之內的那個國。互聯國是那些非-國家的反面。它也是目前這些只會自我孤立的國家民族主義的反面。

但是，在互聯國還沒有任何進展的情況下，互聯網先已奪走了大學和國家的權威。大學必須奪回這一權威。但是，如何去奪回？就此，斯蒂格勒認爲，使教育成爲真正的貢獻式實踐，是奪回大學的唯一手段了。

在這個互聯國里，我們必須使全社會普遍的貢獻式研究和貢獻式出版，能夠壓倒以谷歌爲代表的那些雲計算平台（GAFA）。在今天的區塊鏈研究中已露出端倪的是：每一個個人都可以通過zero knowledge這個算法軟件，來保護自己的身份和個人知識生産，這就意味着每一個人都可以在這個平台上捍衛自己的知識生産者的主權。在這樣的情況下，今後，像谷歌這樣的全球運算平台將只能得到廣義的大數據，無法來偷去我們生産的知識。我們仍不應該失去希望啊。

大學還將幫助我們生産出理論物，從底部去建立元語言，這個工作在今天卻可悲地是由黑客和那些開放項目來完成的。所以，未來的大學應該由公民協會、業餘愛好者、鬥士、被鼓勵與大學世界一起工作的城鄉居民，來發明理論，開始新的立法程序。大學必須主動變形，主動尋求被無限塑造，再通過其自我變形，來促動全社會的每一個人的活、做思的知識的生産。

但是，正如德里達在《對哲學的權利》中説，我們必須冷靜地認識到，大學目前已不在它自己的裏面，而在它自己之外了（大學的之內部被技術科學和管理學院這樣的機構鷹佔鳳巢了，文學系也不得不與化學系爲伍，詩歌、哲學、方程與圖紙和軟件和産品在大學里已被混爲一談）。但是，在雲計算平台上，研究機體的無限的創新能力也正在加速。今天的數碼短記憶（hypomnemata），是一個將一切社會關係（家宅的、朋友的、工作的商業的、金融的、政治的和外交的等等）都書冩化的框架。我們因此需要像一個像德里達所説的無條件大學那樣的平台，來應對今天的大學的崩潰。要知道，神學搖搖欲墜後，也正是語法學和語義學接過了棒，止住了塌方。我們也應該這樣地自信地將今天的新算法掌握在自己手中。

爲此，我們必須:

1）發明新的出版；

2）發明新的大學；中小學的教學內容由大學提供；

3）發明新的……互聯國；

4）發明新的工業政治，新的精神的工業生態；

5）發明新的工作；

6）發明新的終極價值，發明逆熵性。