這個就是剛才我多次提到的，明朝叫大明門，清朝叫大清門，民國以後叫中華門，因為這個門呢，現在我們基本看不著了。那麽這個城門它有一個什麽特點呢？我們可以看到，它是歇山頂。所謂山就是指建築的側面看它因為我們都是人字形的大屋頂房間，歇山頂的建築一般用到宮殿，比較莊重的場合。那麽當時皇城的正門，是三個圓形的大門洞，那麽兩邊是紅墻，前面這個中間一條道就是那條禦路。如果你進入皇城的那條大道，後邊那個樓子就是天安門。那麽順著進這個門，你就進入皇城了，進了這個門的後邊就是我們今天的天安門廣場，這個是清朝時候拍的一張大清門的照片，因為近處是個人穿著一個清朝的旗袍。這是中華門，就是民國了，民國之後把它變成了中華門。

那我們來看這是這張照片，這是古老的天安門。天安門前面，當時天安門作為皇家禁地是不許進的，後邊有一些柵欄，中間一個標志，不許你進。當年的天安門和端門是一模一樣的，沒有我們現在的毛主席像和那個標語什麽的。那麽它就是一個歇山頂的，上面是宮殿，下邊是一個高高的城台。那麽有關天安門的歷史我們可以簡單說一下，那麽剛才我說了，說那個大明門是皇城的正門，現在你看有些書說天安門是皇城的正門，天安門對著地安門，對不對？說這才是進皇城正門，你剛才說那個還不是皇城正門，但那是什麽呢？後來就這個問題提出之後，我還專門查了一些書，專門研究了一下，我發現明代寫書的時候，說這個大明門是皇城正門，清朝說天安門是皇城正門，為什麽呢？後來我查了一下天安門的歷史，天安門最早不是這樣城台式的。是個牌樓式的，是個透風的、建在高高的石台階上的，九開間，也是黃琉璃瓦，但是一個非常雄偉的大牌樓，當時叫成天門。

明朝有一個著名的工匠蒯祥，大家都知道，蒯祥、蒯魯班，修北京城的時候，他父親把他帶來了，他是哪兒的人呢？就是蘇州府的，蘇州府那時候叫吳縣香山人，那香山和我們北京的香山兩個字一樣，但是它在蘇州府的香山，那兒的人擅長什麽？擅長木工。修北京城的時候，從江南調了很多木匠，其中木工活，他們這一支香山派最有名。所以說天下木匠多出香山，就指他們這批人幹得非常漂亮，手藝特別高，一個最突出的本事就是不用釘子，用木楔子，就是建築咬合的地方全是用楔子來建，這個北京的皇宮很多地方都有他的痕跡。

那麽當年的天安門我說是一個牌樓的，後來一次雷擊著火了，燒了之後怎麽辦呢？再重建的時候，蒯祥已經六十多歲了，他組織修建的這個天安門。為了避免再遭雷擊，建成了一種城樓式的，這時候底下有一個高大的城台，上面是個宮殿，而且很講究。那麽中國《易經》裏頭有“九五之尊”，代表“九”和“五”組合在一起，易經裏叫“九五飛龍在天，利見大人”，就是一種最高的這麽一種境界。那麽，所以故宮裏頭很多東西都突出九，“九”是陽數最高，門釘是九九八十一個，是不是？那麽據說景山有五座亭子，故宮裏九千九百九十九間房子，當然故宮人普查了一次說八千多間，不到那麽多。當然它可能歷史上也在變，但是天安門體現九五之尊了。怎麽？底下有五個大門洞，是不是？五個金水橋，分別對著每個門洞。那麽上面這個殿是個歇山頂的。那麽一條正屋脊，第一條是四條屋脊，第二層四條屋脊，兩個四加起來八，加一條正屋脊九，人說是九五之尊。房子九開間，大殿九開間，你查吧，它準是這樣的。那麽體現的是九五之尊。

現在看到的天安門也和原來天安門有點不一樣。解放之後，從近代開始，天安門就成了一個政治風雲的場所，解放之後我們開國大典在這兒舉行的，新中國建立之後它成了我們新中國的一個標志性建築。那麽，我們在講午門的時候，過了端門之後是午門。我們看這個線圖，那麽你可以看出中間是個大殿，這個殿頂線條我們能看出是個廡殿頂，四面坡，重檐，就是兩層，那麽加上一條正脊正好是九。那麽兩邊伸出來這個地方是闕。午門是我們中軸線上最最重要的一個門，也是文化內涵最豐富的一個門。午門它正面是三個門，那麽這背後應該看是五個門洞，這是從故宮裏邊看，這是從太和門看午門，背後看是五個門洞，那麽古代裏講這叫“明三暗五”。那個暗的門在哪兒呢？午門的兩側有兩個門，叫左掖門，右掖門。這是一個漢代的畫像磚，這個磚是表示帝王宮殿的門，它是從這兒演化來的，歷代皇城正門都是這麽講究。

那麽這個點值得我們註意的就是在這個兩個樓的中間有一個鳥式的建築，是鳳，最近看到外國人寫北京城的時候，他叫做鳳凰之城，我說北京咱們叫龍，為什麽叫鳳呢？後來再進一步研究午門的時候，你就發覺，這個午門它原來的名字叫午鳳樓，或者叫古代這個名字還叫朱雀門。那麽講到午門這兒我們就會發覺，故宮的建築它文化內涵非常深，它講的什麽呢？實際上故宮這個門是方位，古代方位講什麽呢？叫前朱雀，後宣武，左青龍，右白虎，那麽前面這個代表的是朱雀，朱雀是南方的神，是一種方位，幾千年前我們的祖先，各個氏族都有自己信奉的東西。我們信龍，最後說中國是大龍，龍的傳人，那是後來把這龍文化上升了。實際上最早有信鳥的，鳥逐漸演變那就是最後把它給神話成鳳凰。什麽是龍？實際上龍和鳳誰也沒見過，把它豐富了。

然後過了午門之後，過了金水河，過了太和門，那麽是太和殿。太和殿的建築它有一個最大特點，就是我們北京，也是整個中國最神聖、一個建築最高尚的地方。它采取的也是廡殿頂，四邊是重檐，但是它一個特點是建在一個高大的台階上，這個高大台階把太和殿、中和殿、保和殿連成一體。這是中和殿，這是保和殿，從保和殿可以看出一層一層的台階。三大殿所有的建築不一樣，你要從空中看造型完全不一樣，是各有特色，這是關於三大殿的情況。

這是三大殿最後一個殿，也是在中軸線上，這就是保和殿的後面，保和殿後面有一個什麽呢？有一個非常著名的大石雕，這是北京最大的一塊石雕，雕的是龍和雲海。這都是中軸線比較著名的一些建築。

這是乾清門，研究北京院門的時候，最大的門是王府大門，其實北京院門最大的門是這個門。過了這個門之後，這是交泰殿，前面還有乾清宮，後邊是坤寧宮，我們統稱後三殿，這個建築也不一樣。

坤寧宮之後，你要是逛故宮，沿著中軸線走，你就會發現進禦花園還有一個門，而且從門洞那裏你會看到有一個香爐，非常高大一個香爐。在中軸線上，還有一個合歡樹，就兩個樹交叉在一起，也在中軸線上。還有一個道教的天一門，最後還有選秀女的順貞門，這要講起來就太細了，後花園還有一系列東西，在中軸線上。

完了之後，你才看到是這個這是叫玄武門，玄武我們叫北方之神，龜和蛇的一種造型，也是古代一種信的一種神，它是北方之神。因為這個“玄”和炫燁，清朝一個皇帝的名字有點避諱，後來就改叫神武門，一般指北方的禦林軍，也是保衛紫禁城的意思，城門取這個名字。

過了神武門對面現在有條馬路，古年間它是封死的，它是不通的。那麽就是景山，景山的大門也在中軸線上。過了景山的大門，裏邊還有一個樓，叫倚望樓，也在中軸線上，然後順著它上去才是景山的萬春廳。那麽古年間皇上據說在明朝沒有廳的時候，他也要登在山頂上賞月，那麽清朝它成了一個皇家園林，更是皇上常去的，那麽明末崇禎皇帝下來吊死在這個煤山所以叫煤山，實際上煤山是我們後來叫的。考古鉆探研究景山，發覺裏邊全是挖河的泥土，那麽明朝修了護城河，還巧妙地把護城河挖的這個泥的土，在後面堆成了山，這就是中國古代一個造園很好的手法，就是挖河造山的手法。

那麽過了景山之後，應該出現地安門，地安門什麽樣呢？我們看一下，這是地安門。地安門是個歇山式建築，它是方形的門口，你會看到這個門仍然保留著皇城和大明門對稱的。天安門是建築在高大城樓上，地安門並不是，這兩個門實際上它形式是不一樣的，但它跟誰一樣？它和我說的進皇城的第一門大明門是一樣的，只不過大明門是圓門，咱們講了天圓，北方的門是方，地安門的門洞是方的，可以看出早期它們兩個是相互呼應的。現在這個地安門沒有了，但是地安門也有規劃當中的一些設想。

這是後門橋，就是現在的這個橋，這個橋現在大家也能見到，原來也是殘破不堪了，現在我們把底下給通了，通了河水，而且把一些石獸也都挖出來了，擺在上頭。這個橋和天橋是對著的，在中軸線上，南有天橋，北有地橋，地橋就是地安門這個橋，當然它的學名叫萬寧橋。

這是鼓樓，迎面看到鼓樓高大的建築，那麽鼓樓、鐘樓這兩個樓是幹什麽呢？是古代報時的，那麽在元大都的時候，鼓樓和鐘樓正好聚在全城的中央。那麽明朝這個向南移之後，實際上這個鼓樓鐘樓偏城北，但是恰恰城北是我們老百姓居住的地方，就是大片的胡同和四合院。在這個地方，那麽鼓樓和鐘樓它的作用是什麽呢？它主要起到一個報時的作用。那麽我們走進鼓樓裏頭，你可以看到，這是鼓樓的側面，它高度僅次於前門。這是一個鼓樓裏的比較殘破的鼓，這個也是記載著八國聯軍侵占北京的歷史，我們鼓樓裏有一個大鼓，二十四面小鼓，二十四個小鼓代表二十四個節氣，那麽這個大鼓主要是報時的，那麽這個日本人拿刀把這個鼓給捅了，現在還可以到鼓樓看到這個。鼓樓在民國之後叫過一段明恥樓，老百姓也叫恥辱樓，就它辦過一次八國聯軍罪行展。

那麽鼓樓再向北走就是鐘樓。鐘樓裏頭有一口大鐘，這是鐵的那個鐘，我小時候到鐘樓底下還能看到這個鐘，這個鐵鐘是明朝初年建鐘樓的時候修的，後來感覺聲音不是特別好，馬上又換了一個銅的鐘，現在這個銅的鐘還在那裏頭，這個鐵鐘據說挪到大鐘寺裏去了，這個鐘據說敲的時候，方圓傳出四十裏，起碼京城九門都能聽見。