曾浩年·德勒兹: 困在別人的夢中,你就完了(4)

真正的恐怖,是「我根本不知道這到底是誰的夢! 」或是說——「我根本不知道這是不是個夢! 」假如,那個難以忍受的生活就是你最真實的全部,又如何? 事實上世界的荒謬就是世界的已有全部,沒有深遠的背後真相,也沒有更大的善……你的痛苦不是為你是否夠格進入天國的考驗,也不是歷史必然的邪惡,甚至不是社會為住所謂整體的和諧和更大的公共福祉而有的必然錯誤,例如那些說為著社會的整體和諧,必然有不公平的現象產生之類……總而言之,就是說如果你的痛苦根本毫無意義,那會如何? 如果真正的出路如果不是要去找出意義 ( 一種齊澤克稱之為“詮釋學誘惑”的行動,總是想找出事件或災難背後的深層意義,把之統合為一個完整的圖像 ),而是要真正地玩完,是要堅持世界的荒謬,世界的不完整,自己根本沒有位置,那會如何? 


約伯式的出路: 


聖經中的約伯,表現出這種對世界的不完整和荒謬的最大堅持。 

約伯是一個財主。 

上帝和魔鬼說"你曾用心察看我的僕人約伯沒有? 地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。" 1: 8

 

魔鬼回答說"你且伸手毀他一切所有的;   他必當面棄掉你。"1: 11 

所以上帝就和魔鬼打了個賭,看看約伯是不是真的會因為失去了一切,而反叛對上帝的信仰。約伯被上帝搞到家破親亡,身生惡疾,此時約伯的智者朋友到來,都認為這必定是上帝對罪人之天罰,但約伯堅持自己無罪和正義。

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