我們應照字面上解讀，上帝那個統合一切存在意義的計畫，那個約伯使之"暗昧不明"的計劃，到底是什麼? 可以這麼看: 根本沒有這麼一個計劃，意義的暗昧不明，是這個為一切計劃本身的暗昧不明。

如果說上帝的計劃就是世界的終極意義，事實上約伯的苦難根本亳無意義，它們只是上帝和魔鬼間的一個愚蠢打賭。事實上是約伯對自己的正義的堅持，使世界的意義暗昧不明了，他不接受自己的罪，也不接受自己的情況是應得 （有意義）的——無罪者的苦難，無意義的受苦的存在，是世界本身的意義的空洞——約伯的苦難亳無意義。

這是指，事實上只要一開始約伯接受朋友的意見，接受自己的有罪，就不會有什麼暗昧不明，什麼也沒有問題了 （可以想像，上帝親自到來了多補一句「就說你約伯活該呀」，之後微笑地向魔鬼展示勝利的光輝………… ）。一切都是有序的，一切都是有意義的，人只需要去接受。


但是約伯的堅持，卻使世界出現了空洞——世界可以是亳無意義，你的存在沒有被安排，你的和苦難沒有在（ 意義 ）計劃之中。所以最終上帝才出現在約伯前。上帝沒有直接回答約伯的問題，反而是不停地吹噓自己的大能。但這一堆吹噓的說話，更像是上帝本身的無能——上帝本人也無法為約伯提供他的苦難的真正意義。

但是約伯也在上帝的開天闢地之力面前，接受自己的無知和無能，約伯接受自己"說了那些超越我智力的話" （ 約伯的話是“超越自己智力”的是因為約伯應該自己知道上帝“應該怎麼辦做”——不應該降罪於我，但這是不可能的 ），但是上帝沒有因為約伯的狂妄而發怒，上帝生的氣反而是向約伯的朋友。

事實上，約伯對"自己的苦難是無意義"這個信念的堅持，引導上帝到他的面前。約伯對上帝說了超越自己智力的話，打亂了上帝的計劃 （使意義世界的空洞出現）。上帝甚至在約伯想退縮的時候要約伯堅持爭論。在整個爭論的結束，上帝宣告約伯的正確，把一切財產都加倍賜予他。而錯誤的，是堅持約伯有罪的朋友們。爭論過程中上帝吹噓自己的大能，看上來更像是一種對自己無能的遮蓋——上帝無法直接給予約伯的苦難一個正當的意義。