大約五百多年前，有一個武士，名叫磯貝平太左衛門武連，是九州大名【注二】菊池氏的家臣。磯貝武連的祖先英勇尚武，磯貝也繼承了先輩們的尚武精神，勤練武藝、身強力壯。還是個小男孩的時候，他就在劍術、射箭和長槍上，擊敗了授業恩師，顯示出勇武嫺熟的武士才能。此後，在「永享之亂」【注三】中，磯貝武連又屢立戰功，威名顯赫。但後來菊池氏沒落，磯貝失去了主家，雖然他輕而易舉地就能投侍另一位大名，可他並不貪戀自我的功名，內心依然忠於前主家菊池氏。抱著「忠臣不仕二主」的念頭，他甘願放棄了世俗的一切，削髮出家，成為一名行腳僧，法號回龍。

儘管身披僧袍，但回龍仍保有武士的勇敢與熱忱。當年他藐視危險，如今依然故我。無論什麼季節，他都風雨無阻地四處傳法，沒有其他的僧人敢這麼做。那是個暴力橫行、無法無天的時代，單身行者，即便是僧侶，在路上的安全也毫無保障。

在回龍大師的首次長途旅程中，他曾經去過甲斐國【注四】。那天晚上，他孤身一人，翻越甲斐的群山，四周漆黑一片，抬眼不見人煙。他見夜色已深，就想在星光下度過漫漫長夜，正好路邊有一片草地，便和衣躺倒休憩。此時此地，也顧不得舒服與否，就算一塊光禿禿的岩石，對他來說也是一張好床，松樹根也算一個好枕頭了。他體魄強健，如鋼似鐵，從不畏懼露宿時風霜雨雪的侵襲。

一個樵夫打從路上經過，扛著一把斧頭，身背大捆木柴。當時回龍還沒有入睡，樵夫見他躺在荒野中，十分好奇，便停了下來，一言不發地盯著他。過了一會兒，樵夫用極度驚訝的口吻對回龍說：

「大師，您是什麼人？竟敢獨自一人躺在這種地方！這裡時常有許多鬼魂出沒，您不害怕那些多毛的妖物嗎？」

「朋友，」回龍輕鬆地答道：「我只是個雲遊四方的僧人，也就是俗話說的：『雲水僧』而已。如果多毛妖物是指狐妖、怪獸什麼的，我倒是一點也不怕。至於像這種人跡罕至的地方，其實我是挺喜歡的，因為很適合靜思。我已經習慣露天而眠了，並且還學會了不為自己的生活操心。」

「您真是個勇敢的人，大師。」那個樵夫道：「敢躺在這裡的人都不簡單！這個地方有一個糟糕的名字，非常糟糕的名字。我跟您說，就像俗話裡講的：『千金之子，坐不垂堂』，睡在這裡是非常危險的。所以，儘管我家只有一間茅草屋，但還是請您趕快跟我回家吧。雖然沒有什麼吃的招侍您，但至少我家的屋頂能讓您毫無危險地睡上一覺。」

回龍見樵夫說得如此懇切，語氣又十分和善，便接受了他善意的邀請。樵夫領著他從一條捷徑穿越深山老林。這條小路崎嶇不平，險象環生，有時緊鄰懸崖，有時盤曲如蛛網，有時又四壁皆是巉岩。最後，回龍發現自己來到了山頂的一片空地上，當頭一輪滿月，清輝瀉地；眼前一間小小茅草屋，沐浴在如水月色之下。樵夫帶回龍來到屋後的一間小棚子裡，在那裡，有從臨近泉眼處用竹管引來的清水，兩個人在那裡洗了腳。離棚子不遠有一小片菜地，還有一片雪松和竹林。林後有一條小瀑布從高處飛流而下，在月光下如一匹白練垂掛懸崖。

【注一】　日本民問傳說，脖子會伸長但不脫離身體，或者頭顱與身體可以分離，並四處遊走的長頸妖怪，稱作「轆轤首」（ろくろ首），或「飛頭蠻」。其特徵是脖子伸縮自如，與井邊打水時控制汲水吊桶的轆轤頗為相似，故名。

【注二】　大名，日本封建社會佔有大量土地（通常都在萬石以上）的大領主。江戶時期採用「幕藩體制」，地方各國設藩，藩主亦稱大名。

【注三】　室町幕府第四代將軍足利義持去世後，因無子繼嗣，諸將決定其弟義教繼任將軍。關東管領足利持氏對此深為不滿，遂於一四三八年（永享十年）舉兵反叛幕府，後事敗自殺。「永享」是日本年號之一，時在一四二九年至一四四一年。

【注四】　甲斐國，屬東海道，亦稱為甲州，在今山梨縣。