荒年，男人見全家老小餓得躺在床上喘，暗想我是一家之主，總得想辦法找吃的。就算沒本事去偷去搶，也不能總是躺在家裏。

他拿起一只口袋出門，口袋很大，足夠把他自己裝進去。口袋太大，給人的印象一定貪得無厭，那也無奈，家裏只有這只口袋。

在外面奔走了一天，餓得彎著腰，親戚朋友一看他的口袋，眉頭都堆得高。你想把我們的命都裝進去啊？口袋依然空空，臉色沒有體積。從親友處受少許羞辱也當然，誰教我是一家之主？

空空的布袋也有重量？回程遠，真沒力氣走。天無絕人之路，起了一陣風，風越吹越大，把他的口袋吹成氣球。他死命抓緊，說什麼也不能連口袋都丟了，那麼對妻小更沒法子交代。

氣球帶著他飛起。

風把他撂在沙漠裏：定定神，想想這裏有什麼可吃的。沙的模樣像小米，很親切，沒有小米，他就往口袋裏裝沙。總要背一點點東西回去，我是一家之主。口袋不空，這是吉兆。

口袋很重，他背得挺帶勁兒。也許回到家，打開口袋看，沙粒都變了米粒，書本上說，這事發生過。

他的口袋舊了，不結實，破了個小洞，沙往外漏，他不知道。他是一家之主，只想快快到家。後來，口袋又破了一個洞。

等到口袋穿了底他才發覺一敗塗地。他忘了餓，忘了累，心中翻江倒海的是：太可惜、太可惜了！心痛，由衷地痛個沒完。

這該是一則寓言，但決非伊索寓言。伊索式的寓言每一條都含有明確的教訓，這個－－沒有。

荒年求糧不得，退而求糧食的代用品，如米糠草種之類，才是合理的情節。如今背回來的是沙，匪夷所思。情節荒謬是現代寓言的特征。

既然不避荒謬，下面的問題就全部不成其為問題了，附近怎麼會有沙漠？大風把他飄起來的時候，一雙手怎能抓得住口袋？等等不在話下，可以當夢境或卡通畫面看。

出外尋糧的餓漢一跤跌進沙漠，他幾乎以為是進了米倉，剎那間的悲喜是好文章，他或者“意識流”出滿鍋香噴噴熱騰騰的米飯。及至驗明是沙，他仍然不甘心、不死心，知覺忽然恍惚起來，對沙和米的判斷力幾乎喪失。如此這般細寫，寓言都放棄了。畫出大致輪廓是寓言的第二個特征。

寓言不一定要有寓意，這或許也可以算是一項特征吧？現代寓言不必再是得魚即忘的那個“筌”，它本身即是目的。所以仍然叫寓言，只取“本無其事”的意思。出外尋糧，卻背了一袋沙，口袋破洞，沙在中途漏光了，舍不得沙一如舍不得糧。他也許是想，無論如何也得讓妻小看見沙，證明他確實竭盡所能。

人生在世總得有愛，有追求，與人無愛亦無憎，也無風雨也無情，只宜停在觀念中，落實幾人能夠？很多人愛他不值得愛的，堅持他不必堅持的，只因他不能忍受空白。

等等，眾說紛紜，人人有個標準答案。那麼今之伊索要問：

這個故事到底是什麼意思？