兩年多前，習近平主席提出"一帶一路"倡議，攪動全球這一池"春水"。在"一帶一路"建設中，能源合作無疑最為重要的範疇。"能源為先鋒，法律做保障，文化走出去"，將是一個美好的期待。

一方面，中國是世界上能源消費量最大的國家，原油對外依存度超過 60%，天然氣對外依存度也達到 30%，中國正面臨著油氣安全問題不穩定、海外油氣資源獲取難度增大、原油定價話語權薄弱等問題，這和中國的能源大國地位是極度不相稱的。

另一方面，"一帶一路"沿途諸國擁有豐富的油氣資源，是巨大的能源庫，但基於投資不足和技術的限制，當地能源行業發展較為遲緩，相關設施建設滯後。"一帶一路"能源合作戰略將為這些問題的解決提供新的思路，將實現互利雙贏的新局面。

眾所周知，世界曆史上曾經有過三次大的石油危機，對全球經濟社會造成很大影響。人們不斷制定能源規則，但時至今日依然沒有效果。這一切凸顯能源的重要，也顯示能源的覆雜性。由於"一帶一路"整合了全球資源，涉及到不同的宗教、道德，不同的文化、不同的政治體制、不同的法律，比如兩岸四地就有4套不同的體系。加上沿線66個國家，共有70套不同的法律。這是"一帶一路"能源合作的挑戰，是我們面臨的、急切需要解決的問題。但是從更廣的文化角度來講，法律本身是一個"技術"問題，可通過條文等方式進行規範和細化。但法律的核心也應該有"普世價值"，那就是中國傳統法治所蘊含的道德力量。

中國傳統的法治精神是什麼呢？那就是以法治國，以德化人。

中國的法治思想源遠流長。早在兩千多年前的戰國時期，中國有個重要學派叫做法家，提倡以法治為核心思想，強調"不別親疏，不殊貴賤，一斷於法"。這便是至今仍然影響深遠的以法治國的主張和觀念。

古代中國法律制度有兩個標準，一個是法家強調的刑法，一個是儒家推崇的道德，這兩者相輔相成，形成中國獨特的法治體系。所謂"陽儒陰法"、"儒表法裏"就是這個意思。

這也是中國古代的法治與西方所提出的法治不同的地方。西方的法強調不能做什麼，但並不提倡要做什麼，有如《聖經》中"十誡"裏提出的不可殺人，不可奸淫，不可偷盜等等。這些要求，是對社會、對個人最基本、也是最低層次的要求。但古代中國在儒家思想影響下，社會道德受到特別重視，並通過"忠孝禮義廉恥信勇"的方式加以實現，從而令法律制度在道德評價、社會責任等方面與儒家主導思想高度契合。從西周時期的"明德慎罰"，發展到之後的"德主刑輔"，形成了中國古代法律思想的一套核心內容：這就是以法治國，以德化人--既提出法治精神，也強調道德觀念。就如孔子所說，好的法律體現一種仁愛精神；之後的荀子也表示，真正的法律必須體現一種道德精神。

這些中國傳統文化的精髓，中國關於道德法治的價值觀，是中國軟實力的一部分。中國"一帶一路"建設，是要廣交天下朋友，幫助中華文化走出去，讓我們的文明、法治和道德力量也能贏得世界的尊重。因此在"一帶一路"建設中，軟實力的建設不可忽視，軟實力的推廣更需要加強。

當然，我認同"各美其美，美人之美，美美與共，天下大同"。發揮自己文明的精華，結合不同國家的長處共同發展，這才能夠實現天下大同的美好目標。 （收藏自2016-03-31 香港商報網，作者：中華能源基金委員會常務副主席兼秘書長 何志平）