文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
浙江山水獨特,但有獨特山水的並不限於浙江。因此,人的行為和社會的規範乃是構成一地一國獨特性的根本。人造就了歷史與山水的特色與變化,如西湖興廢,白堤和蘇堤的構築,西溪的危亡與挽救。這套讀本的八個主題分別展現浙江社會歷史的不同層面,要參照起來閱讀才有助於全面理解浙江人及社會行為的特征。
由這套叢書人們也可得知,浙江雖為富庶之地,歷代統治者對浙江需索甚殷,但優惠政策和待遇卻很少。在明代,朝廷不斷地將江浙一帶富戶和工匠強制遷徙至北京周圍,以及實邊,對江浙經濟造成嚴重的損害。明清兩代,江浙也是朝廷賦稅的主要來源,但又十分不放心,嚴厲監控當地士林情狀。有清一代四大慘烈的文字獄,有三案發生在浙江,主角為浙江士大夫,荼毒彌廣,盡管這另一方面也讓人領略了浙江文人的獨立精神和膽量。
今天,浙江文化外在層面的獨特性愈形薄弱,而內在心態、規範和行為方式的獨特性雖然勉力保持,卻也缺乏施展的足夠空間。紹興是中國最古老的一個城市,也是世界最古老城市中的一個,它的獨特性,它原本鮮明的城市格局、建築和器物總體上不復存在,被改造成了一個幾無特色的拼搭城市,與其他缺乏歷史和文明深度的城市毫無二致。在中國現代化的進程里,因已有他國的經驗和前人的告誡,這些獨特性原本是相當容易保存下來的。
瀏覽一過《浙江歷史人文讀本》,以為整套讀本很平實,有些分冊頗具可讀性,如五色影音中浙江繪畫部分,大長知識。但有些分冊也過於平實,隨手寫來,沒有構思,近乎沒頭沒尾。普及讀本除了事實要可靠,還要有趣味。這套由一個個故事串起來的歷史讀本,要講得動聽,是要講究材料的選擇和裁剪的。學者並不一定能講出動聽的故事,更何況,即便都是真實的材料,也不一定能夠說出真實的歷史。比如,在這樣一套專講浙江人的叢書里,蔣介石和張靜江這樣人物竟然沒有相應的位置,這是會令一般讀者都嘆息的。
寫到這里,想到零三年我在德國一個名為鹿角的古堡里住了九天,為了了解這個古堡,從網上搜索到了它的歷史,在維基網上有這個古堡的極其詳細的文字和文獻資料。由此,你可以了解鹿角古堡的每一任主人,它的每一處建築,它曾經領有的其他領地。相比之下,那些比這個小鎮規模大若干倍的中國著名歷史城鎮,在維基網的漢語版上,多數只有幾行,至多也就一、兩頁的歷史。然而,中國有方誌的傳統,每一個縣有專門的方誌機構,它們工作的成果如果都能放在如維基這樣的公共網頁上,使人們可方便地獲得,那麽對國人認識和理解自己的歷史和文明,熱愛自己的故鄉和國家,將有莫大的助益。
由此進一步想到,一部中國歷史,包含多多少少的鄉土故事?不去記錄,不讓記錄,它們就永遠消失,成了歷史中的謎案,而整體的歷史也就會斷裂得七零八落。在今天的自媒體時代,中國鄉土的歷史和故事其實除了專家,也可以由有興趣的其他人士來寫。至少在目前對許多人來說,文化認同還是自鄉土中國開始,鄉土社會是人的日常生活世界,而認同關涉歷史,經此構成由一個個鄉土及其歷史連接起來的中國。
去年仲春,我們朋友一行到金華一遊,說來慚愧,這是我第一次到金華。甫登上八詠樓,歷史的風雲仿佛撲面而來,眾人放聲高吟“千古風流八詠樓,江山留與後人愁。水通南國三千里,氣壓江城十四州。”今人的意氣經由李清照的絕句一時與宋代先人的氣概接續了起來。
故鄉山水就如我們的體膚,而親人戚友就如血脈,與生命同在,山河雖然變色,但那巨變之前的故鄉仿佛已經長在身體之中,而它們也就將陪伴我們終老。好的鄉土的人文讀本就是它們的外在觀照。
(2015年1月3日寫畢於北京圓明園東聽風閣; (《浙江歷史人文讀本》浙江古籍出版社2013年初版;此文發表於《中華讀書報》(2015年02月25日11版);這里刊載的是未刪節的原文。見:愛思想2015-09-17)
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