《紅樓夢》中各種人物能夠被寫得千姿百態、栩栩如生, 感人至深, 並成為封建社會的百科全書, 這與作者曹雪芹的經歷和社會關係分不開。從他的曾祖父起, 三代世襲江寧織造, 祖父的兩個女兒被選作王妃, 康熙六次南巡, 有五次以他家為行宮, 後因其父獲罪落職, 家產抄沒, 一敗涂地。如果他沒有這樣的親身經歷和客觀環境, 是寫不出《紅樓夢》的。

藝術源於生活, 又高於生活。生活是極為復雜的, 它與現實的自然、社會以至整個世界密切相關, 一位藝術家要對人民有個正確的認識和引導, 就必須對人民所生活的現實世界有所認識, 而要認識現實世界就需要廣博的知識, 包括自然科學、社會科學、思維科學以至正確的哲學等。也還需要豐富的閱歷和深入實際的調查研究、親身體驗。有了這樣的科學素質, 創造出的藝術品不僅具有鮮明的個性, 而且有可能閃現出真理的普遍性。

可見, 「藝術」與「科學」雖然研究的角度、著眼點以至表現方式有很大的區別, 但是它們有著共同的研究對象, 即包括自然界、人、人類社會和人的思維 (人的精神世界) 在內的整個世界。所以, 從藝術與科學研究的對象來看, 歸根結底是統一的。這是科學與藝術有可能相互融通、相互促進、相須而行的共同基礎。

錢老正是根據這種大科學觀, 把「文藝理論」作為單獨一個科學大部門列入現代科學技術體系之中, 並把「美學」列為文學藝術通向馬克思主義哲學 (辯證唯物主義) 的橋梁。文藝理論與各門科學技術是並列的, 共同組成一個不可分割的動態網絡體系, 相互滲透、相互促進、不斷發展。

3.3科學與藝術的共同目的

科學家與藝術家對客觀事物觀察的視角不同, 反映不同, 工作方法和工作成果也不同。但是, 科學技術和文藝理論作為認識世界和改造世界的學問, 其目的都是為了給我們以科學的知識, 使人們能夠更深刻地認識現實世界各種復雜的事物, 包括認識我們自己、人和人的精神等的本質和規律。同時, 科學的觀點、科學的精神和優秀的文學藝術作品還可以塑造人的思想、情操, 培養人們具有高尚的品德和美好的心靈, 以至影響人們的行為, 更好地適應環境、改造世界, 實現人與自然的和諧發展, 讓世界更美好, 人類更幸福。如同貝多芬在《歡樂頌》中所表達的理想:「人類同享幸福與歡樂, 在這美麗的大地上。」

當年詩人光未然帶著小分隊北上抗日, 路經黃河險峽, 為壺口大瀑布巨大而狂暴的怒吼聲震驚的時候, 面對黃河的沖天駭浪, 望著兩岸船工拉著纖繩與浪濤拼死搏斗的動人場面, 立刻寫下了長詩《黃河吟》。隨後, 音樂家冼星海僅用了六天就給《黃河吟》譜了曲, 成為反映民族精神的中華魂——《黃河大合唱》, 不但有力地激勵了抗日斗爭的士氣, 也極大地振奮了我們中華民族的精神。半個世紀以來, 《黃河大合唱》成為中華民族相互溝通、團結奮進的共同心聲。這是從藝術人的角度來觀察和工作所達到的目的。

從科技人的角度來觀察與工作又如何呢？新中國成立之初, 有一支年輕的水文地質隊來到黃河壺口, 也為黃河這咆哮不羈的驚濤駭浪震驚了, 他們也注意到兩岸人民貧窮痛苦的生活, 便立刻奔到河邊用雙臂去承接這滔天的黃水, 當他們發現這裡的黃河水竟然可以使手臂粘上一層泥沙時, 心情很沉重。因為這說明壺口奔流澎湃的黃水中, 泥沙含量至少在20 %以上, 世界罕見, 危害深重。必須盡快治理黃河。於是他們立刻進行總體規劃, 向國家建議有步驟地在西北保護森林, 興修水庫, 防止污染等等, 以保持水土、保護生態環境, 讓母親河源遠流長, 更好地養育世世代代的中華兒女。（原載：2001年 第3卷 第11期《中國工程科學學刊》）