第45節：黨指揮槍 要文鬥不要武鬥

於是知識分子最幸福的時代就來臨了，只要不造反，幹嗎都行。漢唐很可敬，但是一將功成萬骨枯，活在那樣的朝代很慘。明清就更崩潰了，尤其是明朝，生活在那種朝代真是生不如死，屬於中國古代史上最黑暗的二百多年。明清的可怕和可惡，反襯出了宋朝的可愛。宋朝的財政總收入很嚇人。北宋是明朝的十倍，南宋是明朝的六倍。直到《辛醜條約》那會兒，清朝的財政收入才趕上南宋。你想兩宋那富裕到什麼程度，都是重商主義發展的，特有錢。如果宋朝不是被蒙古人給滅掉了，咱中國早就按部就班發展到近代社會了，可惜歷史是不能假設的。愛幹嘛幹嘛宋朝是很可愛的王朝。太祖皇帝有遺訓，刻在碑上。這碑在宮中的一個秘殿裏面，每一個新登基的皇帝都要去看那碑。碑上刻了三條:第一條，不得殺害柴氏子孫，咱江山是從柴家搶來的。這要擱別人，我從柴家搶了江山，我得把柴家連根刨。結果宋朝是不得傷害柴氏子孫，有罪不得加刑，何況他也不可能有罪。水滸裏面有個逼上梁山的柴家後人，小霸王柴進，那個是虛構的，不能算。第二條，不得殺害士大夫，上書言事者無罪。在宋朝你只要是讀書人你就沒有死罪。所以文官沒有被判死刑的。這一沒有死罪，你說貪汙怎麼辦？殺還是不殺？祖宗家法是不許殺士大夫，那就流放吧，他又說士可殺而不可辱。流放就是一種侮辱，還不如殺了。皇上說那無罪釋放。皇上就說哪一件快意事兒我也做不得。宰相說這種快意事你不做也罷。不能殺士大夫，士大夫給皇上寫信說事，無罪。你回頭給打成右派這不行。所以知識分子最幸福的朝代就是宋朝。那待遇真高，宰相的工資一年三百萬人民幣，差不多是兩萬四千畝土地的總收入，除此之外你還可以貪汙呢，那三百萬是小頭，大頭在後邊呢。所以，宋朝就是再著名的官員他的生活都是特別豪奢的，包括我們知道什麼寇準、歐陽修，這幫人都特講排場，到了可勁造，花不完的地步，如果換了你也是一樣花不完。宋朝厚待士人，知識分子的生活很好很強大，所以才會有空去研究理學，去寫宋詞，這個宋詞和唐詩的風骨就完全不同了。知識分子有錢，皇帝可夠慘。宋朝皇帝慘到都沒錢給自己修墳的份上。皇陵特別簡陋，在河南鞏縣，跟漢唐那種因山為靈，跨山連谷的皇陵沒法比，跟明清也沒法比。別的朝代都是皇上一登基就開始修墳，皇上不死這墳不能修完，不能說我完工了，您入住吧，那哪成。所以皇上活著的時候你不能停。而宋朝是皇上活著不能修墳，皇上死了之後七個月內必須完工，只要別豆腐渣，盡快幹完就是了，要不然皇上的屍體都爛了。所以那皇陵都很簡陋。祖訓的第三條是不加田賦。當然這一點就沒做好，要是不加田賦皇上和文武百官吃啥？何況他們還得吃得好!

第46節：黨指揮槍 要文鬥不要武鬥

沒人會抵抗鞏固政權的第六步，為集中財權和司法權，在各路設轉運使。這等於是把這個地方的財政都轉運到中央來了。然後地方司法人員由中央派文官擔任，這就是提點刑獄使。死刑要報請中央，一直到今天都是。比如，在安徽殺了人了，判死刑，須最高人民法院核準。當然一般不會被駁回，準能夠核準，但是提刑一定要把死刑報給中央，由皇帝親自批。在清朝，就有懋勤殿勾到。皇帝在懋勤殿給這死刑犯打鉤，用朱筆將死囚姓名勾去，表示核準，又稱勾決或勾到。勾決咨文下達便可執行死刑。勾一個人，大臣就要下跪三次給他求情，上天有好生之德，請皇上恩準。皇上說這家夥太壞，勾了，但大臣還是每一個人要請求三回，別殺他，有好生之德。其實也就做個樣子。因為一般判死刑的都是大奸大惡之人，勾了就完了。這麼六條下來，包括大院子的藩鎮在內，朝內朝外和地方上的權、兵、錢全都沒了，中央集權得到大大加強。藩鎮割據的基本鏟除維護了統一安定，有利於經濟的發展。強幹弱枝又把地方都給削弱了，所以除了清初特殊的三藩之亂，宋朝以後確實沒再發生過關於地方反叛中央的事兒，這個問題解決得很好。但是官員冗濫，財政開支龐大，又是伴隨而來的弊端。官員冗濫到什麼程度？前面說了，樞密使雖然管軍事，但是三省六部不能變成三省五部呀，兵部還是有的。三司使管財政，戶部也還是在的。如此一來兵部和樞密使，戶部和三司使的機構就重疊了嘛，重疊就會產生扯皮唄。這事是你幹還是我幹，所以這效率反而低下。而且由於北宋朝廷厚待士人，這幫大爺脾氣大，一般人都不好弄他們，慣得這個毛病，官員冗濫造成機構重疊了，還不好處理。再有一個毛病，就是軍隊的戰鬥力下降了。當兵的臉上刺字，當官的昨天晚上才開始看《孫子兵法》，你想想天亮這仗怎麼打。要說地方財政困難，積貧積弱。它並不是真的貧，真的弱。他有錢，他是中國歷史上最有錢的王朝，只不過這錢都花得不是地方。所以說北宋初年加強中央集權那些措施有利有弊，《朱子語類》中朱熹總結的本朝鑒五代藩鎮之弊，遂盡奪藩鎮之權。兵也收了，財也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之役。虜騎所過，莫不潰散。就說了，你什麼都收了，造成的結果就是地方的軍事力量薄弱，沒人有能力去抵抗，最後被外族一打就垮。北宋的滅亡，就是因為上面那些看起來可以鞏固江山的政策。

相對於唐朝，宋朝選拔官吏的方法有所變動，科舉制度得到了發展。考試分作鄉試、省試、殿試三級。省試就是後來的會試。有些外行的書寫成會考，高中畢業才會考呢。它說康有為在北京參加會考，康有為哪個中學的，康有為高二幾班的？後來，他又分為院試、鄉試、會試，會試就是省試和殿試。院試是最低的，中了的叫秀才，沒中就是童生，古代沒有畢業那一說。小孩五六歲進學，進學之後你就可以考秀才去了。你要是七歲考上就是神童，不過您七十考上也可以，範進不是五十多歲才考上秀才嗎？老考老不上，老沒名分的，就是老童生。洪秀全為什麼造反，就是他考了一輩子秀才都沒考上。你想他那學問要能考上有天理嗎？他沒考上說明大清不腐敗，他就是考不上，擱哪個朝都考不上，從十八歲考到三十多都沒達到小學畢業水平。院試考中了秀才的可以去參加鄉試。鄉試在省城舉行，中試的統稱為舉人。舉人的第一名叫解元，唐伯虎就是唐解元嘛。這邊你又考上了，你就可以去參加會試。三年一次由禮部主試，中試的都叫貢士。貢士的第一名叫會元，不是匯源果汁。你pk了三次都沒淘汰，中了貢士，於是你就可以去參加殿試。所有的貢士去參加殿士肯定都能中，只不過就是分成三等，第一等叫甲賜進士及第，一共三人，第一名叫狀元，然後榜眼、探花。第二等叫甲賜進士出身，上榜人數若干。第三等叫甲賜同進士出身，上榜人數也是若幹，就這麼三等。你要鄉試以上的三次考試全中，就叫連中三元。中國的一個成語叫連中三元，幹嗎不連中二十六元或者七十元兩毛五分，它不是連續中獎可以兌換三元牛奶的意思，它三元的意思是解元、會元、狀元。科舉制1300多年，連中三元的只有明朝的商輅。只有哥們兒一人能連中三元，因為這太難了，哪那麼巧都是你呀。有的最後拿了狀元，但前面考的不一定是第一名，考場還有狀態問題和發揮問題嘛。所以連中三元這哥們兒很了不起。殿試的錄取權由皇帝掌握，所以進士及第者叫做天子門生。以前是高官主試，高官決定錄取，這幫新科進士一旦被錄取就對高官感恩戴德，容易跟高官結成朋黨。你們都是我錄取的，你們就是我的門生嘛，所以都得聽我的。現在不一樣，錄取權由皇上掌握，你跟皇上結黨去吧，不礙事。