這些深目高鼻或金髮碧眼的異國異族女人，來自於遼闊的西域、中西亞和羅馬帝國。她們多半在酒肆商邸中做歌手、舞女和侍者。個個能歌善舞，嬌嬈艷麗，美貌動人，給大唐生活增添幾分浪漫。

李白的詩：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中。”便是當時京都開放景象神氣活現的寫照了。

飛旋轉動的裙子。昂揚跳躍的舞步。狂肆扭擺的雙胯。胡樂胡調，清勁悠揚；陣陣花雨，落英繽紛。

更屬於胡姬們專利的是胡舞。

大唐流行的軟舞、拂林舞、柘枝舞、健舞、胡騰舞和胡旋舞都是外來舞。軟舞來自西域，柔軟如煙，楊貴妃的《霓裳羽衣舞》就吸收了軟舞的神妙。石國都城的名舞柘枝舞是柔中帶剛，而且很有刺激性，開始跳時，繡衣重重，但伴隨著鼓點跳得愈來愈激烈時，便一件件脫去外衣，跳到最後竟成了半裸體，這是不是古代的一種脫衣舞？但誰也無法考證出它的由來。拂林舞相傳是羅馬拜占庭的舞蹈，然而一樣是空有其名，久已失傳了。

最令唐人陶醉的是，大食國的胡騰舞、海薩爾馬堤的健舞、公孫大娘所跳的西域劍器渾脫舞和康國人拿手的胡旋舞。 

這些來自西域和中西亞的舞蹈都屬於陽剛性質的健舞。身手矯健，高昂曠達，極其投合大唐盛世之精神，大書法家張旭和懷素就是從劍器渾脫舞中獲得啟示，以瀟灑剛勁的草書，一展大唐風采。

從舞臺上旋轉的舞裙轉到佛國伎樂天的身上。 

胡旋舞有時單人，有時成對，各站一塊小圓毯上。跳起來便飛速旋轉，轉得幾乎無法停下來，愈轉愈快，衣飛帶舉，令人目眩。但舞者決不能轉出小圓毯子去。

白居易詩：

“胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。” 

胡姬們的飛旋激發過多少唐代才子的詩情！然而，在這流電飛星般的疾旋里，除去迸發著的那種狂放的藝術情感之外，還有什麼？ 

大唐的氣勢，時代沛然的元氣，蓬勃不已的精力，自豪，驕傲，自信，難抑的激動，以及唯盛世才具備的一種巨大的社會活力—創造力。 

大唐的創造從無禁忌，狂旋的胡姬與奇妙的胡樂竟成了佛國盛會最精彩的節目。

這節目，不僅在《阿彌陀經變》和《無量壽經變》中，其他如《藥師經變》（莫高窟第112窟），《報恩經變》（莫高窟第112、148、154窟），《金剛經變》（莫高窟第112窟），《金光明經變》（莫高窟第158窟）等，也全由這樂舞把佛天的境界渲染得至善至美。 

奇怪，從來都是佛國勝於人間，怎麼反而用人間的樂舞去美化佛國了？