這一時期，雖然還可以找到外來文化的新影響，特別是波斯文化。但終究中華文化的主體在隋代洞窟里已經形成，佛教成為中國的了，外來文化在源源不斷進入洞窟過程中，隨時被融化掉（第392窟藻井、402窟連環理斗虎紋、第407窟三兔追逐以及鳥身馬首等）。

在羽人與天人共舞的時代，東王公與西王母乘龍駕鳳，車上華蓋聳峙，車後旌旗翻飛，車旁海獸騰躍；持節仙人馭使青龍朱雀，引導在前。傳統的神仙飛翔在佛天之上。

（莫高窟西魏249窟）

在隋代卻全然不同了。滿天是飄舞的飛天和翺翔的比丘。只留下一個羽人立在車前，來代替乘龍持節的仙人作為引導。而坐在車上的一男一女已改為佛教中的帝釋天和帝釋天妃。

（莫高窟第305窟）

這既不是外來的佛國，也不是中國的神仙硬闖進來的佛界，而是中外文化融為一體而新誕生出來的中國人的佛天，中國對外來文化的吸收力，就是對外來文化的偉大的改造力。

大業年間，日本在中國出現統一王朝而空前富足的刺激下，多次派遣使臣、學員和僧人到中國學習進步文化。大業四年（公元608年）日本聖德太子任命大和豪族家的世家子弟小野妹子為使臣，難波吉士雄成為翻譯，帶領玄理、僧人、請安、慧安等八人，作為學員和學問僧，乘船渡海，來到長安。這也是中日交往的最初時代的事。當時，隋煬帝命負有外交職能的鴻臚寺四方館出面接待他們，並派悟真寺高僧凈業入館，教習他們佛教與文化。直到轉年九月他們才學成回國。當時日本尚沒有自己的文字，這一行人對於日本佛教乃至整個社會的文明進步都作出了非同尋常的貢獻。從此，來中國學習佛教與取經的日本人絡繹不絕。

（日本古都奈良與京都風光）

中國已成了日本人眼中的西天，也成了日本人眼中的佛國，隋代莫高窟已顯出如是氣象。

繁盛浩大，明亮溫和，氣概非凡。

（隋代洞窟外景。第420窟《法華經變》、第419窟《彌勒上經變》、第302窟《福田經變》和第427窟明亮的前室內景。巨大的天王力士。女性的菩薩。單獨的菩薩。第62窟持拂仙女）

隋代洞窟壁畫變成柔軟的彩繪大幕。忽然從中分開。隋代是唐的序幕。大幕拉開是大唐。

壁畫大幕緩緩拉開。

現出莫高窟第130窟南大像巨大的佛頭。