“人工智能是工具，但真正重要的是，我们是否准备好面对人工智能的世界。我们要有能力从不同的视角和角度看待事情，并且珍惜不同的思维方式，这是更大的挑战。”

学习应重质不重量

此外，安德烈亚斯认为，大马学生的学习内容很多，应该减少对学习的“量”的重视，而是应该把更多注意力放在学习的深度与思维方式上。

他指出，大马学生的学习方式仍相当传统，教学仍以传授知识为导向。

建议教学以学生为导向

他建议，大马的学习环境能更以学生为导向，教师能更加超越指导性教学的范畴，成为个别学生更好的教练或导师。

安德烈亚斯也说，在现今的社会，教导教师如何教书，已不再适用；教师也应该成为终身学习者。

“如果学生没有看见教师们每天都在与新的问题拼搏，没有看见教师们每天都在拓展视野、与其他教师和学校开启合作，我不认为大马的学生会成为终身学习者。”

（22.11.2023 星洲日報；原体：OECD教育技能总监：令人忧 15岁大马生仅33%有分辨力）


愛墾網回應：〈辨识力：合诗性乎？〉

过去华族看待事物，一般都强调合乎"合情、合理、合法"。

可是，话说经过后现代思潮洗礼后，很多传统思想都遭遇祛魅、去中心并多元化的命运；事物究竟合不合情、合不合理、合不合法，要看具体情境与语境。

人的想法不管怎么个改变，有一项永远不变。在人的思辨能力中，虽然它从来不被认真看待与有计划地栽培，但在格外需要批判与创新的年代，它更无法被取代。

那就是：诗性。

它确保了人的辨识本能；对创意思维、形象思维，有着直接的影响

合情、合理、合法之外，我们还需要合诗性。

以巴冲突发生后，有些领导的反应虽称“合法”，从信仰角度去看也“合情”；合理不合理，各引教义也振振有词。

结果呢？绝对是走进死胡同。

逾千个所谓与犹太资金有关的品牌商品与服务遭杯葛，生意严重受损的不仅是外企，也害了本地投资者。他们不是外企合伙人，也都是给有关企业提供服务或原料的本地企业。

再说，连穆斯林职工也因为公司生意呆滞而停工或减少工时，他们几乎都是手停口停而孩子要挨饿的一群。

这样的决定是非诗性的，因为它破坏了社会和谐，人际之间的互相信赖。不但一点也不美好，也重创了未来的生机。

在陪孩子长大的过程，我发现他们的课业设计基本上是在逻辑思维的范围内设计的，诗性人文包括形象思维(包括辨识、创造能力)极弱，家庭需要负起这方面的责任。


"诗性智慧"一词首见《新科学》一书，出自意大利17世纪的一位哲学家维柯，后世称他"历史哲学之父"。这个哲学思想对人文界的影响，就像哥白尼学说对科学界那般的巨大深远。

维柯对后来的欧洲思想家如歌德、康德、黑格尔、席勒、克罗斯和马克思等，有着直接的影响。各把他的学说应用了在本身的研究领域。今天除了历史、美学、文学、宗教、政治、教育、文化研究与人文科学等领域。

在"诗性正义"的概念下，法律界也开始把它当着一种探索方法用在法政領域。

我最早是在朱光潜先生在谈《新科学》的专书中读到维柯，近来才开始念原书中译本，并参阅网上找得到的各领域相关研究文献。其博大精深不是我一时可能理解的。

我首先从"形象思维" 、"创意思维"方面下手。

（24.11.2023）