15

寂寞和美好讓我們相遇

然後是生存把我們分開

當你的背影住在我的淚中

你告訴我，說——

生活是為了改變生活

是啊是啊，在生活中

想像出來的路就能走嗎

而當大雪飛過那個小鎮…

13

可如果幸福註定與我無緣，我會想念它

不管它把我看成什麼人，請相信

這件事不只是我一個人的錯。蒼天在上

我一直在生活中努力保持純潔

如果愛情找不到我的一生，那肯定自有原因

我不敢質問愛神，只想告訴

那個飛來飛去的花翅膀小孩——…

11

我從遙遠的時間回來

我從孤單的地平線回來

回到我原本在的地方，不再遠行

——這是我的家。

我不再追求幸福，我就是幸福

我不再想像生活，我著手生活

沒你在時我想你，有你在時我看著你

哦，原來這就是我嗎…

9

一生當中，到底有多少事可以很肯定

你和我之間，究竟有多少事可以分得清白

而我總是很肯定很肯定地告訴你

在我們的明天裏

有陽光和早餐，有河流和音樂

你所有的事，我說，都來找我

你所有的對錯，都歸於我…

7

不，小心些。請不要相信

我現在對你說的話

因為它真誠見心，所以易變

只是在這世界有一個點上

我和你，在一起

這感覺如此美妙，像在飛

如果是真的，請告訴我…

5

來吧，那些是我的就是我的

我不要天上的星星

這一生能有些什麼，能做些什麼

——我都已清楚。

我不要自己在世界多麼重要，從一開始

世界和我就是兩件不同的事

我只要，在窗口的月下，在你倦時…

3

不知道是對是錯，不管它是對是錯

我只想和你在一起，一起等太陽出來

沒有水，你是我的水

沒有糧食，我是你的糧食

我們自始至終相信同一個神

熱愛同一個命運

因為啊，愛上你…

1

在同一個一百年裏，你來了我來了

——不早，也不遲

在同一朵雲彩下，你看見我我看見你

——不遠，也不近

你就在那兒，有樹有水

所以，我愛你。

2…

二、為"難以想像的事"預先準備

前面業已提過，從去年秋季到冬季，我一直在加里福尼亞大學巴克萊分校逗留，屬於我自由支配的時間里，首先的工作就是補充、修訂題為《讀渡邊一夫》的連續講座記錄。特別是整理渡邊有關法國文藝復興時期前前後後的著作部分時，內心忐忑不安，不敢斷定是否由於自己過分自信和無知作了值得懷疑的發言。所以從大學內外的書店買來有關書籍讀起來。因為是修改自己的講話記錄，和令人覺得乏味的工作不同，純粹是一種樂趣。…

基督教徒和印度教徒對於世界的結束持從容的態度，以及馬克思主義者的如不完成歷史過程就以為毫無意義的緊迫態度，埃利亞德圍繞著這兩種態度，對於人類滅亡的可能性保持了距離，表示了相對的看法。但是，埃利亞德在這里把博物學家巴貝利恩的看法，重疊在和他本身最接近的"神秘家們"的思想，特別是他的"宇宙意識"上了。在這上面，作為人類存在的"不可能被破壞"的"顯示"，表示了強烈的同感。把這個作為表明生活於核時代的埃利亞德的內在希求來理解，倒是很自然的。如果面向人類存在的"不可能被破壞"的"顯示"，由於人的思想觀念加強和增大，終於度過核危機，那麼埃利亞德大概就不會談基督教徒和印度教徒的"最後的審判"，或者經過混沌延緩再生的到來吧。應該說，只有度過今天的核危機以及熱核戰爭給人類帶來的滅亡這種混沌，他的走上再生的思想才有了方向，這對於曾經看到埃利亞德著作各種各樣細節上無不對核危機予以評論的我來說，我的意見是有根據的。…

雖然我尊重埃利亞德的比較宗教史的分析，但是，對於馬克思主義者關於今天的看法和作用，我還另有感想，所以，對於埃利亞德以這一部分為中心的話，總感到一股早被拋棄的犬儒主義味道。不過，埃利亞德始終是一位從正面注視著核武器，認為它是毀滅人類的，並且絲毫不懈地思考這個問題的人，這倒是毫無疑義的。翌年１月間，看到他的下述敘述：

"馬克思主義者和唯物論者對歷史的解釋，可以說是人類的'最後的審判'。審判，即滅亡的危險。準確地說，史前期人類幾乎就要滅亡了。或者說今天人類就被核武器滅亡。／唯物論者或馬克思主義者所思考的，意味著人類對原初的神所賦予的任務已經不存任何希望。結果是使人類消滅。然而這種誘惑及其危險之存在未必是毫無意義的。人類懷著被消滅之勢迫在眉睫的自覺活著，對於人類來說，甚至是件好事。恐怖等於參加某一團體舉行儀式時的痛苦。…

一、"親切"的定義

我現在正準備在世田谷市民大學講演的講演稿。主辦單位指定的講演內容是這樣的：希望我把三年前在小樽召開的全北海道殘疾兒童福利大會上講的話繼續講下去。上次大會的講演記錄，業已以"為了和不可能'親切'相待的人鬥爭下去"為題出版發行了。於是我就把該文章重新讀了一遍，考慮如何接著往下講。（該文載《核之大火與"人的"呼聲》一書，巖波書店出版。）

正如"殘疾兒和我"這一恰如其分的副標題所示，我在有殘疾兒的父母們面前，講了自己和生下來就頭部缺損的兒子共同生活的經驗。而且，我談的問題重點在於，眼前似乎即將面臨破壞整個世界的核威脅時代之下，同殘疾兒共同生活的經驗。…

我們就來講講第一個故事吧。這個星座我們叫做室女座，室女星座，室女在現在，有人管它叫做處女座。那麽室女座在西方，把它是想像成一個神。這個神，是一個漂亮的女神，所以也可以講是一個美麗的女神。這個美麗的女神叫做德墨忒耳。

德墨忒耳是天神克洛諾斯跟女神瑞亞所生的孩子。是一個帶翅膀的女神，一手拿著鐮刀，另外一隻手抱著麥穗。所以室女座的形象非常漂亮。

室女座德墨忒耳這個故事是這麽來的，就說呀，這個克洛諾斯是當時的希臘的主神，那麽他自己，有一個先知的能力，就說他可以預知到將來的事情。他就預知到他將來會被他的孩子所推翻。所以，每當她瑞亞生一個孩子，他就把這個孩子吃掉。那麽連續吃掉了五個孩子，當第六個孩子出生以後，他的母親為了保護他，就用了一塊石頭包著。…

這黃道十二宮的發掘，或者是對黃道十二宮的認識，是我們揭開太陽系天體運動規律的一個里程，或者說它是一個非常重要的工具。就是這個黃道十二宮，在認識太陽系天體運動規律的過程中，它起了非常重要的作用。為什麽這麽說呢？因為我們知道太陽系的行星，比方說水星、土星、木星、火星，那麽這些行星，它基本上也都在黃道上在運行，雖然不正好在黃道上，但是都離得黃道不遠。所以，當你認識了這個十二宮的時候，就是認識這十二個星座的時候，所有的月亮太陽和五大行星，現在九大行星，可是你肉眼只能看到五個行星，就是金木水火土，其它的行星天王星、海王星、你需要用望遠鏡去看。那麽，我們太陽月亮和五星它在天空運動的軌跡，就有了一個參照系統，這個參照系統就是黃道十二宮。…

這個星座，就是叫大熊星座，我們中國人很早就認識這七顆星。這個地方有個斗狀的這七顆星，我們管它叫做北斗。大家都知道北斗，那麽利用北斗這個中間的這兩顆星我們可以連接起來找到北極星。所以北斗在我們認星的過程中，起了非常重要的作用。但是這樣一個星座在中國，它是叫北斗，在國外，就把它想像成一隻大熊，就是一個熊的形狀。我們舉這麽一個例子，就是說其實天空中有很多星座，它都是人們在不斷地積累的過程中所認識下來的。在不同的文化裏頭，對這星空不同的命名。

既然這個星座已經產生，那麽下面就有一個問題說你對星座產生有什麽評價。星座的發生或者說星座的產生，在人類認識宇宙的歷程中，應該是一個里程碑的事件。就是當人們在群星之中認出星座來，這件事情是非常重要的，在我們認識宇宙的歷程裏，它應該是一個里程碑的事件。你光這麽說你能說服我嗎？為什麽它是一個里程碑的事件，你有什麽理由來說這一點？…

杜升雲：北京師範大學天文學教授，多年來潛心研究天文學史，取得了豐碩的成果，著有《中華文明史》天文部分，《天文歷數》等著作。 

內容簡介：仰望蒼穹，我們的目光流連在燦爛的星群之中，那些星與星的神奇組合，那些星座留給我們的神秘圖形，曾經引發過人類遼遠的遐思與憧憬。那些星座的影像，在人類童年的記憶裏留下了濃墨重彩的一筆。而在數千年之後，當我們用科學的目光再度審視宇宙的時候，卻發現那些星座卻曾是我們登臨宇宙之門的階梯。 …

朋友，你來過六朝古都南京嗎？

朋友，你在南京見過我們的身影嗎？

朋友，你享受過我們給你遮陽擋雨嗎？

朋友，你聽說過我們屢遭屠宰的悲慘命運嗎？



（網摘照片）…

說南京，不能不說梧桐樹。梧桐樹是南京美麗的衣裳，是南京的鮮活的迷人的標誌。看梧桐最好是夏天。夏天的梧桐就象女人最美麗動人的年華―――青春的花期一樣，洋溢著迷人的風韻，萬般的柔情，讓人人見愛，沈醉癡迷，至眷至戀，流連忘返。



（网摘照片）…