佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩薩，恰如求兔角。——慧能《六祖壇經》 

 一 

 “常識啟蒙”這等事，在禪宗故事集中無處不在，不妨直接地說：禪悟就是通過常識獲得性靈的啟蒙。真的就是基於經驗常識三言兩語醍醐灌頂的開示，讓純凈本性自然而然流露，習以為常，沒有負擔和阻礙，生根為自然的性格，就是修養成就。——真實的信仰沒有教條。 …

二 

在禪的生活里，洋溢著許多基於常識的智慧故事，令人反思發蒙。在《不吝指教》一則里，是這樣敘述的：東京有位年輕醫生楠田，一天遇到了一位學禪的朋友，醫生問他禪是什麽，朋友說，我也說不出禪是什麽，但是一旦會了禪以後，你就不用怕死了！於是楠田請教到哪兒去找老師學禪。朋友指示他去找南隱大師。於是楠田就去拜訪南隱大師，不過他帶了一把九吋匕首，想要試試大師是否怕死。 …

到後望到四個大壇子，壇子在鋪櫃左角，用棉布包上，腹部貼了金字，戴的帽是白典錫作成的有頂有檐的帽，這壇子，對他卻做出笑容那樣使他駭異，因為壇子的裝璜，卻正同本城大街上一家南貨鋪的酒鋪子一個樣，這壇子是太熟習了。

 他走近壇子，那老板，一面正為秉志所纏，拿了一把長叉，在昂頭擢取樓頂的風幹魚，回頭望到了他走近酒壇，以為是要酒了，就大聲的向里屋，喊一個人的名。名字似乎是“阿巧”，象喊幫手。

 不見答應，就又喊。

 “阿巧，丫頭，來，幫副爺打酒呀！”

 “就來，人家手帶傷了呀！”

 “快一點！”…

上了船，船開了。

 船是小小的船，三個艙，小棕櫚葉的篷，艙中放的是無數軍裝，以及四個押解軍裝的人。各人用灰棉軍衣作墊坐的東西，坐到那里望船頭的人劃船。船在四把槳的劃動下，順水流。船尾一個中年艄公，穿藍布衣，藍布褲，口里含了一枝哈德門煙，兩只有毛的手擒到舵的把，一心只在水。

 船是慢慢的，——或者說快快的，在向辰州的地方走，今天的路程，不過十分之一而已。走五天，就可以到地了，這有五天！…

圍大概是已經在合了。

 “不轉去又恐四伯回頭找我們，轉去又恐怕撞到帶傷的野豬。”我是主張提高嗓子喊四伯幾聲看看的。

 “做不得，四哥以為你被豹子咬才會喊的。萬一你一喊嚇走了野豬，別人又會說四哥不該帶我們來了。”

 夭叔叔想出一法子，是我留在此地，讓他一個人轉棚子。

 這難道算得好計策？要我一個人在此我可不能夠，我願意冒一點險擔著心跑轉去。有兩個人，都扛著根矛子，我倒膽子壯一點！

 回去是我打先，我把當路的花蛇同驟然從身後攛來的野豬娘打跑，對付前面倒容易多多了。…

宋媽站在房門口，是遵小四的命令。吳媽在那~+子邊挽起袖子笑，得意到少爺又窘著了一個人。張媽從外面進來，也為小四喊著不準走，斜斜的蹲在一個貓兒身邊逗貓兒。

 “你們誰幫我個忙，說一個狼的故事給四少爺聽聽罷。”

 吳媽還是笑。張媽說四少爺最恨她說故事，總離不了狀元。

 “狀元不好麽，小四？”我說。

 “不，我不要她說。”

 “宋媽鄉下人，試說一個罷。”

 “我只有一個殺野豬的故事。”宋媽說。…

“我都從不曾見過一次狼呢，”小四說。

 我同樣是從不曾見過的。但小四這孩子有一個乖脾氣，譬如賴到你身上時，他說不吃過酸月餅，你就得說一個月餅發酸或到什麽地方吃酸月餅的故事，他才會滿意。他說不見過什麽，你也說不見，那可不成。不見，總聽過的，就說聽的吧，也可以。一句話，小四賴到身上時，是要聽故事，但這故事又得由他點，不依他辦，那下一次再來做客時就不理。

 今天是四月五號，小四家丁香先公園的開放了，這來是看丁香兼吃小四的媽煨鴨粥的。粥吃了三碗，口還為小四特別用筷子撿出的鴨子肉弄得油糊糊的，不說故事，大致是不大容易出大門的了。…

秉志對於他的話，與陸俊的話，不加以分辯，承認許呆子上岸看看了，他卻被呆子所邀，一起上了岸。

 先是不行，怕秉志笑。到後覺得上岸有說不盡的利益，就仍然答應了。

 第二次上岸，是天已快黑了，燃了一段廢纜子，把火明高高舉起，他們兩人進了那小鄉村的惡濁的街。

 地下全是泥，走來非常滑，且這里那里似乎各處全有癩蛤蟆，使人覺到腳麻。因為近於吃虧，他想起這受苦受難的理由，陪別人去看一個女人，也這樣熱心，到自己的事，恐怕即或是大雨淋頭，也不至於辭讓了。

 然而這事情，究竟是誰的欲望來得壞，誰陪了誰來，即刻將可以明白的。…

二

以上故事中樓學生的具體死因，母親當時未講。以後問及，她老人家也一直未說。

本人從記事起就有凡事打破沙鍋紋（問）到底、凡事弄個究竟和具體的毛病。該事情的沒講具體，弄的我在很長一段時間里都在想，樓學生當時是尋的無常（自殺）呢，還是被窩囊的得了什麽急症而歿的？總之，在此點上，覺得似乎一直存在遺憾，或者說若有所失。

以後長大成人了，想起自己當年的上述幼稚來，不禁覺得好笑。本來嗎，故事就是故事，何必如此當真與認真。另外，留下懸念與想象空間，不正是母親講故事“高超才華”的一種體現嗎。…

再說樓學生。前已提及，他本來是以舉人身份被封疆大吏特別薦舉出任知縣的。如果不是如此，舉人通過正常“大挑”擔任知縣者極少。他是一幸運兒。但就因為一時的幸運，導致了他接下來的一連串不幸。

也是前已提及，用毛時代的話講來，樓學生自打出任江南某縣知縣起思想就變壞了。另外，樓本來骨子里也是一僥幸茍且之徒。明代的縣官都有任職年限。一般的三年一“計”，優者升遷，劣者降職直至罷免。樓因此而想的是短期的知縣任內及時行樂與大撈一把。沒想到，他任知縣不久，即因結交過濫與不做親民實務，而被類似現在紀檢部門的上級，幾次處以跪罰、訓誡。即將離任之時，又被人告以有重大貪汙嫌疑受到追查。到後來，雖然班房未進，但個人財物卻受到扣押，幾乎是孑然一身，回到了老家。…

一

母親講的的“呱里夾呱”（即故事里面夾故事），有的是兩個故事疊加，有的則不是。有的一個故事里面不僅夾了另外故事，而且是大故事里面套了不少小故事，在形式上有點像俄羅斯的木制玩具套娃。比如她年輕時講的《樓學生和薛學生》故事就是。說的文雅一點，這是她老人家在故事形式創新上的“匠心獨運”。…