[左、右不對稱的眼。發揮降魔力]

不動明王奇異的眼相出現在人們熟悉的歌舞伎舞臺上。主角演員在做武打動作的同時亮相。“睥睨”就是在這個時候展示的眼相→。

在劇情達到高潮時，伴隨激烈的梆子響，扮著面相的演員的激烈武打動作戛然而止，面向觀眾亮相，集中眼力睥睨全場。

在許多表現演員的繪畫中都描繪過的這種睥睨眼相，通常被稱為“天地眼”。例如第五代松本幸四郎在亮相時據說是“右眼看著上方帷幕以下十分之三的地方，左眼則看著帷幕以下的十分之七的地方……”

右眼向上，左眼向下睨視。即左右眼動作不對稱，眼神逼視位置尺寸不一…

青不動眼中出現的“日月眼”



在此讓我們考察一下在日本崇信至深的不動明王的眼相。全身火焰升騰、周身顏色青黑怒不可遏的佛尊→。不動明王作為燒盡眾生煩惱，摧破魔障，扶助修行者成就冥想，力大無比的佛尊受到庶民的崇信。平安時代以後，隨著密教和修行道的盛行，在日本各地產生了狂熱的不動明王崇信。

不動明王的尊容以各種形式被描繪出來。其中最典型的三種形式流傳下來，即俗稱的“赤不動”、“青不動”、“黃不動”。都是十分出眾的佛畫。

早期的不動明王像圓睜雙目。

高野山明王院的“赤不動”全身噴火，眼白突出→。另一幅京都-曼珠院收藏的著名“黃不動”，其泛著白光的腹部很有特征，但他的兩眼也炯炯發光→。…

前言·有“生命”的“造型”

我決定以“造型的誕生”為主題。因為我一直在思索：“造型”是如何展現在我們眼前的呢？我想親臨這一瞬間，去追溯造型發生的淵源，還想親眼目睹她的成長和變化……

我查“造型”一詞，它的解釋為“通過五官感覺捕捉到的物體形態”，並說是“顯露於外表的姿態、外形”和“一定的形式”。從“五官感覺”一詞可見，她和感覺關系尤為密切。

在本書中我將對“かたち”(音：kataqi)作為“かた”(音：kata)和“ち”(音：qi)的復合體重新認識。…

出版序：聆聽注入“生命力”造型的歷史回聲～～走進杉浦康平的宇宙世界

十年前，那個色彩斑斕的季節，踏著撒滿紅黃落葉的僻靜秋街，走進涉谷並木橋附近一幢名為“青山秀和”的高層公寓，繞過發出潺潺水聲的青竹山石和式廳堂，上電梯，出五層，拐進一條長長的過道，在插著“507-杉浦-PLUSEYES”標牌的門前止步，按門鈴，叮咚……

經講談社綜合編纂局野文夫局長預約，由唐沢正彰編輯部長陪同專程拜訪被譽為日本設計界的巨人、視覺信息設計的建築師、世界著名平面設計大師的杉浦康平先生。…

中文新版寄語

那是14年前（1999年），國慶節前夕在北京舉行了《造型的誕生》中文版首發式，會場座無虛席的盛況至今難忘。

首發式上，我接過厚厚一摞新書，沈甸甸的，上面束的紅色彩帶映入眼簾，尤顯喜慶。

我雙手感覺的何止是書的重量，裏面滲透著三位朋友的心血——為實現本書中譯本首次出版四處奔波並承擔了裝幀設計的呂敬人，以及為完美呈現《造型的誕生》引證紛繁的文本、對翻譯註入全力的李建華、楊晶伉儷，他們的辛勤汗水和深情厚誼，相互間心心相印的紐帶難能可貴。…

生命記憶和萬物照應（2）

以下再看第二點——“各種造型的相互連鎖、相互照應”的問題。

我們可以註意一下人體結構。人體以體軸為界，呈左右對稱的形態。在外觀上的對稱性並非僅限於人類，它幾乎涉及地球上所有的生物形態。

這種對稱性與世界上各種相互對立的其他事象，特別是內心世界中浮現出的意象的對立組合很自然地連在一起。於是，右與左、前與後、天與地、過去與未來……這些時空的延展乃至黑與白、紅與藍、陰與陽、生與死……涉及大千萬象的無數對立項便顯現出來，呈現在我們眼前。

這種意象的對立性並非僅限於某個文化圈，它與人類創造的幾乎所有文化相融通。…

在現今的時代，許許多多的文字被收存在計算機、手機短信以及電視畫面中，它們正處於從“被書寫者”到“被觀看者”的變化過程之中。雖然如此，文字從遠古以來即是被書寫、被印刻的記述符號，它們曾是借著“身體律動”所產生的符號。漢字雖然被稱為象形文字，但思考它的形成過程，會發現其造型背景潛藏著自然風景的反映、動物姿 態的記錄，以及人類的各種姿態等所謂身體行為的表現，它們將活力注入文字。書寫者面對大自然將身心全然敞開，捕捉到了潛藏於自然之中不可視的騷音。最終造就了文字造型的結晶。…

我發現區分智者與庸人有一點明顯的不同。

首先，人來到世上，對周圍的一切並不會無動於衷。一個人對自己興趣所至一旦執著追求，終會在他人生之旅留下一段最美好的記憶。

於是，智者全身心地投入他所認定的事業中，致力於不斷追求，不斷探索，樂在其中。對他而言，可謂人生無悔。

庸人往往漫無目的，庸庸無才，碌碌無為，虛度光陰，虛度年華，雖終日後悔不迭，但也於事無補。年輕時總喜歡朝三暮四，顯得無所不能，似乎對他來說韶華不逝，精力永遠旺盛。然而當他真正追求某一項事業時，才發現自己早已力不從心，只能徒歎心有餘而力不足矣。…