有時，我與人談著話會突然陷入沉默，這時是我正在接受冥想的訪問。冥想常常是位意想不到的來客；不是我召喚冥想，冥想是不可能召喚的，冥想到來之時總是置一切於不顧。「從現在開始冥想」之類的說法實在是愚蠢之至。我所能辦到的充其量是常常做好迎接這位不速之客的準備。

假定思索是由下而上升，那麼冥想就是由上而下降。冥想具有某種天賦的性質，這種性質中有冥想和神秘主義之最深刻的聯繫。冥想或多或少是神秘的。

這位不速之客可能光臨一切場合，不單單是人們安靜地獨處之時，就是在眾人的喧嘩之中，冥想也會飄然而至。孤獨與其說是冥想的條件，不如說是冥想的結果。例如，面向許多聽眾講話時，我會意想不到地受到冥想的襲擊。這時，對於這位不可抗拒的闖入者，我或是扼殺或是整個地委身於它。冥想沒有條件，這是將冥想看作上蒼的賦予之最根本的理由。…

手牽著手，眼望著眼：就這樣開始了我們的心路歷程。

那是三月一個灑滿月光的夜晚；空氣中飄著散沫花香甜的氣息；我的長笛孤零零地躺在泥土中，你的花環也沒有編好。

你我之間的愛單純得像一支歌。

橘黃色的面紗迷醉了我的雙眼。

你編織的茉莉花環像一種榮耀，震撼了我的心。

這是一個給予與保留，忽隱忽現的遊戲，有些微笑，有些嬌羞，還有些甜蜜的無謂的掙扎。

你我之間的愛單純得像一支歌。…

在蘇格蘭的格拉斯哥，一個小女孩像今天許多年輕人一樣，厭倦了枯燥的家庭生活和父母的管制。

她離開了家，決定要做世界名人。可不久，她每次滿懷希望求職時，都被無情地拒絕了。她只能走上街頭，開始出賣肉體。許多年過去了，她的父親死了，母親也老了，可她仍在泥沼中醉生夢死。

這其間，母女從沒有什麼聯繫。可當母親聽說女兒的下落後，就不辭辛苦地找遍全城的每個街區，每條街道。她每到一個收容所，都停下腳步，哀求道：「請讓我把這幅畫貼在這兒，好嗎?」…

女祭司又開口說道：請給我們講講理性與熱情的事。

他於是答道：你們的心靈常常是個戰場，你們的理性與判斷和你們的熱情與渴望在上面交鋒。願我成為你們心靈的和平使者，將你們本質的一切衝突與對抗變為和諧的旋律。倘若你們自身不是和平使者，不是鍾愛自身本質的人，我又怎麼可以完成呢？

你們的理性與熱情，是你們遠航之魂的舵與帆。如果你們的舵或帆斷了，你們就只得在海上顛簸漂浮，或者滯留在海中央。

理性獨自掌權，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的 火焰。…

當我重新見到阿爾卑斯山南麓這塊福地時，我彷彿總覺得自己從流亡中回到了故鄉，彷彿終於又站在我理應站的山的那一邊。這裡，太陽更親切，群山更紅，這裡生長栗子、葡萄、杏仁、無花果，人們善良、友好、彬彬有禮，雖說他們都很貧窮。

他們所建造的一切，看來是那麼好，那麼恰當而可愛，彷彿都是自然生成的。房屋、圍牆、石級、道路、種植地和梯田，這一切既不新也不舊，這一切彷彿不是靠勞動建造的，不是用腦筋想出來的，不是巧奪天工的，而是像岩石、樹木、苔蘚一樣自然形成的。葡萄山的圍牆、房屋、屋頂，這一切都是由同樣的褐色片麻岩石砌成的，這一切相輔相成，像弟兄手足一般。沒有一樣看來是陌生的、懷有敵意的和粗暴無情的，一切都顯得親切、歡暢和友好。…

　　呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花!

　　我彷彿記得我第一次雙手滿捧著這些茉莉花，這些白的茉莉花的時候。

　　我喜愛那日光，那天空，那綠色的大地；

　　我聽見那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜裡傳過來；

　　秋天的夕陽，在荒原上大路轉角處迎我，如新婦揭起她的面紗迎接她的愛人。

　　但我想起孩提時第一次捧在手裡的白茉莉，心裡充滿著甜蜜的回憶。…

公關諮詢機構視角策略（Perspective Strategies）的最新調查結果發現，我國即將踏入職場的青年出現了以下“症狀”，即意識自己還未為踏入職場做好充份“裝備”，大多嚮往到國外發展事業，並且在職業選擇上依賴父母的意見。



視角策略有限公司營運總監施忠能在為“青年透視”報告進行解說時也說：“甚至有雇主向我反映，他們在聘請新職員時必須設立一個｀特別大廳’來安置接送孩子前來面試的家長，否則很多父母都會在公司大廳徘徊。”



“這就是我國的年輕一代，但我認為與其感到不滿，我們必須領會並接受我國人才及職場文化的改變，他們的看法相當不同，父母（在孩子做出事業決定）的角色也相當吃重。”…

大批“90後”大學畢業生兩年前開始步入社會，成為就業市場的新生力軍。公關諮詢機構視角策略針對“90後”青年就業問題進行調查後，發現這些即將踏入職場或已就業的青年所面對的挑戰，並點出“90後”這一代人的強、弱特質，可做為政府協助青年就業政策或僱主徵聘條件的參考。



我國“90後”出生在政經穩定時期，大部份人是在衣食無憂的環境下成長，尤其是在子女稀少的華人家庭，這一代的青年多數受到家長的特別呵護，這說明了為何“90後”在選擇職業時重視父母意見或甚至面試時需要父母相陪的原因。…

《青年觀點調查報告》揭露我國70%年輕人有意到國外就業，原因是國內的政治與社會因素、缺乏專業領域或機會以及在國內的就業前景欠佳。這項調查的結果的百分比雖然很高，但事實上並不令人感覺意外。

馬來西亞建國58年，由於多元的宗教與文化、各大民族都相互了解彼此的忌諱，相互尊重與包容，幾十年來相處融洽。但憲法所保障的各族宗教信仰自由，近期卻不斷受到沖擊，尤其是丹州伊斯蘭黨揚言要在全國落實的回教刑事法，鬧得沸沸揚揚，令人民擔心馬來西亞會轉變成為回教國。

另一方面，國內許多極端分子不斷在挑釁種族的容忍，動輒叫人回中國或回印度、喝尿論等等的歧視言論，蓄意破壞人民之間的團結與和諧關系。…

　　為了實現崇高的完美，我們發出了聲聲呼喚。

　　首先呼喚你，天才——你是上蒼的賜予，沒有你的扶助，我們將逆流而行，苦苦掙扎，徒勞無獲。你播撒良種，引藝術之泉將它滋潤，使之茁壯完美。天才啊，請以你的善良攜起我的手，領我穿越自然界曲折回轉的迷宮，讓我洞穿凡人不可領略的全部奧秘。給我以訓導吧，天才，讓我借你的智慧之光清晰地認識人類。人們的思想常常被迷霧所遮掩，對騙人的伎倆表示崇拜，而對欺詐又表示鄙棄，實際上，人們是自欺欺人，應當嘲笑的是他們自己。拂開這層迷霧吧——自欺偽裝成智慧，貪婪假扮為富有，野心冒充為光榮。剝掉它們淺薄的偽裝吧!你曾經啟迪過阿里斯托芬，啟迪過塞萬提斯、莎士比亞，也請賜予我你的光榮吧!使我雙眼明亮，知道所謂善良便是訕笑愚蠢，所謂慚愧便是為自己的愚蠢而生悲。…

　　當我年輕的時候，我曾經拜訪過一位聖人。他住在山那邊一個幽靜的林子裡。正當我們談論著什麼美德的時候，一個土匪瘸著腿吃力地爬上山嶺。他走進樹林，跪在聖人面前說：「啊，聖人，請你解脫我的罪過。我罪孽深重。」

　　聖人答道：「我的罪孽也同樣深重。」

　　土匪說：「但我是盜賊。」

　　聖人說：「我也是盜賊。」

　　土匪又說：「但我還是個殺人犯，多少人的鮮血還在我耳中翻騰。」

　　聖人回答說：「我也是殺人犯，多少人的熱血也在我耳中呼喚。」…

【導讀】對於臺灣年輕人來說，大陸無疑是創業的沃土。兩岸不僅有同樣的文化、語言，大陸還擁有市場規模大、產業鏈成熟的優勢。而如今，“一帶一路”戰略、“互聯網+”概念都將引領臺灣年輕人創業創新。

細心的人會發現，“創客”成了近期社會的流行詞。這個來源於英文“Maker”的新稱謂，為那些努力將創意轉變為現實的創業者添加了新註解。

在這些創客中，就不乏來往於兩岸的年輕人。臺灣“90後美少女”彭少儀從南投來到北京，在微信平臺推廣家鄉的濾袋茶，區別於茶葉的傳統銷售渠道；臺灣IT女生唐亞蘭建立“自助旅遊規劃管理系統”，將她遊歷世界、享受飛行的體驗變成現實分享給更多人……類似的案例還有很多。…

　　媽媽，住在雲端的人對我喚道：

　　「我們從醒的時候遊戲到白日終止；我們與黃金色的曙光遊戲，我們與銀白色的月亮遊戲。」

　　我問道：「但是，我怎麼能夠上你那裡去呢?」

　　他們答道：「你到地球的邊上來，舉手向天，就可以被接到雲端裡來了。」

　　「我媽媽在家裡等我呢，」我說，「我怎麼能離開她而來呢?」

　　於是他們微笑著浮游而去。

　　但是我知道一件比這個更好的遊戲，媽媽。…