我們自己這部欲望機器，也必須經由學會「歸零」以便隨時調整步伐，適應環境。凡人一生必有追求，有欲望，可是往往一個人追求的，反而是他最大的心靈牽絆，讓他不能自在地生活。放下不必要的負擔，才能走更長的路，攀更陡峭的高峰。

德勒茲並沒有叫我們停止「欲望」，他只是教我們在產生欲望的時候，千萬不要忘記並且儲蓄十足的勇氣面對：一切都可能歸零。

福柯說：「人在忘記自己的時候，都有療愈的能力。」德勒茲和迦塔利在《千高原》裡寫道：「用瓦解領域的方式來增加你的領域。」 他鼓勵我們常常主動讓自己的某些欲望歸零，讓「自我」這個概念休息，不要老是把「我」放在「你」和「他」的前面，這樣才能走出更寬闊的人生。…

在小范圍的人際關係裡，我們能做的，只有等待，父母對子女的等待，朋友之間的等待，即使我們的價值觀是對的，若是別人不聽，也不必強加上去。「錯誤」（局限或者缺失較大）的價值觀自然有負面的後果，我們必須等待他人的成長。每一個惡人都「有可能」變好，但是那個惡人「此刻」並不好。這也是一種融合矛盾的處事態度，裡面有清醒的認知與必要的自我保護，也有終極關懷，不必立刻在心裡定別人「死罪」。

那麼，有沒有絕對的「對」呢？…

「相對性的真理」講的其實是一種「相對」的絕對。…

德勒茲講述的世界也是一個「隨機能量強度小點」（aleatory points of intensity）瞬息萬變的世界。（「能量強度小點」或稱「能量小因子」。）

整個宇宙裡所有龐雜的微小因素都彼此相連，不可分割，人的內在與外在也是如此。萬里之外的一個因素的改變也可能帶來當下所在之處某個現象的轉變。愛德華·羅倫茲（Edward Lorenz）的蝴蝶效應講的也是這個道理，在動態的大千宇宙中，事件之初任何一個細小的變化最後都會讓整個事件結果大不同。人類雖然一向以「萬物之靈」自居，卻不知自己所能感知的世界其實只是這個大千世界裡的一粒沙。這也呼應了凱蒂·布朗波（Cate Bramble）在《風水建築》（Architect‘s…