雨滴從地下跳上了屋檐邊跑邊喊

雨停了鳥兒與人飛走起來

鳥人還睡在屋子裏一個粗糙的下午就被淹沒了

懷念一個下午是多余的肚皮越過懷念的海岸線

我胖了雨點與雨滴是有區別的

總計算著多一點少一點煩惱就來了騎著老虎

亂得很長很長說的是頭緒不是你的長發

撞得很響很響話沒說出來陌生人說著方言走…

我在年輕時遇到過一個人

那人也很年輕

那人長得很模糊

沒有眼睛卻能看見世界上的一切

沒有味覺卻知道我給他吃的是過期的面包

沒有耳朵卻知道我偷偷罵他的所有內容

沒有頭發卻在價廉超市裏買了好多洗發水

沒有牙齒卻把骨頭咬得咯咯作響…

我們一起去了動物園

但我們還沒有一起去植物園

我們彼此給對方買過衣物

但我們還沒有互相熨過一只手帕

我們愛著同一只愛打架的貓咪

但我們還沒有一個兩人的餐桌

我們有次在街道上親吻

但我們還沒有在陽台上相愛…

那年七月，我工資少得可憐

在商場旁的一家小服裝店

為你買了件大擺的粉色長裙

然後，我們散步回家

你的身子那麽小，剛

懷了我們的孩子也那麽小

而裙子太大了，你用一枚

舊發針卡著領口；你走路時…

當一個瘦削者
愛上另一個瘦削者
他們的愛是瘦的
他們的日子是更瘦的

他們不可能改變什麽。

2002.3.10

我一直很擔心，如果

我突然地親吻你，你

會不會大聲喊起來？

然後，在我的茫然失措

中，你狠狠地扇我耳光，

踢我的小腿，再吐我

一臉口水；之後，在

應聲而來的同事間，

我被撕扯碎了衣服，被…

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已經準備好了

就讓人間那片思念的海洋…

這里。 晚香玉在黑暗中微微顫動。 宛如披著面紗的新娘。 羞澀地立在新房之門清晨之花——金香木。 又在哪里爭芳鬥妍?

這里。 家家的柴扉緊閉; 那里。 戶戶的富於洞開。這里。 船靠岸。 漁民人睡; 那里。 和風揚起了篷帆。

人們離開客店。 面向東方走去; 晨光映在他們的臉上。 他們的渡河之資至今還沒有償還。一雙雙黑黑的眼睛。 透過路旁的一扇扇窗子。 含著憐憫的渴望。 正在凝視著他們的背影。大路在他們面前打開了朱紅的請帖：“為你們一切都準備就緒。”隨著他們心潮的節奏。 勝利之鼓已經擂響。

這里。 所有的人都乘坐這日暮之舟向黃昏的晚霞中渡去。

太陽神喲。…

我立在路旁。 傾聽著笛聲; 找不能理解當時我懷著一種什麽樣的心情。我本想把這種定苦融會在擁贏悉的苦樂之中。 但它們都未能融會。我發現。 它比那熟悉的微笑還清晰。 比熟悉的眼淚還深沈。

我還發現。 熟悉的東西並不是真理。 而真理則是不熟悉的東西。這種奇怪的感受是怎麽產生的呢? 這用言語是無法回答的。

平時。 每天的笛聲和這婚禮第一天的笛聲有何相似之處呢? 隱蔽的不滿。 深沈的失望; 藐視、傲慢、疲憊; 缺乏起碼的信心。 醜惡的無謂爭吵。 無法饒恕的沖撞。 生活中習以為常的貧窮——所有這一切。 又怎麽能用竹笛的仙語表達出來呢?

歌聲從人世之巔。 將所有熟悉的語言帷幕突然撕破。永恒的新郎…

她合上那雙大眼睛。 靜靜地立著。 宛如無限時代的楷模。

有過多少偉大的時代。 有過多少偉大的人世！又有多少生靈在世界的多少個時代中歡快地繁衍生息！何等久遠。 何等遼闊！透過雲影和雨聲。 在這個不馴服的小姑娘的臉上。 我們看到了這一切。

①因陀拉尼：印度古代神話傳說中的女神。 因陀羅的愛妻。

我們鄰居的那個女孩。 冒著這樣的風雨。 扶著涼臺上的欄桿。 默默佇立。

她的妹妹來到她面前。 說：“媽媽在叫你。”她只是使勁地搖了搖頭。 發辮也隨著擺動起來; 她的弟弟拿著紙船。 來拉地的手。她卻把手抽了回去。弟弟開始拉她去玩耍。 可她卻打了弟弟一下。

這時候。 幾朵閑散執癲的烏雲。 突然在天邊紮下營盤。

一縷血紅的落日余暉。 宛如一把寶劍。 從劍路里直射出來。

夜半更深。 我看到門扉在猛烈地抖動。暴風雨揪住全城的柬發。 把它從夢中喚醒。

早晨。 雨絲更密; 太陽還沒有升起。

這時節。 新雨出現在東方大地。 宛如肥大的青色長袍在漂移。於是我想起了詩人吳久伊尼的話語。我仿佛覺得那是在向我的愛人派遣雲使。

就讓我的歌聲飛翔吧! 讓它飛越那近在咫尺而又遠在天涯的難以逾越的異國去吧!

然而。 這樣一來。 我的歌聲就必須逆著時間而行。 就讓它追溯到我們第一次相會的那一天吧!那一天充滿了悲愴的笛聲; 那一天宇宙的瀟瀟細雨與永恒春天的一切芬芳氣息。 一切哀痛哭泣都交織在一起了; 那一天凱多基花叢發出了深切的嘆息。 紗爾花的吱葉表現了激昂的自我獻身精神。

在無人的湖畔。 在椰子樹的密林里。 雨聲淅瀝; 請雨後把我的話語送到我愛的人的耳朵里。 她大概正在那里束起發髻。 將紗麗纏在腰間。 忙著做家務呢。…

這種分離如何結束呢? 這可是她與我的永恒的分離。

一個月前。 和風習習; 我坐在床上。 毫無睡意。 心時感到痛苦悲戚; 我記起來了。 近在身邊的那個人。 已被我丟失。

日暮。 我下班回到家里。 誰和我敘談呢? 她只不過是人世間千百萬人中的一個; 可以了解她。 可以認識她。 可是她已經耗盡自己。

我再一次重新同她交談是在什麽時候。 是在哪一個充滿學生的茉莉花香的悠閑的黃昏呢?

天上的烏雲。 變成了一顆顆雨滴。 降臨大地。 可謂是向大地投誠哩。女人們就像雨滴一樣。 不知從何方來到世界上。 成為塵世的阻力。

對她們來說。 天地太小了。 男人也太少了。她們只能把自己的言論、痛苦、憂慮等一切統統限制在狹小的天地里。所以。 她們頭上蒙著面紗。 手上戴著鐲子。 院子的四周築起墻壁。女人們是有限天地里的因陀拉妮。

然而。 不知哪位神仙開了個玩笑。 於是這個小姑娘便帶著無窮的不安。 降生在我們的鄰里。媽媽氣呼呼地叫她“魔鬼”。 爸爸笑著叫她“瘋子”。

她猶如一泓清泉。 穿越權勢的礁石。 奔流而去。她的那顆心。 宛如竹林頂端的枝葉。 只是在瑟瑟地顫抖呢。

相會的第一天竹笛奏了什麽曲?

兩個人之間。 橫亙著無限的天宇; 在那里一片寂寞。 在那里沒有話語。只有用笛聲去填補那巨大的寂寞。如果沒有遼闊天宇的掣隙。 竹笛就不會奏起樂曲。

她吹奏道:”我那位遠方的人。 來到了我的身邊。”

那麽。 後來竹笛為什麽在白天不吹奏樂曲了?

橫在我們之間的那塊天宇跨入了黑暗。 在那里充滿每天的勞作。 話語。 充滿每天的恐懼。 貧窮。 憂慮。

今天。 在這陰郁的早晨。 我聽到。 那內心話只是把緊閉的門閂弄撥。我在想:”我該怎麽辦呢? 我的話語是應誰的召喚。越過勞作的棚欄。 手持樂曲的火炬急急地去幽會世界? 我那一切散亂的痛苦。 是在誰的眼神暗示下。 立刻匯成了一種歡樂。 變成了一種灼灼閃爍的火光? 我只能給予用這種曲調來祈求我的人以一切。而我那毀滅一切的苦行者。 又佇立在街道上的哪一個角落? ”

我內心的痛苦。 今天披上了赭色的袈裟。它渴望走向外邊的路。 走向遠離一切勞作之外的路; 這條路猶如獨弦琴的弦一樣。 在那隱藏在心靈里的人物的步履彈奏下。 嗡嗡地鳴響著。

近代西方二三百年來物質科學之進步，盡人皆知。但人文科學之落後脫節，其弊已顯。譬如給小孩或狂人以利刃，固已危險，稍後又給以手槍，現在則給以原子彈，那終非闖大禍不可。此在西方知識界並非不知，無奈他們的人文科學始終趕不上，這也有其原因。在近代科學創興以前，耶穌教是西方文化的最大骨干。宗教與科學之沖突，最重要者還在它們的方法上。科學須面對事實，在事實上面去求知識，只要事實有新發現，我們的智識便該立刻追隨求調整，這是科學修養起碼的條件。但宗教精神卻恰恰相反，他們在人類之外預先安排了一位上帝，一切人類社會活動，都得推原到上帝，歸宿到上帝。盡管人事變了，宗教上的信仰和理論則仍可不變。正因此兩方面精神之絕相背馳，而西方人的人文科學，乃於無形中遭遇一絕大阻礙，使他們得不到一個自由的發展。 …

在美學上，有無限與具足之兩型。在人生理想上也該有此兩型。西方人想像人生，常若一無限。中國人想像人生，則常見為具足。時間為生命之主要因素，請即就雙方對時間觀念之相異處作證。 …

思想可以分成兩種，一種是運用語言文字而思想的，我己在物質與精神，經驗與思維的兩篇中約略說過。另有一種不憑借語言文字而思想的，這一種思想，最好先用不能運用語言文字的動物來說明。其實此種思想，用語言說來，便是不思想。 

最顯見的，如蜘蛛結網。它吐出一條長絲，由屋檐的這一邊蕩漾而掛到屋檐之那一邊，然後再由那一邊回蕩到這一邊掛上，如是幾番蕩漾，把那條絲在兩檐間搭成一大間架，然後再在那個大間架里面，往來穿織，織成了一張很精很密的網。然後蜘蛛躲開了，靜待一些飛蟲們粘著在那網上，好充它的食料。這一段的經過，在蜘蛛說來，實在是一番絕大經綸，但他似乎並未經過有思想。但若試由你我來替作，也由屋檐之這一邊，到屋檐之那一邊，也像蜘蛛般，用一條細絲來憑空結成一網，那你我勢非運用一番思想不可了。在蜘蛛何以不用思想而能，近代心理學家則稱之曰本能。…