對於德謨斯提尼所呈現的這種模式，現代學者已經意識到它所產生的誤導作用。例如，哈裏斯曾明確指出，德謨斯提尼的說法會造成我們認識上的盲區，使我們過於簡單地理解馬其頓取得希臘統治權的原因；實際情況比德謨斯提尼的說法遠為覆雜，並非所有親馬其頓派都是被腓力二世賄賂收買的政治家，而腓力二世其實也從未表現出真要摧毀雅典的意圖。(61)無論現代學者對當時歷史事實的推斷是否準確，或者現代學者對德謨斯提尼的批評是否公允，我們都不妨認為，德謨斯提尼所呈現的模式是他在某種程度上對政治“事實”進行建構的結果。這種建構的目的則在於影響當時雅典民眾的政治認知，引導民眾按照這種兩極化的模式對各位政治家的主張和立場進行歸類，而“忠實於民眾”還是“忠實於暴君(指腓力二世)”之類具有明顯道德與意識形態色彩的評價標準又很容易使民眾在兩極對立中選擇一方，摒棄另一方。…

三、模式化的“事實”呈現…

埃斯基尼斯的申辯演說有助於我們對該問題的討論。首先，埃斯基尼斯同樣強調民眾關於公民大會演說場景的集體記憶。《論使團》(On the Embassy)第12—19節敘述第一次使團之前雅典人的商議過程，(24)埃斯基尼斯指出，“你們所有人都記得”(hapantas humas…mnēmoneuein)當時公民大會的場景，同時使用第二人稱覆數的表述方式，優卑亞使節“在你們面前進行匯報”(humin apaggeilai)，弗呂儂(Phrynon)“請求你們”(edeito humōn)向腓力二世派遣使節，“你們被說服”(peisthentes d’humeis)，科忒西豐“向你們匯報”(apēggeile pros…

接下來，德謨斯提尼斥責埃斯基尼斯在斯基羅佛裏翁月16日的公民大會上以欺騙手段妨礙民眾了解“事實”，使得雅典人在最終得知腓力二世占領溫泉關的消息時，已經難以決定如何采取行動了。在這裏，德謨斯提尼特別闡發了民眾在公民大會中進行政治商議的正當程序：先要“聽取關於事實的演說”(akousai peri tōn pragmatōn)，然後商議，進而“去做認為該做的事”(prattein ho…

——以腓羅克拉底和約為例

20世紀80年代，芬利(M. I.Finley)在描述雅典民主制運作時，曾經關註過政治認知的問題，他結合古希臘社會特征，從宏觀層面上討論了政治商議和決策過程中信息的獲得與交流方式，但是對於演說在這方面的作用似乎並未給出積極評價。①隨著古希臘演說與雅典民主政治研究的深入，西方學者逐漸意識到，演說不僅是社會現實的產物，同時也在一定程度上塑造了社會現實。於是，演說本身的社會功能成為考察重點。在此趨勢影響下，赫斯克(Jon Hesk)的《欺騙與古典時期的雅典民主制》(Deception and Democracy in Classical…

這樣的開頭，雅固然是雅，俗也俗到了家。滬上方言，遂成了木心漢字魔方中十分耀眼的色塊，活潑潑，水靈靈，土得掉渣兒，俗得夠勁兒。木心不是上海人，但他筆下的上海真是“比上海還上海”，張愛玲的上海，王安憶的上海，王家衛的上海，還有其他什麼人的上海……都被他甩在後面了。再看《吃出名堂來》的一段關於豆漿要不要加雞蛋的對話：



“喔，老先生，儂早，請坐，甜漿鹹漿”



“鹹格。”



“好，鹹漿，雞蛋一只兩只”



“今朝勿要哉。”



“哪能拉”…

1

2006年伊始，不甘寂寞的中國讀書人共同敘寫了一個久違的閱讀神話。一位年近八旬的華裔老人，端坐於大洋彼岸的美利堅，用他多年來一筆一劃構建的漢字魔方，蠱惑著早已不知漢字為何物的大陸同胞們。位於神話中心的這位老人，名叫木心。

木心，本名孫璞，1927年生，浙江桐鄉縣（一說烏鎮）人。上海美術專科學校西畫系畢業，曾任杭州繪畫研究社社長，上海市工藝美術中心總設計師，上海市工藝美術協會秘書長，《美化生活》期刊主編，交通大學美學理論教授。自1982年起長居紐約，從事美術及文學創作，作品多發表於台北及紐約的報刊。1984年，台灣《聯合文學》創刊號推出“木心散文個展”專刊，引起所謂“文學狂飆”，一時“人人爭問木心是誰”。…

又粗又黑，握住你
像握住一具陽具
佛洛伊德那變態老頭
象徵說的遺毒至今
還在我眼前

（戀物四則之三）

她那個打扮實在古怪，而且難看。頭發狠狠地束在左耳邊，翹起來那麽短短的一把，臉蛋兒又肥，看起來就像個橫擺著的白蘿卜。腿很短，偏又穿松松肥肥的褲子，上衣再長長地罩下來，蓋過膝蓋，矮矮的人好像撐在面粉袋裏作活動廣告。她昂著頭、甩著頭發，春風得意地自我面前走過。

她實在難看，但我微笑地看她走過了，欣賞她有勇氣穿跟別人不太一樣的衣服。

※※※

這個學生站起來，大聲說他不同意我的看法。他舉了一個例子，一個邏輯完全錯誤的例子。比手劃腳地把話說完，坐下。全班靜靜的，斜眼看著他，覺得他很猖狂，愛自我炫耀，極不穩重。…

——憶念宗白華教授 （下）

四

宗先生的藏書十分豐富，而且外文書遠遠多於中文書。我每次去宗先生那裏聊天，總禁不住要在書架前隨便翻翻。對學術書籍，宗先生極為珍愛。當年日本鬼子侵占南京，他的住宅被日本人侵占，連地板都被撬開，藏書流失慘重。這件事宗先生不止對我念叨過七、八次。

宗先生的主要研究對象，是中國藝術裏的精神和境界，但宗先生卻對我說，中國的書籍他看得不多，只是閑時翻翻，大量讀的是外文書。…

——憶念宗白華教授 （上）

二十世紀的歲月已逝大半。那些隨這個即將成為過去的世紀而逝去的老一輩學者們，留下了什麼樣的風塵身影呢？

如今，學術界已開始回顧那些與這個不那麼稱心如意的世紀同齡、從大災大難中過來而又悄然逝去的一代漢語學者。這一代漢語知識分子被冠以“五四”一代的桂冠，由此標識出他們曾經有過的意義追尋。熊十力、金岳霖、陳寅恪、唐君毅、梁宗岱、朱光潛、宗白華……無數“五四”一代漢語知識分子，曾經以自己青春的激情，憑依學術研究的手段，反抗過在這個世紀中發生的意義毀滅和意義顛倒。對於半個多世紀以後出現的“四五”一代漢語知識分子來說，他們的前輩——“五四”一代知識分子的形象是親切的。然而，這兩代知識分子畢竟是兩代人。…

影響

塞林格小說裏經常寫到的天才兒童很容易讓讀者產生自我認同並隨之生出一種隱秘的優越感。大凡各種小說塑造它們自己的讀者是很正常的事，但使它的讀者生出這種優越感，差不多也是塞林格獨家擁有的魅力之一。兒童們以“塞林格”或者他小說裏的一些人名、諧音、俏皮話、謎語作為彼此確認對方天才的暗語和通行證，並不由自主地成為傳播塞林格的核心力量。…

題目

關於小說的題目我比較偏執，我不認為“什麽爛題目也影響不了一個好小說”。

題目是小說的一部分，題目並不脫離於小說之外。

甚至題目同樣是一個不小於小說正文的文本。

輕視小說題目的人，他也會輕視小說。

不能準確取出好題目的人，他也不能準確把握小說。

一個好小說，它的題目必然與它的正文最為貼切，與正文之間的關系也最為奇特，對整個小說所起的作用也最為精妙。…

杜拉

動身起程。旅程的開始永遠都是這樣。遙遠的旅程永遠都是從海上開始的，永遠是在悲痛和懷著同樣絕望的心緒下告別大陸的。盡管這樣，也阻止不了男人動身遠行，比如猶太人，有思想的人，還有只願在海上旅行的旅行者。盡管這樣，也阻止不了女人聽任他們棄家出走，她們自己卻從來不肯出門遠行，總是留在家裏，拘守故土、家族、財產，堅持必須回家的理由。幾百年的時間，乘船旅行使得旅人變得比我們今天的旅行者更加遲鈍，更帶有悲劇性，旅行的時間當然與空間距離一樣長。人們對人類在海上和陸地旅行這種緩慢的速度，已經習以為常，對於遲誤，等候風向，等待天氣轉為晴朗，遇難，烈日，死亡，也習以為常了。這個白人小女孩所見到的那些大輪船是世界上落後的班船。在她年輕的時候，最早出現的飛機航線已經設立，勢必將逐漸取代人類在海上的長途跋涉。…

不說還好，一說反而激起三人咄咄逼人：

“顯助君，你叔父那須信吾為何死在大和鷲家口？你叔父的養父那須俊平，一大把年紀，又為什麽脫藩，投效長州藩，而在蛤禦門慘死於越前兵的槍下呢？他們在天之靈，又會怎麽看待你？”

甚至說道：“死去的先烈們，都是基於義憤，恨幕府違背敕令、開國、開港才挺身出戰，死於非命。如今，新政府雖然成立，卻仍依循幕府腳步，任命外國辦事員，並明文規定凡與外國交際事務，悉遵守舊幕府所締結之條約。這又如何解釋呢？”

“唉！”顯助無奈地嘆息。

“這會兒，咱們又能憑什麽名義，興兵討伐德川幕府呢？”…

這石頭。 

這空中之石，被我追蹤。 

你的眼，盲目如石頭。

我們曾是 

手， 

我們掏空黑暗，我們找到 

那個詞，它將夏天魔幻出來： 

花。

花──一年支盲目的詞。 

你的眼和我的眼： …

今天就“一路一帶”話題和大家交流，我希望我少講一點，有問題可以交流。“一路一帶”是習主席訪問中亞“一帶”，傳統的絲綢之路，“一路”，二十一世紀海上絲綢之路。今天當然提出來，是不同的時空背景。今天我講四點看法，第一，“一路一帶”中國必須搞。第二，中國有能力搞。第三，這個不好搞。最後，我有信心中國能搞好。

一、“一路一帶”必須搞“一帶一路”戰略，既是中國經濟發展的內在需求，也是世界外部經濟失衡的環境要求。…

所以，這是三個類型的國家對中國的態度。



國家安全問題。另外我覺得，中國的絲綢之路，有很多考量，現在決策就是細節不夠。“絲綢之路”做大規模的基礎設施建設，這對很多國家來說是比較麻煩的。當時我們和越南人說，修雲南到新加坡的高鐵，越南人說為什麼要在我的國土上修？這個不是一個經濟規劃的問題，而是國家安全的問題。像菲律賓、越南，和中國有領土主權糾紛問題，所以你修基礎設施，他們會懷疑中國是不是對其國家安全產生影響。包括斯里蘭卡也是，科倫坡的港口讓新加坡管理，那沒問題，因為新加坡國家小不會對其產生國家安全的問題，印度也不擔心。但是中國一接手，情況就不同了。緬甸也是一樣，大規模的項目，但是都用環保不合格來評估，所以和曉西教授建議發展green economy。 …

近日，信孚教育集團聯合省工商聯、廣州市民營企業協會倡議發動“1+1牽手就業、創業工程”，計劃號召全省103萬中小企業積極吸納大學生就業。4月30日，該計劃的媒體座談會在廣州舉行。集團董事長信力建認為，只要每家企業都吸納一名大學生，就可以解決全省大學生的就業問題。作為一個民營教育機構的負責人，信總似乎更喜歡人稱他為“教育家”，而不是“企業家”。記者在座談會的間隙采訪了信力建，他對大學生就業問題表示了相當的關註，並對大學教育、大學生創業、廣佛同城等熱點問題提出了獨特的看法。…

近三十年來，傳統的戲曲、音樂「陣頭」式微，各種情色歌舞或各種現代神將表演

相對突出。少數族群的節慶活動，相對較能整合內群關係，反映族群文化特色，也能吸引外來觀光客。然而，卻常因政府介入、主導，又未能妥善規劃，節慶意義流失。以台東南島文化節為例，這個具強烈原住民意象的節慶活動自 1999 年起，就成為交通部觀光局遴定台灣地區十二項大型地方節慶活動之一，迄今舉辦十一屆，主管機關與承辦單位一換再換。6 缺乏長遠規劃，也沒有延續性，始終侷限在「嘉年華」式的活動形式，南島族群的特色也漸趨模糊。7…