有意思在創意生活這一塊土壤大展身手?聽臺灣文教基金會創建人朱學恒的建議吧:“在基金會任職,其實需要相當的社會歷練,因為要豐富的社會經驗,才能用少資源做好大事情。” (Magic story by Dongyup Shim)

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Comment by Host Studio on March 18, 2021 at 4:55pm


福柯·擺脫傳統主體性約束的困境

福柯在七十年代以前,集中探討知識考古學和權力系譜學,研究以精神病治療學為典範的現代各種知識論述及其宰制實踐,探索西方傳統的真理遊戲(jeu de vérité)及其策略。

所有這些研究,都是他試圖揭示‘我們自身’如何成為‘主體’的奧秘,為他後期所探索的生存美學做準備。換句話說,他在前期的首要研究目標,就是通過考古學和系譜學,揭示造成‘我們自身’的‘主體性’現狀的運作機制;而在七十年代中期之後,當福柯轉而研究‘性史’、‘自身的技術’和生存美學的時候,他更多地是為了還原‘我們自身’的原本的自然形態,探索自古希臘、經基督教至近代主體化的歷史過程以及尋求我們自身擺脫主體性規範的出路。

                                    (Source:https://www.pinterest.com/pin/525302744013443396/


確切地說,生存美學,就是引導我們自身擺脫傳統主體性約束的困境,創造自身真正充滿審美快感的幸福美好生活的實踐原則。

所以,只有全面閱讀和研究福柯的著作,特別是七十年代中期之後的著作,研讀他在世的最後十年期間於法蘭西學院的演講稿以及相應的對話錄,才能真正把握他的思想真蹄。(高宣揚:福柯的生存美學,2005)

Comment by Host Studio on February 27, 2021 at 2:50pm


福柯·解構權力

傅柯認為事實(truth)或知識根本不存在的,那只是權力運作罷了。事實或知識是由有權力者或機制產出(Zalewski,2000)。傅柯的權力觀是運用尼采「權力哲學(philosophy of power)」,以效果來看權力和差異(difference),認為差異是權力帶來的效果(唐力權,1993)。傅柯以「差異」概念陳述精神療養院的研究:「我們的文化不允許行為與其社會文化價值不同;如你與眾不同地表達出你的獨特性,社會視你如瘋子而加以排斥,關進瘋人院」(林春明,1993),這就是類別化(categorization)或階層化,將人們分成不同等級,而不同等級就擁有不同權力,不同權力就有不同機會分配社會資源。(黃秀香,2003,後現代思潮對現代社會工作實務理論與處遇的影響及反思,台灣《社區發展季刊》104 期,321頁至341頁)

Comment by Host Studio on January 31, 2021 at 4:35pm


《從物質消費到文化消費》

法國哲學家、社會學家布爾迪厄在他的《語言與符號權力》一書中,也進行了論述,他將符號消費的概念從物質消費,拓展到了精神領域的文化消費。他指出,文化實踐同樣為個人或者群體的利益所驅動,文化的生產、消費、傳播、積累、繼承等諸環節,與其他事物一樣,也可以依照一種實踐的符號經濟學來加以研究。布迪厄並不否認文化產品的獨立價值,但是他堅持認為,只有把文化產品置於特定的社會空間,特別是文化生產場中,其獨創性才能得到更為充分的解釋。
(見《符號消費(SYMBOL CONSUMPTION))

Comment by Host Studio on December 14, 2020 at 1:38am


《文化再生産》筆記


我們目前過生活的環境,有各種的名稱。根據高宣揚的蒐集,計有“晚期資本主義社會”、“後現代社會”、“後工業社會”或“後工業社會”。名稱各異,卻有一個共同特征,“就是強調文化再生産已經在整個社會實踐總體中,提升到一個決定性的地位,以致人們可以說,當代社會是一個以文化實踐及其不斷在生產作為整個社會的基本運作動力。”(高宣揚,2002,28頁)

Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on December 20, 2011 at 11:15am


陳明發《印刷文創》


短短一句話,臺灣文教基金會創建人朱學恒真的提醒老編一些事。

把“基金會”換成“社團”,在馬來西亞的情況也是一樣。要把社團辦好,需要一定的歷練,累積一定的社會資源,然後把創造力聚焦于社團的既定目標。

老編昨晚和一群商團領導吃晚飯,在吉隆坡Pavilion六樓的皇宮酒家。傍晚在安邦路隆雪中華總商會開了會,乘一位從事印刷業的董事的轎車前去用餐地點。

車上,老編職業病發作,沿途問這位朋友,大馬從商環境轉變中,印刷行業可有對策?老編從事企業創新研究,當然要累積各方面的創新故事。

面對數碼出版的沖擊,傳統印刷業是否會消失?

這位兄長說,印刷已經是一門很難賺錢的行業,許多印刷商當然要動腦筋做出蛻轉,已經有的對策是:

從印刷前的美工、設計、編版以及制版去設法賺錢;

投進書籍的出版,但也要考慮語文問題,馬來西亞文的漫畫曾高峰沖到一個月20萬本的記錄。現在走紅的馬來漫畫大概有12萬本,銷路掉了一半。反觀中文出版市場則小得多;

投進小量印刷,就算是一本也可能做到。

投進一些商品如日記、日歷的設計與印刷。

社團組織要與會員共前進,需要更深入了解他們的處境與愿望。這也是一種歷練與資源累積。

老編之前在報上讀過一條新聞,說全國約有五、六千間印刷廠,但加入馬來西亞印刷商公會的,僅有約600名或10%加入成為會員,反應非常冷淡。

面對電費與其他成本高漲,印刷商的競爭能力日益受到考驗。

總商會怎樣和各商團一道前進,是一個很合時宜的行動。

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