同步發佈《陳楨: 札記2001》

《陳明發的詩與詩想》

《陳明發論故事》

《旅遊·把故事說好的快意》

我想將老子、莊子同後現代的領導美學聯繫上來。

不僅這樣,老莊鮮活的創意領導,必須替代現代管理思想中的理性中心主義。

讓它成為後現代人在知識社會中學習、工作和耕耘生活的基礎。

我希望這不是一種技術,而是一種人生抉擇。


創意人·故事人 精進計劃 》》

《我的加雅街杜順公主》本事
《我的加雅街杜順公主》生活&旅遊札記
《我的加雅街杜順公主》攝影輯
文創玩家記事本 2001~2013
陳楨: 札記2001

說好的俳句 I
說好的俳句 II

馬來西亞微博
白垚經典: 中國寡婦山~~史詩的變奏

(Feature Photo: Are you searching for your soul? Then come out of your own prison by Avnish Dhoundiyal, http://avnishdhoundiyal.com/

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Comment by 說好不准跳 on April 25, 2021 at 9:47pm


陳明發1979的詩〈感覺〉後面的故事

說感覺,發現了

每個人都很孤獨

我不知道你的,你不知道我的

感覺,我們是

河邊的小石頭,一顆一顆

一場大雨就將我們

卷入不可抗拒的流離

而我不告訴你我的,你不告訴我你的

(23.7.1979)

愛墾 交流專頁 》


仔細的朋友看得出,這首詩有徐志摩的影子。不過,在我早期的作品中,這是我比較常提及的一首。反映了我21歲時的心境。算是《風之年代》等文字的餘緒。

諸位友好對此詩的欣賞,令我喜出望外。詩中所表達的一份年少心境,對我後來的人生歷練確實有很大的影響。此詩曾在1979年收進天狼星吉隆坡分社出版的一部小詩冊《走不完的路》(程可欣編);它其實是我那幾年的私己感情寫照,推動了我在當時絕大部分居民都是異鄉客的八打靈再也(那時候它其實就是吉隆坡的衛星市而已)提倡青少年學習計劃的決心,後來成了馬來西亞青年運動(Young Malaysian Movement,YMM,理念源自戰後德國重建國家的青年工作者 Young Worker Movement,YMW)的其中一股核心原動力。關心馬來西亞華人青年工作這一段歷史的友好,歡迎閱讀我在青運50週年紀念特刊所撰寫的回憶段落:《青工哲學前傳~~給青春命名》

Comment by 說好不准跳 on April 24, 2021 at 10:35pm


陳明發《私人演練》

在臉書所發表的《世說新語》,就是將平日的尋常聽聞與經歷,用本身說故事的方式寫成小段子。一是總結成自己所了解/把握的感悟;二是有機會公開分享時,在有趣的氛圍裏帶動大家去思考、參與和討論;三是聯系到更大的關切議題/學習主題。過去主持了四十年(1981年始)各領域的培訓,我發現這個私人演練對我個人很有幫助。(24.4.2021)

                                        (Self-Portrait Resort 2020 Fashion Show)

Comment by 說好不准跳 on April 21, 2021 at 1:57pm


陳明發《世說新語 2021》23

男女可以一見鐘情,迅速上床並完事;但要順利生個小孩,每個女性還得十月懷胎。意思是說,幹嘛事事都講效率?
(21.4.2021)

Comment by 說好不准跳 on April 12, 2021 at 11:02pm


陳明發《旗手傻子》


物體是記憶的載體,我想拿竹子來說明這件事。別看竹子虛心,它可把我對傻子的記憶收藏得紮實。


打我懂事以後,傻子大概是我最早認識的人之一。長得瘦瘦小小的,就像個小學生似的,沒人猜得透他究竟幾歲,好像每一年都是那個樣子。聽聞他小時候發了一場高燒,腦子就不行了,連說話也說不清。

每一回他走過,村裏的孩子們遠遠就喊他:“傻子!傻子!”他只是傻乎乎地笑,若無其事地繼續走他的路。要是遇上我家鄰居老奶奶,她會罵那些小孩幾句:“幹嘛叫人傻子?幹嘛搗蛋人?”回頭又對他說,傻子,你等等,我有餅乾,你拿去吃。

小孩們就笑嘻嘻道:“阿婆,妳也是叫他傻子啊!”老奶奶理直氣壯地說,人家不懂得他叫什麼名字嘛。帶頭的孩子應道:“我們也是不知道他叫什麼名字。”



看他沒親沒戚的,哪家人需要人幫忙就叫小孩去喊他來,他也隨喊隨到。不論清理布袋蓮池塘泥濘,或更換豬寮的亞答屋頂,他當然無法主持全局,幫頭幫尾卻從不叫人煩心,也從不跟人講價錢,給多少拿了就走。有的人家可能覺得虧待人了,他沒走幾步就喊住他:“傻子,我這裏有些雞蛋,你拿去吃吧。”


遇上紅白事,不必通知他會在第一時間自動報到。擺桌倚、鋪桌布,放汽水、瓜子或花生,都有條有理。小孩躲在桌下趁沒人注意爬出來偷喝汽水喝,給他逮到時對他例外的客氣,求他別告訴大人免得被鞭。只有這時刻,看得出他臉上有三分滿意自己所為的神色。



遇上喪事,他永遠是出殯時給死者女婿、孫婿舉銘旌幡的那位。人雖矮小,走在棺木車前面,總是把那根青竹做的長長的旗竿很莊嚴地舉得高高的,像是後面整個儀陣的領軍旗手。很多年後,我的學校組織了一支銅樂隊,第一次看見樂隊的指揮是那麼的威風凜凜,我一下子就想起了他來。忽然發現,他不知道在什麼時候已經不在了。

别看他傻乎乎的,離開村子好幾英里外有人辦喪事,他都有辦法得到信息而徒步去打雜。還砍好兩根十餘尺長的竹竿扛在肩上走去。他知道這十方里範圍內,就只有我們村子長竹子。


有一回,有一家老人過世,沒有兒子捧香爐。道士說:“傻子,你給他做兒子吧!”他二話沒說放下手頭的工作,穿上孝服。自此,有那位孤零零的老人過世,他就不再是雜工,而是往生者的兒子。有的小孩還是愛作弄他,笑他:“傻子,你有好多爸爸、媽媽啊。”

道士說他是最稱職的職業孝子,每一回都哭得很投入,感動了到來上香的親友,罵那些孝子孝女,怎麽好像沒一回子事,在那裏和坐夜的友人嬉鬧打麻將,甚至脫了孝服上街去宵夜。 只有他靜靜地徹夜在給死者燒上路錢。

鄰居老奶奶說:“他一定是想起自己也是孤零零一個人在世界上,所以哭得特別傷心。”


老奶奶死的時候,他哭得比她的滿堂子孫還要傷心,而且拒絕收下喪家給他的庶務酬勞。他說: “她是我的婆婆。”大家很奇怪,傻子這一回說的話,每一個字居然都聽得清清楚楚。
(12.4.2021)

Comment by 說好不准跳 on April 11, 2021 at 1:08am


陳明發40年出土散文

六月? 今天父親節,讓我自我陶醉一下好嗎?

先說六月十那天,為詩社回去拉曼講課,感覺特別好。


四十年前,我在這地方生活過,寫過好些文字,老老少少結交了吉隆坡當時活躍的許多寫作人,留下很多美好的記憶。

最近為寫詩社散文選集,重看了很多年不翻的剪報,發現“六月”對我曾是很有感覺的月份。

謝謝那時候往來的人兒,都是食字獸,給了我超過“鼓舞”二字所隱含的激情。年華虛幻,當時卻執著 。

分享40年出土文字一篇,《走在六月的流煙裏》。 (2018年6月17日)

Comment by 說好不准跳 on April 8, 2021 at 4:21pm


陳明發《世說新語 2021》18


年紀大了,少了很多床間樂趣。——我的意思是說,過去可以躺在床上看書,累得迷迷糊糊,把書蓋在臉上就睡著了。老来,没老花眼镜看書像瞎子,但自從因為睡著翻身砸壞兩副眼鏡,就沒敢再躺下閱讀。夢裏許久沒書香味。(8.4.2021)


Comment by 說好不准跳 on April 6, 2021 at 10:32am


夢是一種不由自主的詩

李希特(Jean Paul Richter)說:“夢是一種不由自主的詩”。Oneiropoiesis (夢之形成)是由希臘字Oneiros(夢)與Poiesis(創造)組成的,而Poiesis 也是“詩”的字源。

一般夢的解析都太注重資訊處理,卻忘了做夢是高度發揮創造力與想象力的行為。

榮格說過:“夢是靈感。”

有些夢的確與靈感扯不上關係,但每個夢都能把事實編成不只是事實而已。

海德格爾(Martin Heidegger,1889-1976)說:“按嚴格意義界定的詩,從來不僅僅是日常語言的較高等模式。其實正相反,日常語言是一首被遺忘且被耗盡的詩,再也發不出任何回響。”(《夢:私我的神話》193頁)

                                                      (Photo Appreciation: Twig Snow Faerie by Jaime Ibarra)

Comment by 說好不准跳 on March 29, 2021 at 2:20pm


陳明發詩想《目眩》


目眩,是絕大部分人初到大都會的感覺;像是有懼高癥的人,從高樓上下往下看,心頭有幾分畏怕,腳似乎站不住了,一心卻很想挨前一些,以把腳下的街道看仔細。然而,大都會能看得清楚嗎?

有關城市的沉思,浮出的關鍵詞是約定俗成動態的:發展。好像不這樣就無涉生命力了


照片是靜止的,故事卻在不斷在說着,影響着我對一個城市的審視。


多線的劇情交叉、匯合又走散,以致於以目眩告終。


城市有它的脈搏,我的心跳大多數時候跟不上它,所以常常想嘔吐。



我不是說我感到噁心,恰恰相反,它是一種血壓不諧調、神經難平衡的現象。

酒喝多了,不也嘔吐嗎?正是那種情況。

有人坐過山車、乘飛機,不知所措的就嘔吐了。正是那種情況。


嘔吐,仿如牙痛與女朋友跟人走,我們控制不了。



仿如高樓上墜下也好飄下也好的物體也好人也好,一旦發生了就無法控制。

在城里,人人在說“發展”;很多時候,那發展誰控制得住?

我們只可能想方設法與它的脈搏一致;不可能改變它的脈搏;因為它也控制不住自己的脈搏,常常嘔吐。
(May 31, 2012)

                               (THE LIGHT OF CITY: INTERSECTION NYC BY NAVID BARATY)

Comment by 說好不准跳 on March 28, 2021 at 11:05pm


陳明發詩想《情緣》

這輩子遇上好伴侶

一定要修行

來生你們才會再遇上


這輩子遇上壞伴侶

更要修行

免得你們來生又遇上


旅遊的心情也是這樣

說完了,

人生何嘗不是一趟旅遊?

2016年7月25日

Comment by 說好不准跳 on March 28, 2021 at 12:32am

陳明發解字《廟》

在馬來西亞,許多華人學校與社團,都是從神廟開始的,因爲廟宇是南來移民最早建立起來的公共場所。它的功能是多重的,不只是拜祭在飄洋過海時保佑大家平安無恙的神明與祖先而已,更多時候,它也是民眾會堂,過年過節時相聚歡慶;平時有事則共同商議。


擡頭三尺有神明(神像在看著大家),所說的話一句句都聽在祂們耳裏,一舉一動逃不過祂們的眼睛。所以,彼此都得坦蕩蕩、開誠布公,若有欺詐,天理不容。



這莊嚴情況,就像是一個鄉裏的小朝廷,審議並主持村裏百姓祭祀、公益與民生等事宜,凝聚民心、共襄盛舉。


實際上,在最早的中文裏,廟字寫成“朝”字。這樣的用法,可以從古代文物上的刻字(金文/銘文)找到。例如在西周(約公元前1046年至公元前771年),便出現以下這廟字。


它的左旁是個“卓”字,由“匕”與“早”組成,望文生義,就是“比”別人“早”;這樣來了解“卓越”、“卓然”、“卓見”,就能明白祖上造字,這“卓”字在“朝”、“廟”裏有份量的蘊涵,超然、高明、挺立,一點也馬虎不得。

馬來西亞很多神廟都是建在河邊、海邊。為什麼?因爲當初遠赴重洋,一路艱辛危險,能安抵異地開始新生活,一下船燃香跪下除了感恩天地,繼而許願盼望接下來的奮鬥年歲能平平安安、一切順利,先立個神龕日夜上香,一旦大家手頭稍微寬鬆,再立個小廟;隨村子的經濟慢慢好起來,廟宇也越建越大;越建越多。


回頭看周朝時的“朝”字,“卓”字右旁那水流符號,是多少的移民敘事的暗示在內?祖上造字是不是深具遠見;早有奧秘?(28.3.2021)

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