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Comment by Paris En mémoire on May 12, 2022 at 1:13pm

南洋作為一種想像的方式：拜倫的詩選《東方》

你可知道有一個地方，柏樹和桃金娘

是那片土地上所作的事跡的征象？

在那兒，兀鷹的躁怒和海鱉的愛情

一會兒化為悲哀，一會兒促成暴行！

 

你可知道那生長杉木和藤蔓的地方，

那兒花朵永遠盛開，太陽永遠閃亮；

西風的輕盈翅膀為沈香所壓低，

在玫瑰盛開的園中逐漸沈落、偃息；

 

在那兒，香櫞和橄欖是最美的水果，

夜鶯終年歌唱，她的歌喉從不沈默；

那兒的土地和天空盡管顏色不同，

但各有各的美麗，它們相互爭勝，

而海洋的紫色卻那麼深，那麼濃；

少女有如她們摘下的玫瑰一樣溫柔，

一切充滿了神異，只有人的心如舊。

 

啊，那是東方，那是太陽居住的地方——

他能否對他子女的行為微笑、贊賞？

啊，有如情人告別的聲調一樣熾熱，

那是他們的心，和他們所要講的故事。

Comment by Paris En mémoire on December 6, 2021 at 12:30pm

辛金順·南洋作為一種想像的方式：

一如法國地理學者列斐伏爾所指，空間的再現往往實踐了一種意識形態，尤其是對本土知識和行為活動的演示，其間也隱含著對本土的情感經驗和意圖建構。28 “地方”是精神場域中心和情感依附地，也是存在意義的指向，文人一旦生活於某空間並產生認同感，總會以詩的想像繪製自己的空間感覺結構，或再現26 

為家園經驗。然而這些南來文人，卻往往以本土景象置換為家鄉的情思，在古典詩中演繹著另一種情懷。就詩歌美學而言，它與上述較為俚俗的竹枝詞不同，而是歸向雅馴精巧的文字鍛鍊，但同時也自陷於中國經驗的修辭中。例如：

南邦此地著佳名，今日登臨百感生。大海波濤皆怨恨，疏林鳥雀只哀鳴。蕭條戰壘埋荒草，冷落神宮映古城。依舊江山圖易色，傷心忍見漢簪纓。29

此詩以遊客的視角觀看歷史遺址，由“南邦”一詞即點出觀看的位置－－北方中 國的目光。撫今懷古，想像三保太監在五百年前下南洋而留下明朝子女，在南荒之地若似放逐，引發詩人的感慨，尤其詩人身世流離，異國鄉念，難免產生哀矜之情。墳山孤清，荒草寂寂，由此襯托古城的冷落。面對此一歷史場景，江山易色，簪纓流落，在異鄉飄零者心中遂有寄興傷懷之悲。此詩借古城吟故國愁思， 別有懷抱，其地方意指不在此，而在彼，經由修辭的置換，懷古傷今，憂國傷逝，構成一首身在南洋、心繫千里神州之作。

南洋風物、景觀、古迹等，常成為南來文人藉物起興的寄託，卻不具在地的現實內涵。因此，南洋失落在南洋的想像裏，沒有地方感，更沒有認同意識。寓居者作詩寄懷，抒情自我，投射出當下自我的情緒和影像，然其在地的生活和知識經驗是極其匱乏的，景物的觀照只是詩人情感安頓的一種方式而已。

餘緒

大致而言，從早期宦巡和官派文人進入南洋境地，啟動了古典詩的濫觴，繫一脈斯文於海外，即已意味著異邦景觀與文化想像，是立於中國視域而進行的。從采風到教化，從抒情到言志，南洋風物所被上的詩聲，都在傳統中國（士大夫）經驗的詩性空間裏，形成獨特的圖像與知識系譜。而書寫南洋，是以他們最熟練的古典文學教養和技藝，記錄視域場景，並在他者化的過程中，試圖建立和宣揚華夏文明，以免在地僑民被馬來化或番化。不論是左秉隆、黃遵憲或楊圻， 他們詩中的南洋想像，其實都是宦遊者目光下的意識展現－－一個蠻花鳦鳥的南溟世界。在他們的詩中總是藉著“南洋”回顧中原，或為對照，或為寄懷，或為 故國之思，他們詩中的精神場所並不在南洋，南洋只是作為建構或想像古典中國的另一種辯證方式。

及至寓居星洲五十餘年的邱菽園，其詩中則可窺見本土情懷的吟詠，特別是在地的生存情境與生活經歷，使其詩作有別於一般流寓詩人的作品，何況“南洋”已成了他的生死之地，其對本土的凝視也含蘊了他與土地之間的生命感知與主體自覺。邱菽園後期所寫的竹枝詞，主編報紙副刊所刊載的作品，隱然成了馬華古典詩的“天南正聲”，這些雖是俚俗之音，混雜許多馬來語和粵語，變調成為異邦的異音，解構了中原的大雅之韻，也展示了南洋詩風的自我主體特質。因此，這類色彩濃烈的南洋詩，無疑提供了馬華古典詩創作的另一類出口。另一類書寫在地景觀的詩作，因應一九三零年代馬華文壇提倡的“南洋色彩化”與“在 地化”的呼聲，大量生產詩作，但因大部份流寓詩人的寓居時間不長，又囿於地方感性、生活經驗與在地知識的不足，以致所寫的相關詩作，流於一般傳統山水詩學的習套，無法對實質空間有所掌握。因此，在他們的景觀詩作中，南洋被移置、曖昧化，甚至成為符號中的空洞能指，這樣的書寫模式（習套創作）即使到了有國籍的馬華古典詩人作品中，亦多有所見。


總而言之，馬華古典詩中的“南洋”想像，是處在一個相當弔詭的書寫處境中。“南洋”，在而不在的，曖昧與混擬於詩作的詮釋系統裏，尤其在中國經驗的創作框架下，它與此時此刻的本土馬華形成緊張關係，雖然大部份詩作都產生於這塊土地，但其書寫意識與精神展現卻是面向中國。這主要是詩言主體是出自宦官與流寓者，寓居時間較短，身在南洋卻心繫故國草木，因此創作的文化心理定視，情懷意向，自也指向北方中國。即使一些作品具有風土民情的繪寫，也只是作為采風之用，並無本土認同的問題。另一個原因則是古典詩的語言形式系統， 以典雅、簡練、精緻為主，並在千年詩學脈絡的書寫模式中，已然成為習套。除非詩人具有自覺地避開穩定的詩學系統，另創新意，不然那一套古典語序符碼， 將無法抵達此時此刻的地方感性，以及在地認知的期待視野；身為此時此地創作的馬華古典詩人，這也是他們在創作“馬華”古典詩時必須思考的問題。（辛金順·南洋作為一種想像的方式－論馬華古典詩（1881-1941）的在地意識，馬來西亞漢學刊（第二期）2018年8月（頁3-14）金寶：馬來西亞漢學研究會【馬新漢詩研究】）

²⁶ 最明顯的例子，即《叻報》副刊《叻報俱樂部》原是刊載古典詩為主，至 1928 年 12 月改版為陳煉青主編的《椰林》，只刊新文學作品，謝絕古典詩，或偶刊數首，聊為點綴而已。1933 年，《群益雜誌》副刊上的古典詩亦全絕迹。（李慶年：《馬來亞華人舊體詩演進史》，頁 387）

27 李慶年：《馬來亞華人舊體詩演進史》，頁 402、426。

28 [ 法 ] 列斐伏爾（Henri Lefebvre）著、王志弘譯：《多重的辯證列婓伏爾空間生產概念三元組演繹與引申》，《地理學報》第 55 期（2009），頁 13-16。

29 鍾鑒衡：《登馬六甲三保山，遊三保太監廟》，《南洋商報 • 商餘版》1935 年 4 月 5 日。

Comment by Paris En mémoire on November 11, 2021 at 1:13pm

劉慈欣·西洋
西元1420年，非洲，索馬利亞，摩加迪沙沿海 

這是明朝艦隊打算到達的最遠的地方，永樂皇帝也只讓走到這里，現在，二百多只船和兩萬多人，靜靜地等待著返航的命令。 

鄭和沈默地站在“清和”號的艦首，他面前，印度洋籠罩在熱帶的暴雨中。四周一片雨霧，只有閃電剌破這一片朦朧時，艦隊才在青色的電光中顯現，“清遠” 號、“惠康”號、“長寧”號、“安濟”號……如同圍在旗艦四周紋絲不動的巨大礁石。眾多的非洲酋長在船上歡宴三天後已上岸，激越的非洲鼓聲從雨中隱隱傳來，岸上棕櫚林中打鼓的黑人狂舞的身影如暴雨中時隱時現的幽靈。

 

“該返航了，大人。”副將王景弘低聲說。在鄭和身後，站著遠航統帥部的全體，包括七名四品宦官及許多的將軍和文官。 

“不，繼續向前走。”鄭和說。 

在統帥部其他人的感覺中，這一刻空氣和雨滴都固了，“向前？！到哪里？！”

 

“向前走，看看前面有什麽。” 

“那有什麽用呢？我們已證實建文帝不在海外，他肯定死了；我們也給聖上搞到了足夠的珍寶，該回航了。” 

“不，如果天圓地方，大海就應有邊緣，大明的船隊應該航到那里。”鄭和的雙眼渴望地看著雨霧深處，看著他想像中的海天連線。

 

“這是違抗聖命，大人！” 

“我意已決，不從者可以自己回去，但最多只能帶十艘船。” 

鄭和聽到身後有劍出鞘的聲音，那是王景弘的衛士的劍；接著有更多的出鞘聲，那是鄭和衛士的劍，然後一切都沈默著，鄭和沒有回頭。

 

像來時一樣突然，暴雨停了。太陽的光柱剌破雲層，天水相連處金光燦爛，顯示出無法抗拒的神秘誘惑。 

“起航！”鄭和大聲發令。 

西元1420年6月10日，明朝艦隊浩浩蕩蕩，撞開印度洋的滾滾波濤，向好望角駛去。

 

※※※

 

西元1997年7月1日，歐洲，北愛爾蘭，貝爾法斯特（待續）

Comment by Paris En mémoire on November 1, 2021 at 9:25am

劉慈欣·西洋（續）
中國國旗降下後，英國國旗在的樂聲中升起，在旗的上緣接觸桿頂時，時鐘剛剛走過零點，這時，我們在這塊土地上已是外國人了。 

雖有幸參加交接儀式，我也只能站最後排，所以是最早走出議會大廳的。十五歲的兒子在外面等著我，靜靜地，我們最後看看北愛爾蘭。這是典型的英倫夏夜，潮濕多霧，霧在街燈的黃光中像輕紗般飄過，拂在臉上像毛毛雨。在幽暗的燈光和迷朦的霧中，貝爾法斯特像一個寧靜的歐洲鄉村。這是我度過前半生的地方，一小時後我們會帶著所有的東西離開，但我帶不走自己的童年、青春和夢想，它們將永遠留在這塊寧靜而多霧的土地上。

 

本來，中英聯絡組要工作到下世紀初，但我還是說服領導，早早調到新大陸去。表面上我給自己的理由是：對自己的前途來說，早走比晚走好；但內心深處真正的理由是：想盡快遠遠地離開一起生活了16年的剛剛離婚的前妻，她雖是中國人，但做為領事館的高級官員，她還要長期留在北愛樂蘭。我已沒希望留住她，就像中國沒有希望留住北愛爾蘭一樣。好在兒子跟我走。 

“是你們丟失了北愛！”兒子憤怒地對我說。在兒子眼里我是國家元首，更準確地說是個不稱職的國家元首。他認為我應該把俄羅斯再分成更小些的幾個國家；他認為我給貧窮的西歐太多的貸款，卻對他們提了太少的要求；他認為許多年前我就不應該讓中東的那些恐怖主義國家和亞洲的某些極權主義國家存在下去；特別是北愛問題，他認為我應該以主權換治權，而不是拱手相讓……一句話，他認為中國在世界的領導地位正從我手里丟掉，盡管我是個只有副司級的普通外交官。兒子好像渾身都長滿了咄逼人的精神長矛，這點真像他媽媽，而我的忍讓和孺家風度他一點都沒繼承，反而成了他對我感到失望的原因。他跟我回國不是因為我的原因，而是因為無論如何也不能忍受做為一個外國人生活在北愛爾蘭。

 

一小時後，運送中國最後一批撤離人員的專機把北愛爾蘭留在下面的濃霧中，我們在夜色中飛向自己的新生活。

 

※※※

 

西元1997年7月1日，歐洲，巴黎

 

飛往新大陸之前，我們在歐洲大陸短暫停留。在倫敦時，還能感受到英國人慶祝回歸的喜慶氣氛，但歐洲大陸對此似乎沒什麽反應。一出北愛爾蘭，西歐的其他城市那混亂和貧窮的氣息便撲面而來。交通被自行車的洪流所堵塞，空氣渾濁。一出巴黎海關，我們便被一大群渴望換到人民幣的法國青年圍住，好不容易才擺脫他們。同行的其他人還處於“北愛綜合癥”之中，沒精打采地躺在飯店中不出來。 

初升的太陽驅散了晨霧，古戰場顯出一片醉人的綠色。這地方我們不知來過多少次了，特別是在去年，幾乎每個星期天我們都要乘英吉利海底隧道列車來一次，每次在這里兒子都要對我進行一番例行的折磨，現在又開始了。像每次一樣，他站在紀念碑的底座上，慷慨激抑昂地背誦起小學的歷史課本：“1421年8月，明艦隊到達西歐沿海，歐洲驚恐萬狀……”

 

“好了，爸爸累了，這次就算了吧。”我不耐煩地打斷他。 

“不行，春秋時代的夫差身邊有一個人時刻提醒他報殺父之仇，你們這些政治家和外交官也需要這麽一個人。” 

“我們在歐洲和北愛沒有殺父之仇，一百年的協定到期了，我們就把北愛還給英國，這是順理成章的事，談不上是什麽失誤或失敗。”

 

兒子不聽我這一套，繼續他的演講：“……歐洲驚恐萬狀。鄭和本想像在南洋諸國是一樣，同歐洲人友善相待，但他派往歐洲大陸的五位元使者全部被殺，東西方只有一戰！羅馬教皇馬丁五世呼籲四分五裂的封建諸候聯合對敵，還頒布了赦罪法令，凡此時應征入伍的罪犯都可獲得赦免。為了給戰爭籌款，教會出賣神職，甚至把教皇的金冠買給了佛羅倫薩的商人。英法匆匆結束百年戰爭，結成軍事同盟。懾於明艦隊的強大，西歐海軍不敢出戰，歐洲人把勝利的希望寄托在陸戰上。（下續）

Comment by Paris En mémoire on October 29, 2021 at 12:01am

劉慈欣·西洋（續）

1421年12月，明朝軍隊在加來登陸，十天後兵臨巴黎城下。雙方在巴黎近郊進行決戰。當時歐洲人集結了十萬大軍，其中有英王享利五世率領的三萬英軍，法國勃艮第公爵率領的四萬法軍和來自德意志神聖羅馬帝國的三萬條頓騎士團。明軍只有二萬五千兵力。12月20日清晨，巴黎戰役開始。西歐聯軍統帥部擬以法軍和條頓騎士團的重鎧步兵攻擊明軍正面，以英格蘭輕騎兵做右翼迂回。日出時分，西歐聯軍首先發起進攻。歐洲步兵戰陣嚴整，成無數個整齊的方隊向前推進。重裝步兵的盔甲在朝陽下閃著金銀兩色的光芒，從明軍陣地看去，仿佛是金屬的大地在移動，無數的長矛如同大地上的麥田。戰鼓聲、蘇格蘭風笛聲、士兵們用劍柄有節奏地擊打胸甲發出的撞擊聲漸漸清晰可聞……”

 

“這樣下去我們要誤飛機了。” 

“……鄭和看準了歐軍隊進攻隊形密集死板的特點，把炮兵集中佈署在正面。明軍遲遲不出擊，而是進行了炮兵齊射。在前三次猛烈的齊射中，歐軍傷亡慘重，但進攻隊形紋絲不亂，方隊踏著屍體繼續推進。在敵人嚴整的進攻方隊已近在眼前時，鄭和沈著地命令進行第四次更為猛烈的炮擊。明軍的幾百門大炮發出雷鳴般的轟響，把暴雨般的彈傾瀉到歐洲人密集的方隊中，霰彈打在盔甲上，發出一陣嘩嘩的潮水般的聲音。歐軍的隊形亂了，開始是前一排方隊，然後如同推倒了多米諾骨牌，整個陣線大亂起來。鄭和這時才命令明軍出擊，他的數量不多的騎兵以楔形隊形攻擊歐軍正面，向敵陣深處猛插，很快把歐洲步兵陣線切成兩半，並集中攻擊右翼。這時，迂回的英國騎兵正從右翼方向攻擊，卻遇上了潰散下來的聯軍步兵，人馬相踐，死傷無數……”

“真的該走了，孩子！”

 

“……戰斗一直持續到黃昏，在如血的殘陽中，明軍才吹響了他們淒歷的號角……巴黎戰役，西歐聯軍大敗，十萬軍隊半數被殲，英王享利五世隕命沙場，上百個公爵伯爵和王室將軍陣亡或被俘……巴黎戰役之後，西歐難以在短時間內集結起足以對付明軍的力量，加上明艦隊對西歐沿海特別是英吉利海峽的封鎖，以及關於明朝後續艦隊正在駛援的傳聞，西歐脆弱的抗明聯盟瓦解了，以後……” 

“以後我都知道，以前的也都知道，你要沒完沒了，我自己走了，你一個人留在這里與鄭和做伴好了。” 

我們終於離開了古戰場，如果可能再回來，也是很長時間以後了。 

 

西元1997年7月2日，中國新大陸，紐約

“歡迎到中國新大陸！”海關小姐對我們甜密地一笑，我感到了一種回家的溫暖，但兒子對回國似乎並沒什麽感覺。 

“明朝船隊首航美洲已有五百多年了，他們還把這兒叫新大陸。”他說。 

“一種習慣，就像歐洲人仍把中國人叫洋人一樣。” 

“我們早就該再有一個真正的新大陸了！” 

“哪兒？南極洲嗎？” 

“為什麽不行？”

 

我暗自搖搖頭。對兒子性格中這咄逼人的進攻性，我已經習慣了，但又時時對此到感到一種壓力。似乎他媽媽的性格越過大洋通過兒子作用於我，想到這兒，我心中一陣酸楚。 

我們驅車趕往聯合國總部，很快沿著高速公路一頭扎進了紐約的高樓森林。同來自歐洲的每一個人一樣，我覺得來到了巨人國，一切都那麽大。半小時後我們的車停在了聯合國大廈前。 

“這就是我下半生工作的地方了。”我指著大廈對兒子說。

“但願已經十分臃腫的聯合國機構不是又增加了一個多餘的人，爸爸。” 

“哈，我該怎樣幹和幹什麽才能不多餘呢？” 

“至少，由於多了您一個中國人，中國在聯合國相應地多一份權威。” 

“那又怎麽幹？”我心不在焉地問，想著是先進去報到呢，還是先去公寓看看新房子。 

兒子像往常一樣，又向我提了一個只適合於向國家元首提的建議：“聯合國離開我們每年一百個億的會費就運行不下去，想到這點，增加權威就很容易了。” 

“住嘴！我警告你，以後我們生活在聯合國的環境里，你這種話是很讓人討厭的！”（下續）（《劉慈欣·西洋》原載愛墾網)

Comment by Paris En mémoire on October 13, 2021 at 10:16am

（續上）在聯合國大廈前的廣場上，有幾個人在做政治演講，他們都穿著分離主義者的藍色襯衫。每個演講者前面都有一堆各種膚色的人在聽，一個離我們較近的演講者的話音傳到我們耳中。 

“……自五百前年明朝復滅後，新大陸就開始了新文化運動，這以後的幾個世紀，我們一直領導著中華文化的走向，而舊大陸只是戰戰兢兢地跟在我們後面，現在幾乎被我們甩開了，他們的悟性比我們要慢半個世紀！而直到現在，他們還以文化宗主自居。事實上，新大陸文化現已發展成為一種全新的文化，它的淵源在舊大陸，但它是一種全新文化！第三點，在經濟上，新大陸和舊大陸……”

 

演講者是一個大學生模樣的瘦弱年輕人。兒子衝上前去，把他從高臺上一把揪了下來，“閉起你的狗嘴，你個臭分離分子！”他在兒子的手中掙扎著，眼鏡掉到地上摔碎了，“看到北愛的事，你們這些雜種又狂起來了是不是？！記住，北愛是租借地，但新大陸卻是我們的國土！” 

“新大陸是印地安人的國土，舊大陸先生。”那個年輕人掙脫了兒子的手，冷笑地說。 

“你是不是中國人？！”兒子怒視著他說。

 

“這得由全民公決來決定。”演講者整整領帶，仍不動聲色。

“呸！做夢去吧！你們幾個兄弟公決不認爹娘，行嗎！？”兒子揮著拳頭說，我趕緊衝進圍觀者中把他拉出來。

“爸爸，他們在這兒這麽倡狂，你不管嗎？！”兒子甩開我的手說。

 

“我只是個普通外交官，你看看吧，我們管得了嗎？”我指指四周那些穿藍襯衫的人，在這兒他們算文雅，在費城和華盛頓，這些家夥剃了光頭，胳膊上裹著帶鋼剌的護腕，兒子要是在那里這樣子可真要遭秧了。 

“先生，給您畫張像好嗎？”一個輕柔的、怯生生的聲音從我身後傳來。這是一個白人姑娘，像所有歐洲移民一樣，她穿著很樸素，手里拿著畫板和畫筆。 

第一眼看到這姑娘瘦弱的身材，我腦海中突然浮現出一幅歐洲古典油畫，畫面是一個癱瘓的姑娘在草地上的背影，她渴望地看著遠處的一所小房子，那房子對於她是那麽遙遠，那麽可望而不可及。更奇怪的，我還想起了前妻，不是由於她們的相像，而是由於她們的差異。這個姑娘在生活中所渴望得到的一切，就像油畫中的那所小房子一樣，遙遠而可望不可及，但像畫中的姑娘一樣，她仍膽怯地，同時頑強地在這個冷酷的世界上一點點挪動著自己……

 

那畫上的姑娘背對著觀眾，但你能感覺到她渴望而動人的目光，那就是現在這位移民姑娘看著我的目光。我心中突然出現一種多年沒出現過的異樣的感覺。 

“對不起，我們還有事情。”我說。

“很快的先生，真的很快。”姑娘說。

 

“我們真的要走了，很對不起小姐。” 

姑娘還想說什麽，兒子把幾張鈔票朝她扔過去，“你不就是要錢嗎？別煩我們，走開！” 

姑娘蹲下來，默默地把散落在地上的錢拾起來，然後站起來慢慢走到兒子身邊，把錢遞還到他面前。

 

“如果打擾了你們，真對不起。但我想問問年輕的先生，如果……”她停了好一會兒，很艱難地把話說下去，“如果我的皮膚是黃色的，您還會這樣對待我嗎？”

“你是說我搞種族歧視？”兒子挑釁地看著她。

“向小姐道歉！”我厲聲說。

 

“憑什麽？這些年他們像蝗蟲一樣湧進來，搶走我們的工作，”

“可是，先生，歐洲移民在新大陸只幹你們最不願幹的工作，拿最低的工資。”（下續）

Comment by Paris En mémoire on October 8, 2021 at 10:03pm

“但像你這樣的，還在紅燈區敗壞我們的社會風氣！” 

姑娘吃驚在盯著兒子，羞辱和憤怒使她說不出話來，手里的畫具和錢都掉到地上。 

我打了兒子一巴掌，這是我第一次打他。 

兒子只楞了一秒鐘，突然興奮地抱住我，“哈哈！爸爸，你早就該有這種氣魄！這才是你在聯合國應該顯示的氣魄！這是你的一個好開端！” 

他這出人意料的反應更令我怒不可遏，“滾，滾得遠遠的！”我沖他吼到。 

“好，我滾。”兒子很高興地走開了，以為他看到了一個脫胎換骨的新父親。 

走遠了還回頭對我打招呼：“一個好開端，爸爸！”

 

我呆呆在站在那兒，對自己的失態有些迷惑。除了對兒子失禮的憤怒外，這還同這位姑娘在我心中產生的異樣感情有關。我向她深表歉意。並同她一起蹲下來收拾地上的東西。她叫赫爾曼。艾米，英國人，只身來中國新大陸留學，在紐約州立大學學美術。 

她昨天剛到這里。 

“我兒子是在舊大陸長大的，今年才到北愛來。在舊大陸的年輕人中，極端民族主義情緒在澎脹，像這里的分離主義一樣，簡直成了一種公害。” 

我把散落在地上的幾張畫遞給她，並注意到了她畫夾中的一幅畫，畫面上有個戴著頭燈安全帽，飽經風霜的臉上滿是煤灰的男人，他身後是紐約的高樓群。

 

“我父親，他是伯明罕的一個礦工。”艾米指著那張畫說。 

“在畫中你讓他到了新大陸。” 

“是的，這是他永遠無實現的一個願望。我選擇了畫畫，就是因為畫和夢一樣，在其中能走進現實中永遠無法走進的世界，實現永遠無法實現的願望。” 

“你的油畫畫得很好。”

 

“但我必須學中國畫，這樣回到歐洲後才能靠畫筆生活。東方的藝術充斥歐洲，那里很少有人對本土藝術感興趣了。” 

“中國畫應該到舊大陸去學。” 

“那里的簽證很難辦到，費用也太高。學中國畫是？了生活，我最後還是要畫油畫的，我們的藝術總得有人繼承。請您相信，先生，同大多數的英國人不一樣，我不是到中國來淘金的。”

 

“我相信。哦，你到過故宮博物館嗎？那里有很多中國畫的經典作品。” 

“沒有，我剛到紐約。” 

“那麽我帶你去，不，我堅持，作為對剛才那件事的道歉。”（《劉慈欣·西洋》原載愛墾網)（下續）

Comment by Paris En mémoire on September 24, 2021 at 5:02pm

吉蘭丹蘇丹國：1721年–至今

13–14世紀，吉蘭丹先後淪為滿者伯夷和三佛齊的朝貢國之後，又受控制于暹羅。1411年，吉蘭丹王國脫離暹羅政權。隨後在1499年又選擇成為馬六甲王朝保護邦。1511年，馬六甲被葡萄牙攻陷後，吉蘭丹陷入割據混戰的局面，解體成了幾個小封邦，多數君主選擇歸順北部強大的北大年王國。

1760年左右，擁有北大年貴族血統的Long Yunus統一了各個小封邦。

1795年，Long Yunus逝世，國家被登嘉樓蘇丹控制。

1800年，Long Muhammad自稱莫哈末一世，最後在1812年被暹羅國王承認了統治地位。

1835年，蘇丹Muhammad二世擊敗自己的叔伯後繼位。莫哈末二世與強盛的暹羅王國友好往來，隨後在吉蘭丹河口建立哥打巴魯（意為新城）。

1909年，暹羅王國跟英國簽訂《英暹條約》，暹羅宣布放棄吉蘭丹、玻璃市、吉打和登嘉樓的宗主權，將其轉讓給英國。吉蘭丹於是和其他三邦（外加柔佛）組成由蘇丹統治州屬，並由英國人擔任顧問的馬來屬邦。隨後又與其他王國組成了馬來亞聯邦、馬來亞聯合邦。1957年隨著其他馬來亞聯合邦州屬從英國統治下獨立；1963年9月16日，成為馬來西亞的一州。

Comment by Paris En mémoire on September 23, 2021 at 2:19pm

歴史上的馬來西亞古國

登嘉樓蘇丹國：1725年–至今
雪蘭莪蘇丹國：1743年–至今
森美蘭蘇丹國：1773年–至今
玻璃市蘇丹國：1843年–至今

影響國馬來西亞歷史發展的周遭古國計有——

末羅瑜（Melayu Kingdom）：4世紀–13世紀
三佛齊（Srivijaya）：650年–1377年
滿者伯夷（Majapahit） 1293年–1527年
汶萊蘇丹國（Brunei）：1368年–至今
亞齊蘇丹國（Aceh）：1496年–1903年
北大年蘇丹國（Patani）：1516年–1902年

（資料來源：維基百科）

Comment by Paris En mémoire on September 10, 2021 at 4:58pm

同舊大陸一樣，新大陸的故宮博物館也在紫禁城中。新大陸的紫禁城皇宮建於明朝中期，位於紐約東南部，它的面積是舊大陸紫禁城的兩倍，是一片金袒煌的東方宮殿。

明朝有兩個皇帝巡視過新大陸，並在這座皇宮中住過。艾米很快發現了這里與舊大陸紫禁城的不同。

“這里只有一道城墻，卻有這麽多城門，遠不象北京的皇宮那麽森嚴。”

“是的，新大陸是一個開放的大陸，幾百年來接受著不同文化的八面來風。正因為如此，我們的封建王朝首先在新大陸復滅。”

“您是說，如果沒有新大陸，你們現在還是一個王國？”

“哈哈，這不一定，但至少，明朝不會是最後一個王朝。”

“鄭和為振興大明朝而遠航，卻把它推向墳墓？”

“歷史就這麽不可思議。”

我和艾米漫步在古代的皇宮中，人不多，我們的腳聲在一個又一個空曠的大廳中回蕩，一根根巨大的立柱在朦朧中從我們兩側緩緩移過，好象是在黑暗中伏視著我們的一個個巨人，靜靜的空氣中仿佛遊動著神秘的幻影。

我們來到了一個陳列櫃前，里面陳列著許多黃得發黑的歐洲中世紀的拉丁文舊書，有荷馬史詩，有歐幾里得的、亞里士多德的，還有柏拉圖的和但丁的……其中很多是15世紀宗教歐洲宗教栽判所的禁書。這些都是鄭和到達西歐後讓翻譯給他讀過的。

我對艾米說：“看，他讀的你們的書，從你們那兒得到了很多他沒有的東西：他有指南針，卻沒有遠航必須的歐洲精確鐘表；他有比你們當時最大的船還大三倍的船，卻沒有分繪制精確海圖的技術……特別是基礎科學，那時的明朝落後於歐洲，比如在地理學上，中國人仍相信天圓地方的世界。沒有你們的科學，或者說沒有東西方文化的融合，鄭和不會接著向西航行，我們也不會得到美洲。”

“就是說，我們不象自己想像的那？貧乏。我那些自悲的年輕同胞們應該有您這樣的老師！”

我們更多談的還是藝術，看著博物館中那些中國畫的珍品，我們談中國畫最古老的源頭，談狂草象派和空白派在中國的出現和流行，談歐洲畫派復興的可能……我驚奇地發現我們有那麽多的話可談。

“象您這樣正眼看歐洲文化的人不多了，我永遠為您祝福，真想讓您以後成為看我的畫的第一個中國人。”

艾米說這話可能沒有別的意思，但我的還是有些心跳。

不知過了多久，我們發現剛走進的大廳有些不同，這里燈光很亮，人也很多。古老的大廳正面，放著一個高大的航天器，那是孔子號登月飛船著陸艙的復制品。從大廳高高的頂端射下幾道多彩的光柱，焦聚到一個襯著天鵝絨的玻璃櫃上，天鵝絨上放著許多大小不一的石塊，每塊都標著昂貴的價格。這是中國1965年首次登月時，孔子十一號上的宇航員從月球靜海帶回的巖石標本。

“真美！”艾米感嘆。

“可它們只是一些普通的石塊。”我說。

“不是的，想想它們來自那麽遙遠的世界，包含著多少故事。就象我父親給我的一塊晶亮的煤塊，它在地層深處睡了上億年，這是多麽長的時間，這段時間中能有多少個人生？這些東西就象凝固了的夢一樣。”

“象你這樣能看到內在美的姑娘現在真是不多了！”我激動地說。我買了一塊很小的巖石標本，上面系著一條銀色的鏈子。巖石的一個切面上還可以看到登月宇航員的簽字。我把它送給艾米。她不願收這樣貴重的禮物，可我堅持說這仍表示我對今天不愉快事情的深深謙意，她最後默默地收下了。在她的目光里，我又一次感到了回家的溫暖，真奇怪，在一個移民姑娘的目光里。

出故宮後，我們開著車漫無目的地在紐約亂轉，只是想延長分別的時間。

最後，我們來到了紐約港，隔著一片海水，對面是世界聞名的上百米高的鄭和像。他的一支巨手指著前方的新大陸。現在，天已黑了，我們身後的曼哈頓燈火輝煌，如同一個巨大的寶石切面。無數道光柱集中到鄭和像上，使他成為屹立於海天之間的發著藍色光芒的巨人。

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