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Comment by iki kia kiak on July 13, 2024 at 5:17am

明燈計畫未來也希望擴大，納入「同儕引路」的機制，例如，學長姐可以為學弟妹引路，有出國交換等某一項經驗的同學也能幫助沒有經驗的同學。

高為元強調，他很希望每個學生都能選擇自己有興趣的路走，擔當責任、也享受樂趣，無論世界怎麼變，這永遠是教育的意義和目標。


讀理組才有前途？中央資工系教授蔡宗翰：
文組的別怕，為自己裝備這３項能力，
也能成為AI時代所需人才

AI時代來了，讓孩子讀理組、甚至直接選資工系，比較妥當？台灣AI教育權威、中央資工系教授蔡宗翰直言，AI也會寫程式，平庸的工程師以後也可能被取代；假若興趣在文組，只要願意認識AI、善用AI，還是有機會成為AI時代所需的人才。

文/ 黃啟菱(未來Family記者)

ChatGPT爆紅，如滔天巨浪席捲而來，讓原本就是顯學的AI人工智慧，如今更引發熱議，也讓許多人開始思考「我會被AI取代嗎？」、「AI來了，孩子該怎麼辦？」等問題。

對此，台灣AI界權威、中央資工系教授蔡宗翰明確回應：

「AI不會取代你，但懂得善用AI的人可能會取代你。」

「大人不能假裝AI不存在，要引導孩子善用，也得讓孩子知道濫用的後果。」

蔡宗翰擔任教育部人工智慧競賽等計畫主持人多年，一直站在培育AI人才的第一線，還因喜愛寫文章、創作古詩而被譽為「AI界李白」；近期，他出版了《寫給中學生看的AI課》一書，希望讓更多人認識AI，進而學習與運用，養成AI思維。

現在想學AI，不會寫程式也沒關係

橫空出世的ChatGPT，讓大家發現生成式AI的威力，「我一開始用時，也是覺得『代誌大條了！』立刻召集所有研究生，要大家把自己的題目丟進去、看看會跑出來什麼，如果ChatGPT做得還比你做得好，那你就要想想該怎麼辦了。」

研究AI多年的蔡宗翰說，以前想做AI，得一磚一瓦、從最基本的底層函式（基本功能）開始寫，現在連程式都不用寫了，用自然語言（如中文、英文等）就可以指揮AI幫忙寫文、算圖。

換言之，現在「人機溝通」的障礙已經被打破了，想學AI，已經不用從深度學習、建模等面向切入，而是可以直接開始用，這正是個契機，讓每個人都能透過ChatGPT，試著接觸AI、活用AI。

ChatGPT是接觸AI、認識AI的絕佳機會

蔡宗翰很建議，每個人都應該現在就去用用看ChatGPT，「已經在工作的人，不妨想想看，工作中有哪個環節能請AI幫忙，例如寫文案、做規劃等等，ChatGPT都能生出點東西，可以當成初稿，再以此進一步優化成可用的版本。」

他比喻，就如同網路的普及、各種軟硬體的進步，都讓大家的工作愈來愈有效率，AI也有機會成為我們的「神隊友」，幫助提升生產力。

至於孩子，也應該現在就開始接觸AI，有些大人因為擔心孩子叫ChatGPT寫作業或考試，就直接禁用，蔡宗翰直言，這如同自縛手腳，「你不能當成AI不存在，要引導孩子善用，也要讓孩子知道如果濫用會有什麼問題。」

AI可以讓人類的工作或學習如虎添翼

該怎麼做呢？他舉例，假若孩子今天要寫一份去故宮參觀的心得報告，以往的情況，可能是孩子自己寫、或上網找些資料拼湊、或大人出手幫忙，但如今，可以請孩子試試運用ChatGPT。

孩子可以先跟ChatGPT聊天，分享這次去故宮的見聞，然後提到要寫心得報告，請ChatGPT建議看看有哪些點可以寫，用互動式的方法把報告架構生出來，再去增補修潤；也就是說，用ChatGPT產出「骨架」後、再把「血肉」填進去。

現在很多孩子，連報告要怎麼寫都搞不清楚，蔡宗翰認為，可以用ChatGPT來學習，寫出質量更好的報告，「而當你把格式不對、敘述不當、錯字很多的問題都解決了，接下來就能比誰有創意、誰有深刻見解，這就得靠真本事。」

AI能當神隊友，但若濫用也有不良後果

善用AI能讓工作或學習如虎添翼，但如果濫用，也會衍生問題。以故宮參觀心得為例，假如孩子什麼資訊都沒告訴ChatGPT，只要求代寫心得報告，那ChatGPT就會依據它既有的、在資料庫中所學習到的資訊來寫，很可能寫出現在根本沒在展的內容。

蔡宗翰強調，ChatGPT其實就是個「文字接龍機器人」，它只把人類寫過的文字都背起來，然後依著使用者的指令，產出文章，「它對它寫的內容是沒辦法負責的，它甚至不知道自己在寫什麼！」

他再舉例，最近，他跟學生都在玩ChatGPT，試著用來分析各種文字內容，很多學生覺得結果不夠好、產出的成果不如他，關鍵就在於給的指令不夠明確，「當你沒把事情說明白、沒把場景交代完整，它就直接從它現有的知識中產出回應，這樣的結果當然很有限。但如果你說清楚了，它是能幫你寫找出有意義的資訊甚至解釋的。」

未來職場結構，將由「金字塔」變「尖塔」

AI能成為人類的神隊友、提高生產力，當然也會波及某些人的工作。蔡宗翰形容，倘若目前的工作人口樣態如同「金字塔」，低階的工作所需人數較多、愈高階的工作人數愈少，未來這金字塔會「變瘦」，變得像聖誕樹、甚至尖塔，中低階所需的人會變少，因為很多工作都能由AI分擔，組織中每種角色都會更精簡。

如果想成為留在職場的那群人，他認為，首先，要認識AI，他很建議父母跟孩子一起，就從現在開始去看看AI是什麼，在技術層面的幾個重要概念，如監督式學習、非監督式學習、強化式學習、自然語言處理、電腦視覺等等，都試著理解。(下續)

Comment by iki kia kiak on July 12, 2024 at 8:57am

(續上) 這些基本原理，並沒有想像中的難。蔡宗翰說明，AI都需要先訓練、測試後，才能執行任務，「比方說，我們想讓AI分辨鳥叫聲，先想像你是『正在進行訓練的AI』，分別聽了三種鳥叫聲，並對應鳥名；聽了幾次之後，再想像你是『上線測試的AI』，然後聽其中一種鳥叫聲，並預測那是什麼鳥的叫聲，這就是『監督式學習』。」

除了技術層面，還可以從應用層面去認識AI，試著養成AI思維。他強調，現在有很多資源，都能幫助一般人學習AI。

AI人才必備：表達能力、跨領域能力、更強的專業

除了認識AI，學習善用、活用之外，AI時代的人才還有三個關鍵特質。

第一，是表達能力要好。以ChatGPT的運用來說，使用者的引導是成敗關鍵，「未來你的同事可能是AI，你能不能好好表達，把需求說清楚，就很重要；現在很多學生文字能力不好，甚至有些理工科系直接不採計國文，是太忽視這塊了。」

第二，是要有跨領域能力。蔡宗翰說，以前一個組織內的人多、能明確分工，未來不但組織的人力精簡，大環境還快速變動，分工不再如此精細，每個人都要有跨領域學習的能力，能與他人、與AI合作。

就AI發展的角度來看，也需要愈來愈多跨領域人才，比方說，要做醫療AI、就得與醫護人員合作，要做語音AI、得和語言學家合作，換言之，即便是AI工程師，也必須能跟不同領域的人溝通。

蔡宗翰認為，「T型人才」將會未來的主流，T上面這一橫，代表能觸及的領域，要愈寬廣愈好，而T下面這一腳，亦即自身原本的專業，也要紮得夠深。

父母的任務，是陪孩子找到「有勁」的領域

因此，第三個、也是最重要的一個特質，就是原本的專業能力要更強，「你要知道AI做的是對的還是錯的，也要能把AI做出來的、75分的東西，變成90分的東西；平庸的、湊合能用的，都不行了，因為AI就能做出來。」

專業能力強了，才有機會整合、創造，找出新的價值，這就是AI做不到的，蔡宗翰坦言，這並不容易，但是人們未來得面對的挑戰。

落到教育層面上，他建議，當孩子在選科系、找方向時，千萬要以自己有沒有興趣為主要考量，「當你做這件事情『有勁』時，才有可能把這相關的專業學好。」

也別以為，即便找不到興趣，反正讀資工系就能安然度日，蔡宗翰強調，AI也會寫程式、也會取代平庸的工程師的；假若興趣就在文組，也別怕，只要培養好運用AI的能力，能跨領域的合作，在AI時代仍有許多發展可能。

5個思考步驟，練習「AI思維」

在《寫給中學生看的AI課》中，蔡宗翰點出了養成AI思維的具體方法，他強調，AI能應用的範圍很廣，日常小事也可以，具體的思考步驟如下：

Step1：找一件最近讓你困擾的事，工作的、學業的或日常生活，都可以。

Step2：想想看造成困擾的原因為何？能靠自己改善嗎？會耗費很多心力嗎？

Step3：如果希望旁人幫忙解決困擾，能怎麼做？若要用手機、電腦來幫忙解決，又能怎麼做？你希望得到什麼成果？

Step4：是否能用「數位化」且「格式統一」的方式，紀錄每次發生困擾的情形？從紀錄中能看出這些情形的共通點或差異嗎？

Step5：觀察紀錄後，能否找到解決方式，並且得到你希望的成果？

比方說，對於有學齡孩童的家庭來說，「今天小孩要穿什麼衣服出門」常令人困擾，既要對照學校課表，看看是穿運動服、制服或便服，也要觀察當日天氣，依照實際情況微調，例如內搭發熱衣、加背心或加外套等等。

如果想試著讓AI來幫忙，蔡宗翰說，可以先蒐集氣象預報，再紀錄看看全班同學的穿著，大約紀錄個一個月，用「氣象」、「課表」、「小孩相對應的穿著」等資料，便能訓練出一個AI模型，未來要出門前，就能請AI建議本日穿著。

蔡宗翰強調，不必神話AI，但也別逃避，就勇敢務實的用用看，「能運用AI的人，在未來，會因為AI的加乘，更有發揮空間。」

「別再為了分數斤斤計較！」
和碩董事長童子賢：AI來了，大人請培養孩子
「再學習的能力」，別再填鴨

文/ 黃啟菱(未來Family記者)

傳統強調成績競爭的填鴨式教育模式，不足以讓孩子面對AI時代的競爭，培養孩子「再學習的能力」，啟發孩子的學習動機，樂在學習、持續學習，才能適應變遷，實踐理想。

AI時代來臨，和碩科技董事長童子賢說，傳統的、填鴨的、強調成績競爭的教育模式，已不足以讓孩子面對未來。未來教育的關鍵，在於培養孩子「再學習的能力」。當孩子的學習動機被啟發了，能樂在學習、持續學習，就能適應社會的變遷，進而實踐理想。

而這不只是學校教育的責任，童子賢強調，家庭教育也不可或缺。他以己身為例，強調正是因為童年時期父母讓他自由探索、並適時給予指引和啟發，讓他樂於學習，而且延續至今。也因此，他很在乎孩子的童年。孩子還小時，他每晚都會唸故事、陪玩，甚至參加學校的家長會。

關心孩子，但別過度焦慮

但童子賢也提醒，家長要關心孩子，卻別過度焦慮。「我鼓勵大家放輕鬆，不要為了1分、2分斤斤計較。老實講，差一個學校、兩個學校，也沒有嚴重到什麼地步。不要逼小孩，別讓孩子對學習有挫折感。」

童子賢長年支持藝文公益和社會議題，日前獲《遠見雜誌》的「君子企業家獎」。童子賢獲獎時謙稱，不敢以「君子企業家」自居，而是以此做為鞭策與砥礪。他期許自己，為更加公義、包容、尊重的環境而努力，打造更能分享、和諧、進步的社會。以下是《未來Family》專訪童子賢的精華內容：

Comment by iki kia kiak on July 11, 2024 at 7:17am

Q：AI時代來臨，怎麼樣的人才不會被AI取代？

A：首先我要告訴大家，別太焦慮。比如說，20世紀初，台灣社會有七成是農人，但如今台灣留在農業的人，還不到5%。是農耕機的發明與普及讓大家都失業了嗎？當然不是；有人去拍電視、拍電影，有人寫文章、有人開餐廳，有人做隱形眼鏡、有人寫程式，也有人去做美髮、美甲。以前哪有美甲這一行呢？能把指甲畫得那麼細緻、那麼美。

重新定義、思考人的價值

社會確實在變遷，產業確實在轉型。從農業轉到工業，再轉到資訊工業，乃至於現在的AI、新的資訊工業出來。而同時，社會上也有服務業、教育產業、醫療產業、傳播產業、資訊產業、娛樂產業、職業棒球籃球等等，農業也有了新型態、新價值。

我刻意請大家回想從農業時代進展至今，是想強調，這是逐漸調整跟轉變的，未來確實有些工作很可能被AI取代，但不會是一年內就發生的事，而可能是5年、10年、20年……慢慢演變的。如果只有3年就要你從農夫變成工程師，那就會很痛苦。

AI擅長的是資料多、目的簡單的工作。例如圍棋，資料複雜、有幾千個棋譜，但現在只要1GB，幾千幾萬個棋譜就都記起來了。跟機器比記憶沒有意義，就像跟農耕機比力氣也沒有意義。農耕機替代了體力工作，AI也替代了繁瑣的腦力工作，我稱為「腦力粗活」。其實我反而有種憧憬：這樣的進步能帶來無窮的機會，讓人類社會有無限寬廣的空間。

當然，還是得擔心在演變過程中漸漸淪為弱勢。首先，你個人不要淪為弱勢；其次，台灣社會不要淪為弱勢。所以個人要無止境的學習，也要創造學習型的組織、學習型的社會。總歸來說，人要重新定義、重新思考「人的價值」。你要有持續學習的能力、樂在學習的態度。

Q：傳統教育有哪些問題？未來教育的重點為何？

A：台灣的教育還是很填鴨，想要把所有東西塞給孩子。我印象很深刻的是，我的孩子中學時，常常晚上10點、11點作業還寫不完。我說：「可以先睡了吧？」他們總說：「不行，沒寫完明天會被處罰。」都快哭出來了。經常都11點半了，才匆匆忙忙刷牙洗臉睡覺。

台灣的教育也很考試導向，我看到太多名校畢業的人，說他們恨透了中學時期，充滿痛苦。可是當你面對國際競爭的時候，這些考試的能力到底有什麼好處呢？其實你只是在2300萬人中廝殺得很激烈而已。很多人離開學校之後就不再讀書了，因為他覺得自己沒興趣，硬被爸媽逼著去念，學校教的也無聊，所以畢業就停止學習。

學校應該教會孩子基本能力與再學習的能力

教育不該是死板的知識填鴨。我用資訊產品來比喻，當你在課堂上學到某個CPU、某個手機的事情，那恐怕是四、五年前的事情了，才會被寫進教科書。想想看：你願意用四、五年前的手機嗎？等到你教會這個學生，他畢業、服兵役、出社會，可能又過了五、六年了。等到他想運用當初課堂上學會的東西做手機，已經有十年落差了。

但也不用太恐慌。學校教會你基礎，進入產業之後，自己持續再學習，有時學習甚至是沒有方向的。比方說，未來會跑出什麼樣的CPU，要看AMD跟Intel如何不斷競爭；未來會跑出什麼樣的手機，根本沒有教科書會教你，而是你去體會消費者需求：更大的螢幕、更高的解析度、更強的運算能力等等，大家不斷腦力激盪。

我認為，學校教育應該教會孩子的，是基本能力與「再學習的能力」，並且啟發孩子對某個專業領域的興趣，進入社會後，遇到需要、遇到有興趣的，就自我學習。台灣現在面對國際競爭很恐慌，但我還是要建議爸爸媽媽們：放輕鬆，讓孩子快樂學習，孩子有快樂的感覺，才有可能持續學習。

Q：現代父母普遍工作忙碌，如何兼顧家庭教育？你的經驗是？

A：現在社會因為專業分工，也許爸爸媽媽整天要上班、加班，比較難像我小時候。我自己的方法是，盡量做。我在兩個孩子幼兒園、小學時，每天晚上下班都會講三、五個故事給他們聽，一直到小學畢業都還常講。除了陪著他們講故事之外，也玩遊戲。
他們還小時，我白天只要得了空，就會跑去看他們上課，隔著窗戶偷看，有時也跟老師聊聊天。小孩如果發現我在偷看，都很高興。我以前也會參加學校的家長會。

家庭教育要盡量做，盡量抽時間

我的小孩都沒讀太特殊的學校，就念社區的國小、國中。現在長大了，都在國外讀研究所，還是很感謝我當初的安排，因為朋友就在住家附近。媒體很多時候報導我有這個房子、有那個房子，是錯誤的。我26、27年來沒有搬過家，一直住在當初的公寓。所以孩子的朋友也一直都在附近，很好揪，回國就一戶一戶去串門子。我也沒要他們特別讀什麼，他們都自己選，學人文領域。

家庭教育要盡量做，盡量抽時間。至於學校教育，我要建議：第一，台灣的家長，要尊重跟重視技職教育，不要排斥；第二，不要太填鴨、太跟隨考試的腳步。大家不要為了1分、2分斤斤計較，不但計較孩子，還計較學校跟老師。我女兒國中的家長會時，我聽到很多家長發言，說功課不夠多、孩子不像隔壁班成績進步。我聽了嚇一跳，小孩已經睡不飽了，還要怎樣？

教育的本質是傳道、授業、解惑，但台灣的教育裡，「傳道」超過90％，下課了還要去補習、反覆考試。孩子的時間被塞滿，沒有空玩音樂、沒有時間運動、沒有時間做maker、沒有時間跟朋友聊天，也沒有時間聽爸爸媽媽講故事，因為功課都做不完了，錯過很多家庭教育的機會跟親子共處的時光。

Comment by iki kia kiak on July 10, 2024 at 7:27pm

學習，才能適應變遷、找出生存之道

台灣的小孩學習期間還滿可憐的。想一想，如果學習過程充滿痛苦、壓迫感，你就會視學習為苦差事。所以，要盡量讓孩子快樂學習、有快樂的感覺，等到出社會，沒有老師逼，而面對不確定的年代，需要吸收知識的時候，孩子會秉持著比較快樂的心態學習。

學習，才能適應變遷，進而在這個變遷裡面找出自己的生存之道、發展的空間，找出實現理想的方向。

快樂童年為什麼這麼重要？

童子賢很幸運有彌足珍貴、值得回憶的童年。從長輩身上看到的生活態度，到知識的啟發、啟迪，對他都很重要。

童子賢說，他小時候，大人在忙時，都是大孩子帶小孩子，滿山遍野去玩，常常天亮跑出去，天黑才回來。童子賢也常躲起來看漫畫、玩尪仔標。或是大家弄一個鐵線圈，滿街滾鐵輪，看誰比較厲害，那時可以推5分鐘、10分鐘不倒下來，所以運動量很充足，為了讓它不倒下來，要一直跑，又運動又做maker。

但大人也不是不管。童子賢的父親很善於引導孩子認識大自然。比如說，晚上騎機車載小孩出門，看到星星很美，就停下來，大家坐在馬路邊、草地上看星星，教孩子認北斗七星。有次下雨，父親就在屋簷下跟童子賢說，閃電跟打雷是什麼。阿姆斯壯登陸月球時，他也帶孩子去別人家看電視。因為父親會日文，家裡也訂了日文雜誌。

童子賢家裡開鐘錶行，放學回家後隨時可以見到爸爸媽媽，他很喜歡這樣。放暑假的時候，爸爸有時下午會帶小孩到河邊去玩，不只教游泳，還教遇到危急的時候怎麼水母漂、有人溺水要用竹竿或衣物去拉對方等等。因為爸爸是義勇消防隊的小隊長，有救災專業，童子賢也津津有味的聽爸爸講這樣的專業知識跟技能。

童子賢還曾打工包檳榔、拔花生、採西瓜。西瓜採收前要守在西瓜田，免得別人來偷。他到現在都還記得，夏天很熱，但睡在沙上很涼快，大家挖沙坑、燒篝火，遠遠看，火光淡淡的，很美。

就算上了國中，童子賢也沒補習，學校也沒太多模擬考，音樂課、體育課照上。聯考前，他還代表農業組織「四健會」來台北開年會。他自己搭火車、轉車，花了12小時到台北，台北親戚看到他說：「哇，要聯考了你還來！」他當時也沒特別感覺，不管是種菜、音樂課、體育課，做什麼都興高采烈。

後來童子賢回頭看，才知道這些童年經歷也是一種生活教育，是一種學校課本以外的學習。他覺得自己是很幸福的，兒時的自由開放，讓他對很多東西充滿好奇，即使從學校畢業了，還是樂在看書、樂在學習新的知識。

精采人物:當校長前，曾做過計程車司機、漁夫、電腦工程師
彭銘君：讓每個孩子發揮天賦，做最好的自己！

每個孩子一定擁有1到2種相對優勢的智能，在學習路上挫敗的孩子，並不代表他們沒有能力。大坪實小校長彭銘君國中時只會「背多分」，因此，很能同理孩子聽不懂、學不會的痛苦。文/ 羅梅英(未來Family記者)

放眼教育界，新竹大坪實驗小學校長彭銘君的職涯「豐富」的程度，應無人能出其右。過去，他曾是電腦工程師、開過計程車、當過漁夫；還考取了12張街頭藝人證照，在街頭表演，當校長後結合音樂辦學，幫助孩子找到自己的優勢能力、發揮天賦。

近年，他又多了一個Youtuber身份，創立「憂娘駕駛」頻道，利用假日記錄分享露營車改裝、車泊、旅遊生活，吸引近13萬人訂閱。彭銘君說：「Youtuber是現代孩子的夢幻職業，如果我們不曾體驗或了解Youtuber工作，要如何引導孩子培養相關的能力呢？」

小二被老師呼一巴掌， 從此對數學心生畏懼

彭銘君的辦學理念是「讓每個孩子做更好的自己」，不需要和別人比較；在學習路上挫敗的孩子，並不代表他們沒有能力。彭銘君曾經因為學習不得其法，只會死背硬記，國中階段過得很痛苦，因此，很能同理孩子聽不懂、學不會的痛苦。（下續）

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札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？07

札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？09

Comment by iki kia kiak on July 10, 2024 at 7:31am

（續上）家裡開計程車行，爸爸開車載客、媽媽負責接電話，兩人工作忙碌、沒空管小孩，但對品行和課業要求很嚴格。每次月考前就叫孩子把課本拿出來、大聲朗讀課文，靠著這一招，彭銘君小學成績都能推持前3名。

家裡五個孩子中，彭銘君排行老四，從小是很乖、很聽話的孩子，很容易被大人忽略。在學校十分沈默寡言，最怕被老師點名。

小學二年級時一堂數學課，老師在黑板上畫了多個商品、標上價格，點名他上台計算加法。當時他緊張到腦中一片空白，只看到老師嘴巴在動，但完全聽不懂老師在講什麼，愣在台上幾秒後被老師打了一巴掌，從此對數學心生畏懼。

國中念升學班，少一分打一下

升上國中後，面臨的學習挑戰更大了。只要早自習要考數學，彭銘君就肚子痛，心理壓力影響生理。國中的學科變多，而且數學、理化等科目已經無法單靠死背應付，必須先理解才能夠應用。上課完全聽不懂的他，成績一路下滑，掉到10幾20名。

當時國中還有能力分班，彭銘君念的是升學班，老師會讓2個升學班、相同座號的學生互相比較分數，少1分打1下。他常私下拜託隔壁班的同學不要考太好，免得自己被打得太慘。

彭銘君回憶，國中三年過得非常慘澹。學業上沒有任何學習成就，個性內向的他被同學欺負、霸凌，回家也不敢說，「就算說了，爸媽也幫不上忙。」

考高中時最後考上第三志願，媽媽難掩失望地說：「你完了，人生沒前途。」彭銘君難過得躲在房間哭了好幾天。

抱著「至少學一技之長」的想法，彭銘君選擇念新竹高工機械科。高職強調實作，正好適合彭銘君，其學習方式屬於「操作型」，課業學習如魚得水。課餘時間，他開始自學寫程式、維修電腦， 「從小我都是乖乖聽別人的話，第一次感受到寫程式可以自由控制電腦，實在太有趣了。」

從興趣和能力出發，摸索人生方向

很難想像，彭銘君個性內向的程度；就讀彰師大工教系期間，因為害怕火車站的人潮，大學四年每周往返新竹和彰化，他寧可騎摩托車，光是單趟就要花3個半小時。

內向又不善言辭，要他站在講台上教課，簡直是酷刑。因此，畢業後當老師，並不在他的人生規劃裡。

從大二起、下課後和寒暑假，彭銘君幾乎都在電腦公司當電腦工程師；畢業後自然而然選擇當工程師、幫客戶維修電腦。工作駕輕就熟到讓他心生懷疑「這輩子就這樣過嗎？ 」

找不到人生方向的彭銘君，不知道自己到底適合什麼工作，於是從自己的興趣和能力出發，嘗試摸索可能的方向。

小時候愛釣魚的彭銘君，曾嘗試當漁夫、出海釣魚，「凌晨三點出門，趕潮水出船，遇到海象惡劣時，加上船上柴油的味道，膽汁都快吐出來了，」經過幾次嘗試後，他很確定自己不適合當漁夫。

而後回到家中開計程車，彭銘君的方向感很差，當時也沒有導航系統。有一次他要載一位阿婆從竹東回台北，出門前父親不斷耳提面命，哪個路口上交流道、哪個地方要上高架，路上還要分神陪客人聊天，他根本不知道自己到底開到哪了，好不容易終於到達目的地，才鬆了一口氣。那次的經驗讓他發現司機工作也不適合自己。

開計程車時，彭銘君感受到一種無奈感，「手握方向盤，卻不是自己想要的方向」，因此下定決心，有朝一日一定要掌握自己人生的方向。

代課經驗獲得被肯定的成就感

一直以來，媽媽很希望彭銘君可以去當老師；當她得知有學校在找代課老師，建議他去試試，拗不過媽媽的期待，只好硬著頭皮試試看。

彭銘君因為具備電腦長才，熱心幫大家修電腦，因此在學校大受歡迎，甚至還有老師搶著幫他上課，好讓他有時間修電腦，「這是我人生第一次覺得能力備受肯定，」彭銘君說。

當時適逢學校一位老師要退休，在兒童朝會發表退休感言時，特別代表學校謝謝彭銘君對學校的貢獻，解決了老師們電腦的問題，全校師生對他投以充滿感謝的眼神。「那一刻，我突然感覺『老師』這個工作充滿希望，值得投入。」彭銘君因此決定投身教育界，隔年，順利考上正式教師。

38歲自學吉他，結合辦學特色

綜觀來看，「學習動機」貫穿了彭銘君大半的人生。

彭銘君說：「再豪華的車沒有汽油也無法啟動，天賦再高的人沒有學習動機，也可能一事無成。」對他來說，「發現自己的不足，想要改變現狀，是學習的動力來源。」

從小內向，儘管很想和人有更多的來往，卻不知從何著手。38歲那年他決定自學吉他，「我想要改變自己，擁有一個可以秀出來的才藝。」零音樂基礎、連五線譜都看不懂的他，透過網路影片自學，每天一下班就抱著吉他練習、抱著入睡。

當時的他也深陷憂鬱症之苦。在偏鄉學校代理校長，行政壓力大，加上個性求好心切，有一天起床後連站都站不起來，整個人天旋地轉，緊急送醫。父母擔憂的眼神讓他非常愧疚，他也擔心自己一輩子耳鳴、聽不到聲音，甚至再也站不起來，人生就毁了，整個人自怨自艾。（下續）

Comment by iki kia kiak on July 9, 2024 at 11:11am

（續上）所幸自學音樂的快樂和成就感，不僅讓他走出情緒低潮，更鼓足勇氣、走上街頭表演。

一開始當街頭藝人，有人質疑校長不務正業，但彭銘君清楚自己最終的目標，「希望將舞台經驗帶回學校，教孩子創作和表演。」

「弦樂課」是大坪實小的必修課，每個孩子都必須學習弦樂。彭銘君帶著孩子一起創作畢業歌曲、譜寫歌詞，孩子們拉經典的《卡農》，他彈吉他伴奏，共同完成獨一無二的畢業演出。

彭銘君認為，孩子玩音樂的最大好處是，「可以運用音樂的概念教導品格教育。」在一個團體裡，每個人的個性特質都不一樣，如何溝通相處？彭銘君比喻，「就像樂團表演時，大家拉同樣的C大調，就是優美和諧的音樂；若有人故意唱反調、掉拍或是音不準，聽起來就很不和諧。」

每個孩子都是自己的冠軍

多元智能，為大坪實小的辦學特色。彭銘君強調，依據 Gardner的「多元智能理論」，每一個孩子一定擁有1到2種相對優勢的智能，不是孩子沒有天賦，而是你沒有看到。

「優勢智能是可以發展的、不是固定的。」彭銘君解釋，「弦樂課並不是要培養音樂家，而是教孩子打開五官、六感；音樂，是提升多元智能的一個最好的管道。」

「透過優勢智能，讓孩子用擅長的方式來學習，建立學習信心，並且帶動弱勢領域的學習，相信每一個人都能學得會。」

他有一個專屬slogan介紹自己：「我是新竹縣大坪實驗小學校長彭銘君，帶孩子得冠軍。」所謂的冠軍，就是自己。他教孩子明白「每個人都是自己的冠軍」，我們不需要跟別人比，只要跟自己比，「你昨天不會的，今天會了嗎？」「你昨天的壞習慣，今天有沒有往好的方向走？」

只要孩子每天進步一點，一年下來就進步很多，「這是加法的概念，」彭銘君說。「只要比昨天進步一點，孩子絕對不會是零分，而是從昨天的分數繼續往上加，如此一來，孩子怎麼會沒有成就感呢？」[本節完]

曾多聞·捍衛孩子閱讀權，美國圖書教師打造更多元閱讀環境 教育快報

美國禁書風暴已經延燒一年多，在較為保守的州，許多學校紛紛把涉及敏感話題的書收起來。與此同時，有一群圖書教師和圖書館員希望捍衛多元化的閱讀環境，致力把圖書館打造成讓每一個孩子都能覺得很安全、被看見的地方。

伊利諾伊州圖書館員羅西·卡瑪歌（Rosie Camargo）在當地圖書館負責拓展雙語項目，支持來自西語家庭的孩子。卡瑪歌本身是第一代移民，小時候剛搬來美國時，她在當地圖書館學英文，並得到作業輔導。

現在，卡瑪歌致力幫助新一代的移民孩子。她指出拉丁美洲國家圖書館很少，而且不像美國的圖書館普遍提供免費的語言學習和作業輔導，所以很多新移民家庭不知道怎麼利用圖書館。這時候，卡瑪歌就要跟他們解釋圖書館的功能，怎麼申請借書證，以及說明圖書館有哪些服務：「我的工作是保證讓每一個對新環境感到不安的移民孩子，在圖書館都覺得受歡迎、很安全。」

透過書籍 認識少數族裔文化

夏威夷州圖書教師洛莉·御坂（Lori Misaka）是日韓混血，在美國出生長大。她從小看著自己的韓裔媽媽因為語言不通與文化隔閡，在新家園面對諸多挑戰，現在她致力把圖書館打造成一個推動多元文化、促進族群融合的基地，不但幫助少數族裔家庭的孩子在圖書館得到他們所需要的語言上的幫助，也鼓勵主流社會的孩子透過書籍，認識少數族裔文化。

御坂在成為圖書教師前曾經是一位高中英文老師，現在她在圖書教師的工作之外，也幫助老師們利用圖書館資源，設計多元文化課程，帶到課堂上使用。

御坂表示，在為學校訂購新書時，她會注意一定要有一定比例的新書是反映少數經驗的書籍，包括少數族裔作者的作品或者書中有少數族裔角色。

如何將圖書館變有趣又安全

芝加哥圖書教師詹姆士・克萊斯（James Klise）認為，把圖書館經營成一個安全、有趣的空間，讓孩子至少會想走進來，是圖書教師的第一要務。

克萊斯分享，用一些很簡單的小撇步，就可以讓圖書館變得更受歡迎：他所服務的學校有超過900位學生，來自多種多樣的背景，克萊斯會固定改變圖書館的佈置，例如二月份是美國黑人歷史月，他就在圖書館裡裝飾黑人學生的繪畫作品。他並在圖書館裡懸掛彩虹旗，表示支持同志及多元性別認同的學生，甚至力排眾議，讓該校高中部友好同志社團的學生在圖書館聚會。

跟御坂一樣，克萊斯也精心挑選能反映多元文化的書籍，讓學校圖書館的書籍反映該校學生的背景：「我希望每一個學生在圖書館裡都能覺得自己被看見。」

打破成規 借書沒有限制

路易西安那州圖書教師阿曼達・瓊斯（Amanda Jones）因為致力對抗禁書運動、捍衛學生閱讀權，獲得美國圖書教師協會「改變者獎」肯定。

瓊斯剛成為圖書教師的時候，她所服務的學校圖書館是灰色系的，放著一排書、一排電腦，沒有讓學生坐下來的地方。瓊斯接手以後，把一部分電腦搬走，放了些色彩繽紛的沙發，讓學生能坐著看書。接下來，她成立圖書館俱樂部，組織有興趣共同管理圖書館的學生，問他們想看什麼書，想要什麼樣的圖書館，然後按照學生的意見去改變。

瓊斯也改變了圖書館的規定。只要學生按時還書，他們想借幾本書都沒問題，沒有限制。她不按照年級，而是按照主題來做書籍分類：「我不會按照學生的年紀推薦他們該看什麼書。他們對什麼主題有興趣，我就推薦他們那個主題的書。學生應該想讀什麼就讀什麼。」 （《未来Family週刊》2023.03.15；Vol.115）

Comment by iki kia kiak on July 1, 2024 at 8:01pm

雲林創意設計中心·宗教文創的創新設計與行銷

雲科大設創中心黃世輝主任：

今天會議主要是要討論學術界不太知道的情形，像是宗教文創這件事在台灣的市場情況到底是怎樣?以及未來的發展性如何?

比如周經理的神斧全台已經開了4、5家分店，不是這領域的人會覺得很神奇，賣神明衣也可以開這麼多分店?台灣的宗教工藝還是有許多潛在的市場，吳榮老師的交趾陶很多是使用在寺廟，那到底台灣是很多新廟在蓋所以有很多市場?還是市場其實已經跑到中國大陸去了?另外對雲林縣來講文化處想要發展宗教文創要怎麼開始?還有很多疑惑都需要各位一起來討論。

這次會特別辦這個座談會是因為雲林縣有三大方向可以發展，各別是宗教、觀光及農業。如果以文化創意產業15大類來分雲林也有將近900多家的數量。以工藝方面來說縣府方面就已經蒐集到200多位的工藝家，很多在北港，因為北港朝天宮的關係。

今天主要著重在宗教工藝方面的議題來討論，借用各位的經驗來探討宗教與市場行銷，以及民俗如何轉變為文創。

雲林縣政府文化處 劉處長：

雲林縣的文創可發展成宗教、觀光、農業以及工藝的結合，但真正文創的核心其實是各位的腦袋及各位的手，。

文化處扮演協助支持及服務的角色。等一下就各位的經驗來談文創的發展，另一方面也可以來談文創發展的困境與問題，給團隊更多刺激，激發更多想法，文創越被重視才能越做越大。

宗教文創發展相關經驗分享

工藝之家 吳榮老師：

以交趾陶來說，交趾陶八卦獅，從古至今還不斷的在製造，它不只是裝飾，在古時候甚至是個必需品，當然現在意義也加上藝術品，比較不一樣。

所以可以說從交趾陶到八卦獅為什麼可以銷售的那麼好? 就是因為它的典故！典故包括從傳統文化、藝術、廟宇信仰的關係的面向去探討。

期望學術界可以從宗教找出早期有意義的典故，來提供給藝術家或廠商開發新商品。

神斧創意精品刺繡 周讓廷經理：

我們的產品都以神明衣（上圖）為主，現在看的到的大甲媽，還有一些其他媽祖廟，他們裡面的刺繡都是我們做的，，但如果只做裝飾性的東西淘汰率太高，因為像是乩童身上穿的肚兜，還有出巡用的旗子都是用一兩次就要換了，我們的產品也都是用棉花做的不易保存。我本身是家族企業的第三代，目前是扮演傳承的角色。前陣子有和電影「陣頭」合作，開發出三太子公仔娃娃周邊商品，業界很多人不看好，但後來有賣出3000隻。全在台灣做，目的在培養台灣人才，請師傅教代工媽媽做，目前大約有培養約20位代工媽媽，有低收入戶、單親家庭，也有小兒麻痺的。那些代工媽媽在做的同時會去看廟會，了解廟會文化，討論要怎麼改比較好。

(下續)

Comment by iki kia kiak on July 1, 2024 at 9:09am

北京故宮曾經有邀約我們到大陸發展，但前提是要把台灣的陣頭文化說成是大陸的，我認為雖然陣頭文化是從大陸來的，不過發揚光大的是台灣，所以當下我就拒絕了!因為想好好的紮根在台灣，如果我今天去大陸了，那大陸人就不會來台灣，所以我一直不把我的商品送到大陸，我就是要讓他們來玩，讓他們來吃，讓他們來住。我朋友有邀約我來雲林發展，他說雲林一直在文創這塊越來越有潛力，除了政府單位外一些電台也都有在宣傳大力支持，當時聽到時有點不相信，但今天來看到整個設計情況，我改觀了，覺得嘉義要好好加油了，未來會好好考慮來雲林發展。

榮興紙廠  蔡月桃董事長：

我們在去年成立一家觀光工廠—悠紙生活館，悠紙生活館也算是我們榮興紙廠的第二個品牌。從製造廠做紙箱砧板改為文創產業的契機是因為環保議題，因為很多文創商品都是用塑膠做的，但環保議題已經被全世界注重，大家也都在提倡綠色產品。

會有紙媽祖這商品是因為廟會的委託，但開發的過程遇到很多困難，因為沒有其他商品可以參考，用紙來做這一尊紙媽祖其實還是有神助，好幾次做不下去，一再的克服困難才會有這尊金媽祖出現。

這個金媽祖製作是開發模具加上手工貼合，手工貼合才能把做的人感情帶進去，間隙要剛好表情才會微妙微翹。因為要做紙媽祖所以有稍微做研究，媽組頭飾的串珠也是自己用電子材料，雖然只是小零件，但我們連IC也自己加工才呈現出這尊金媽祖。

推廣剛好是我們最弱的一環，因為我們做紙箱是B to B，所以我們行銷方面用悠紙生活館為實體通路，網站和facebook、youtube做虛擬通路，我們以設在雲林縣為榮，另外也希望有政府的支撐來輔助我們。

雲科大設創中心黃世輝主任：

今天其實是很想要討論一下這個市場行銷的部分，如果以文化創意產業來說到最後都必須要去計算產值。那為什麼台灣還特地加上「文化」兩個字，而不是像英國稱為創意產業？看來台灣是很想抓住文化文化這一塊。

另外也想請各為來談一談行銷方面的困境，由官方和民間一起來探討這個問題。

雲科大設計學院 李傳房院長：

從學院的一個角度來探討，最近一直都有在推文化創意產業，以學校方面是如何找到文化元素，加上設計創意，做出讓產業可以去行銷的產品。

之所以會有這些想法是因為霹靂布袋戲。學校有請黃文擇來演講，他有說過如果他沒有發展成霹靂布袋戲這種形式，那有可能布袋戲這文化就沒有了。他是以現在市場趨勢和年輕人的口味，以科幻特效做出霹靂布袋戲這樣電視劇，現在霹靂布袋戲也已經轉變成國家的一個形象。我覺得一定要有新的文化和新的創作過程，像霹靂從角偶、人物的設計、配音，其實都各有個的專業在裡面，到目前發展成一個重要的文化創意產業了。

嘉義的一個農村把剪黏交趾陶變成一個公共藝術，這計畫是由學校老師帶學生執行的，衍伸出非常好的創意，在春節吸引20萬人來參觀，現在也變成一個景點，但如何永續下去是他們要去面對的地方。

文化就是生活，讓產品不只有實際功能也有文化意涵。以一個藝術品來說使用者的感受還是蠻薄弱的，如果是生活上在使用的東西我想那文化性會綿綿傳承下去。

過去我們在學校也有做一些設計教育推廣，像我們學校也連續四年(2005年~2009年)舉辦博物館商品設計競賽，把博物館典藏當成文化商品來設計，並銷售販賣，其中做的最好的應該是故宮博物院，在學校方面就是透過設計競賽來讓學生了解文化進而設計出商品。

上學期有在推宗教文創商品設計，從設計的角度來看應該是要符合那間廟宇歷史、宗教文化、地方民俗，才能夠顯示出是唯一在那個點才能買的到的商品，才有獨特性和紀念性，也要有實用性和教育性，透過設計把產品價值在提高一點，價錢也提高一點，但最後還是要商品化。

 

議題討論

榮興紙廠  蔡月桃董事長：

在民間不燒金紙、不燒香很難被取代，但我們以環保理念開發的商品是以藝術來欣賞，有心靈的寄託。重要的是材料上的運用，因應喜新厭舊的消費者做可回收機制，讓商品可以回到原來的紙類再利用。

文化到最後一定要商品化才能傳達出去，讓產業有收益才能支撐後續的推展。我們自己一盞燈不夠亮，希望能集合大家的力量，讓雲林除了農業還可發展文創產業，成為一個文創之城。(下續)

Comment by iki kia kiak on June 30, 2024 at 8:39pm

神斧創意精品刺繡 周讓延經理：

學生的設計比較科幻，實際要去賣比較有困難，之前有請學生幫忙做設計，但設計後的商品要半年後才能生產，當中要不斷修改，我自己也要懂製程和成本。要設計一個東西要懂它製造的困難、成本的壓力、包裝，包含我們的商品有中英文翻譯。

我覺得行銷就是有沒有人幫你打通任督二脈。文創這種東西不是說設計出來就一定會賣，我們到現在還是會被打槍。我們的東西有在機場、金石堂、誠品書局，只要賣不好就被下架，但我覺得失敗是成功之母。

目前計畫把三太子、媽祖、千里眼和順風耳做成吉祥物的型式，要去教育台灣的小孩什麼是宗教? 用可愛的方式，讓民眾看到會想要去買一些紀念商品，我們包裝後也都有中英翻譯。

覺得包裝很重要，我們的東西都是有包裝才出來賣，在機場賣得最好的是宗教的一些文創產品。

雲科大設創中心黃世輝主任：

成功的文創商品有哪些條件? 在台灣這個市場有很多觀光客，其中比較受到歡迎的是哪些?

神斧創意精品刺繡 周讓延經理：

成功的商品是要讓人買的起! 要有意義並且兼具創意。

父親一直覺得文化、神明衣很重要，如果只有我們宗教的人的買就會侷限在同一區塊，但如果做文創可以行銷到全世界，讓全世界看見台灣。

在開發「陣頭」電影周邊商品時曾和父親鬧家庭革命，父親覺得都沒有在做本業。在做網站時父親也很反對，覺得現在年紀大的老人家不會上網，做這幹嘛? 但現在父親反而相當認同，還覺得要多花錢投資。

晉鴻禮贈品公司 何文華：

我們主要是在做贈品相關商品，也做公仔，工廠是在大陸和越南，也接廟宇的案。在實際通路經驗中，我們的宗教文物商品主要分為3大項，天主教、基都教一般都是工廠做完後直接送到歐美國家，台灣比較少；佛教方面80%都是由大陸進口，像佛光山就有專門的採購團；道教紫南宮的金雞，還有一些週邊商品都是我們做的，但好的東西不到兩個月就會被仿製。我們的實品分為兩種：一種是單純當贈品贈送的，成本會比較低，另一種是專門開發要販售的。

紫南宮的參拜人數是台灣第一，原因在於有在照顧附近民眾，附近的商家也都是當地人，相對於民眾就會對廟宇做無私的奉獻。

我覺得台灣目前比較欠缺的是展覽，每年四月我們都會到大陸參加宗教文化商品的展，要讓大陸認識台灣。

唯森手工藝社 卜雅菡：

我們的做法跟大家比較不一樣是以文化為主，創意為輔。但現在看到的大多是創意產品再加上一點點文化元素。我們是做紙藝，做紙神明，全台就只有我們一家。中小企業100年有幫我們做新的網站到現在，讓我們的瀏覽人次也突破45萬，讓民眾知道還有這種傳統工藝。

我們的產品是從文化很重的部分再加上一些實用功能，銷售對象除了台灣以外很多都是外國人，通路放在中山機場、中正紀念館、傳統工藝中心，覺得外國人來會想看當地傳統有文化性的東西。

雲林縣政府文化處 劉處長：

我覺得現在雲林已經有能力可以發展文創產業。文化的差異性造成魅力所在，如果做的跟別人一樣，只能追著別人跑。用相同的技術做出不同的商品，文化藝術就是這樣，可以很多元的。

工藝之家藝術家的藝術理念創作技巧都很很棒，但缺少包裝。如何把創作做適度的包裝很重要，但更重要的是帶給作品和消費者之間的感動。

很多文創產業的開發和設計，其實可以和我們在地的設計師一起合作，有更多的合作會激發更多的可能性。在宗教相關文創領域內除了產品外，也可以出版故事、或是表演藝術，意思是層面不只是商品還有其他的部分。

行銷部分，我常常跟我的學生說設計界你不必認識所有人，文化是從小眾開始，口耳相傳發展開來，不見得一定要用大型的通路，也可以利用多元的管道發展開來。

雲科大設計學院 李傳房院長：

設計學院現在其實一直都有在做宗教、農業、觀光這方向，未來想要提供一個整體的服務，從包裝設計到產品設計再到空間規劃。

學生有很多創意，但設計完才是剛開始，業界比較能了解成本、製程等相關問題，所以說商品化其實還蠻多挑戰性的。

雲科大設創中心黃世輝主任：

這座談會一方面是想要把大家面臨的問題整理一下，整理完後續是說文化處是否有一些相關計畫做協助。

對業界來說大學或文化處還可以扮演什麼角色? 大概有幾個可能，最大的原則就是合作。設計是在前端，之後還是要經過挑選可開發成商品的，也要經過實驗才知道市場性。在文化處的部分也還有很多方向可以做，像是舉辦雲林縣文創相關的展覽。另外還有一種可能是異業合作，像是做紙張的跟交趾陶工藝家合作，由政府做一些補助計畫，嘗試新的東西，再從裡面找到市場的可行性。（宗教文創的創新設計與行銷）

Comment by iki kia kiak on April 30, 2024 at 4:07pm

江玲·西子灣的日落

作詞：隱也
作曲：隱也

那天我滿心喜悅走呀走

拎個行李還勾著爸爸的手

快到車站的時候　爸爸突然對我說

丫頭好不好　到海邊坐坐

你來陪爸爸一塊兒看看日落

因為明天這時候　你已眼中塞滿高樓

有人說西子灣的日落

美的像一首老詩歌　當忙碌的一天匆匆的走過以後

它總是懶懶的躺在天盡頭


後來我莫名其妙上了車　黑夜吃掉了爸爸漸小的手

趴在車窗淚直流　把行李緊緊摟在胸口

後來我莫名其妙上了車　黑夜吃掉了爸爸漸小的手

趴在車窗淚直流　把行李緊緊摟在胸口

我耳邊輕輕響起一首老詩歌

心中卻突然的有個念頭　 想一想台北　啊　其實也沒什麼

不過是高樓下擠滿汽車


於是在天剛破曉的時候　我已來到了熟悉的紅漆門口

客廳裡有兩個人影對座　 四只淚眼驚喜迎我

於是在天剛破曉的時候　我已來到了熟悉的紅漆門口

客廳裡有兩個人影對座　 四隻淚眼驚喜迎我

甩甩頭我假裝輕鬆的開了口

卻發現嘴裡是一片鹹澀　 撲簌簌三個人眼淚呀流成河

嗚嗚又咽咽的只聽我說

爸!　媽媽! 我只是好想再看一看　西子灣的日落


（愛墾註評）台灣高雄《西子灣的日落》一曲收入江玲的第六張專輯《媽咪！陪我逛街去》中，出版于1982年農曆新年前。

1970年代杪台灣校園歌曲風潮時期"第一代「玉女歌手」江玲的一句：“想一想台北，啊，其實也沒什麼”，想起後来羅大佑《鹿港小鎮》（1982年4月出版的羅大佑首張個人專輯《之乎者也》）裏的那两句：“台北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈”。到1993年，林强的那一大段的回答，《小城故事》的時代已逐漸遠去：

頭前是現代的台北車頭

我的理想和希望攏在這

一棟一棟的高樓大廈

不知有住多少像我這款的憨子

卡早聽人唱台北不是我的家

但是我一點攏無感覺

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