就是冷門's Blog (375)

倪志娟·“別處”的不同意義——菲利普•拉金與瑪麗安•摩爾詩歌之比較(5)

可見,這首貌似與生活無涉的詩歌絕不是一首抽象的、不及物的詩,而是一首真實的反抗之詩,反抗一個異化的“別處”的束縛,努力回到此處——愛爾蘭在世界文明 中的真正在場與女性在文學傳統中的真正在場。它表達了一個被某種特定的文化(相對於愛爾蘭,它是英格蘭文化,相對於女性,它是父權文化)所遮蔽的國度或 (女)人渴望祛蔽、在世界中自我現身的鬥爭過程。

摩 爾和拉金一樣,也終身未婚,但其實際狀態完全不同。摩爾的獨身是對婚姻與情感的一並拒絕,她不曾和某位異性陷入情感糾紛,也不像拉金那樣對兩性之愛如此依 戀,因為她深知,情感與婚姻一樣都會讓一個女性陷入可悲的、不自由的境地。(這充分顯示了在情感問題上男女之間的差異。)就寫作而言,摩爾的獨身可謂她幫 助自己進入文學傳統的最徹底的努力。她最大限度地利用了獨身及免除感情糾葛對於寫作的優勢,並且盡情享受了獨身所可能具有的人生之樂。她這種高度的自我克…

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Added by 就是冷門 on August 6, 2018 at 9:52pm — No Comments

倪志娟·“別處”的不同意義——菲利普•拉金與瑪麗安•摩爾詩歌之比較(4)

同 樣充滿悖論的是,摩爾對於生活如此投入,她的詩歌卻很少直接寫到生活,也就是說,生活從來沒有成為摩爾詩歌的關鍵詞。相比於生活,摩爾在詩歌中更關注“別 處”,關注那些遠離生活的事物或者事件(例如她的穿山甲,獨角獸,大象和冰章魚),即使當她真實地記錄一場生活事件時,她也會將之變形,使之具備某種遙遠 的屬性。比如摩爾著名的詩歌之一《墳墓》,其開頭記錄的是摩爾和母親在某次海邊度假的真實經歷,當摩爾和母親眺望大海時,某個不禮貌的男性站到她們前面, 擋住了她們的視線,摩爾為此感到憤怒,她的母親則安慰她說,沒有人能站進事物的中心。當這一真實事件以及她母親的語言被記錄進這首詩歌時,它卻具備了一副 抽象的面孔。《寄居在鯨魚中》這首詩同樣源於她1915年12月一次真實的紐約之旅。這也是一次嚴肅的文學之旅,是年輕的摩爾為自己開拓寫作成功之路的起點,在這次旅行中,她會見了一些未來的藝術家朋友和編輯,包括阿爾弗雷德·克萊姆伯格(Alfred Kreymborg)和阿爾弗雷德·斯蒂格利茨(Alfred…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:59pm — No Comments

倪志娟·“別處”的不同意義——菲利普•拉金與瑪麗安•摩爾詩歌之比較(3)

拉金及其所歸屬的運動派詩人賦予自己的使命便是重續英國詩歌傳統,即以托馬斯·哈代、威廉·華茲華斯(William Wordsworth)、約翰·貝傑曼(John Betjeman) 等為代表的詩歌傳統。與艾略特等人依靠典故、追求晦澀的詩風相對,拉近選擇了日常性、口語化和小題材,結合傳統的格律,書寫普通生活,將個人情感與詩歌技 術、清晰度和理解度結合在一起,展示戰後英國的“小美圖景”,通過書寫英國本土經驗重新恢復英國詩歌的血脈。不過,值得注意的是,拉金詩歌中的英國意識在 讀者中始終是引起爭議的一個問題。很多批評家指出,英國民族意識乃至“帝國主義似的鄉愁”制約了拉金的詩歌,使他的詩歌局限於狹隘的英國性和英國詩歌傳 統,缺乏宏大的視野。

結 合這樣的背景,我們來閱讀他的《別處的意義》,也許可以從中讀到很多沈默的敘述。的確,在這首詩中拉金對待愛爾蘭的態度幾乎難以分辨,他對兩個國家之間的…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:58pm — No Comments

倪志娟·“別處”的不同意義——菲利普•拉金與瑪麗安•摩爾詩歌之比較(2)

作為一個愛爾蘭後裔,摩爾當然了解英國和美國早期對愛爾蘭的極端種族主義政策,這種了解也許促進了她對愛爾蘭的強烈情感,而這也是大多數愛爾蘭-美國人的普遍立場。這一群體執著於愛爾蘭傳統文化的魅力,包括其神秘主義色彩,以抵制美國的實用主義與妥協折中的生活方式。但另一方面,他們對愛爾蘭傳統的堅守,又表現出不合時宜的冥頑不化。摩爾清楚地看到了愛爾蘭文化的這種矛盾特性,所以她才會說:“斯賓塞的愛爾蘭並未改變”。



摩爾在《斯賓塞的愛爾蘭》中對愛爾蘭文化特征進行了客觀呈現,之所以說是客觀的,是因為摩爾對於愛爾蘭血統的忠誠並沒有出現在這首詩歌中,她對愛爾蘭的政治 和宗教分裂以及它持續的半殖民身份的擔心也沒有出現在這首詩歌中,並且摩爾在詩歌中一直使用借來的、帶有神秘色彩的間接歷史素材呈現愛爾蘭文化的矛盾特…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:55pm — No Comments

倪志娟·“別處”的不同意義——菲利普•拉金與瑪麗安•摩爾詩歌之比較(1)

前注:這篇文章發表之後原本不想貼在網上,準備收錄在我正在撰寫的專著中,奇怪的是,在網上已經可以搜到全文,這顯然是違背著作法的行為。可是我找誰投訴去?與其別人來貼,不如我自己貼,連帶後面附注的詩歌,這樣更完整一些。拉金的詩歌譯作除了文中主要探討的《別處的意義》一詩外,我全部采用了舒丹丹的譯本,《別處的意義》一詩我之所以自己翻譯一個版本,主要是我對詩中最後一句的理解與舒丹丹的譯本有差異,而這一句的差異決定了對整首詩的理解,這種理解是我本文立論的基礎。



同作為現代詩人,英國詩人菲利普•拉金(Philip larkin,1922-1985)與美國女詩人瑪麗安•摩爾(Marianne Moore,1887-1972)的差異如此之大,以致很難在他們之間建立起某種關聯。不過他們各自的一首詩——拉金的《別處的意義》(The Importance of Elsewhere)與摩爾的《寄居在鯨魚中》(Sojourn in the…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:55pm — No Comments

倪志娟·一些地名

伊朗,伊拉克,巴勒斯坦

約旦,埃及,黎巴嫩,

撒哈拉,索馬里,毛里塔尼亞……

輕輕地念出這些名字

這些被色彩填充的傳奇

三角梅上閃耀的神跡

一條柏油路

通向莫名的遠方…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:48pm — No Comments

倪志娟·鎮紙

它的沈穩,是否類似於一只毛毛蟲

匍匐於秋天?

它的輕,源於它只有一個名字

必須依附於

某種沈重的物體:石塊,木方,玻璃球,瓷藝

當它們遇見一張紙

落下

那種確定性不可被質疑…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:47pm — No Comments

倪志娟·燈

黃昏散步,每一步漸近夜色

每一步,所喪失的

是一些塵埃

當湖邊的燈一一點亮

站在那里沈思的人

就成了一個剪影

一個退卻果實的空殼

仿佛有誰,適時掐滅了一盞燈

 …

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:44pm — No Comments

倪志娟·面試

他們一個接著一個走進教室

慌張或者矜持

坐下,拿出言語的錘子開始敲打

尖銳的回聲

就像他們粗糙的面容,劃破空氣

我必須異常小心,才能越過那粗糙的邊緣

尋找暗處的一只手

它留下的記號…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:30pm — No Comments

[加] 歐文·萊頓:肥沃的泥土

倪志娟譯

 

這些樹上有最鮮艷的蘋果,

但直到我,預言家,開口,

它們並不知道自己存在的意義,

也不知道還有別的什麽傳奇花環似的掛在

它們扭曲如一個謠言的

黑色枝條上。風的喧鬧聲是空洞的。…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:30pm — No Comments

[加] 歐文·萊頓:肖像

倪志娟譯

稍稍留意一下下巴

和僵硬的效忠者,嘴

和蒼白的膚色:

這些是肉體或從屬於肉體的。不過

 

還是從含義幽微的無框眼鏡

開始吧,從限制,…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:30pm — No Comments

倪志娟·山居

面山而居,惟見草木榮枯

意外的

是兩隻松鼠

啼鳥

不懷好意的貓

每天,我擰緊鐘錶的發條

卻任由風

渡過松葉的羅網…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:30pm — No Comments

倪志娟·黑洞

會場的一角因一只蚊子而飛揚起來

揮趕它的手,失去了端莊

微笑

擴散著瓷磚上的裂縫

他盯著表盤,感到無形的焦慮

“由此多出的空間,

如水上漲,就要漫過堤岸……”

他的筆漏掉了很多…

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Added by 就是冷門 on May 24, 2018 at 3:30pm — No Comments

倪志娟·柏林猶太人紀念碑

林立的石碑,模仿了一種法則

文字被省略,連同

無數鮮活的生命

石縫間萌生的綠試圖安慰

但無字碑裸露的荒涼

是本質性的,噤住深思的喉舌

就像我們的始祖

從荒野走來

殺戮,深入骨髓…

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Added by 就是冷門 on February 12, 2018 at 11:26pm — No Comments

倪志娟·巴黎地鐵

巴黎有一副強大的胃腸
當某位無名藝術家
在通道奏響一只小夜曲
腳步匆忙的人
心頭凜冽
身體中莫名的痙攣
恰如一個個不起眼的站牌

2016-2-21

Added by 就是冷門 on February 12, 2018 at 11:25pm — No Comments

倪志娟·聖母院的鐘聲

受制於一種向上的欲望,使徒們

掙脫了石頭

而石頭,掙脫了自身

形式與修辭,架構起一個空間



蠟燭點燃

管風琴轟鳴

光,落下

你觸及的空氣,亦是一種恩澤



玻璃櫃中古老的藏品…

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Added by 就是冷門 on February 12, 2018 at 11:24pm — No Comments

倪志娟·凱旋門

站在12條道路的盡頭看它

總像在仰望

它的金黃色調,不同於埃及神廟蒼涼的黃

兩者的差異,不是一種勝利

覆蓋了另一種

行人無法從地面接近它

穿過地下通道,你也未能走進它的核心

門廊下,風

謹守蘇格拉底的無知原則…

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Added by 就是冷門 on February 12, 2018 at 11:23pm — No Comments

倪志娟·傳統與現代的交融——讀廢名的詩《燈》(下)

三、文化敘事

《燈》這首詩貫穿了中國道家、禪宗的文化理念。這兩種文化都懷疑文字的作用,強調身體力行。在詩歌的開頭,對《道德經》的釋手即暗示了文化的傾向性。讀書 作為知“道”的途徑與體“道”存在沖突,書中的語言作為傳道的載體,是“見月”之後應該被忽視的“指”。因此,這首詩開頭快節奏的語調即表現出一種暗藏的 文化焦慮,一種誤入歧途的隱憂:“深夜讀書,釋手一本老子道德經之後,若拋卻吉兇悔吝相晤一室。太疏遠莫若拈花一笑了”,書中讀到的吉兇悔吝只會 使人計較愈深,離道愈遠,使自我面目模糊,自我與自我疏離。然後“太疏遠”一句脫然而出,在拈花一笑中,不能得“道”之真諦的隱憂與如何尋求真正悟道之法 的焦慮忽然得到釋放。“釋手”、“拋卻”、“疏遠”一系列舍棄文字的動作,換來心與物遊的可能性。…

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Added by 就是冷門 on February 12, 2018 at 11:21pm — No Comments

倪志娟·傳統與現代的交融——讀廢名的詩《燈》(中)

燈光即如此重要,可是整首詩又給人另外一種感覺:燈光在建立人與物、物與物之間關聯的同時,也在進行割裂:燈光如理智之眼,照亮萬物如知識的祛魅效果,破 壞了人與物之間、物與物之間渾然天成的交融狀態,也干擾了詩人努力的方向:沈浸在那種物我交融、相忘於江湖的境界。

果然,詩歌的結尾部分,燈和燈光明確地出場了。燈光站到舞臺中心,刻意地寫了一首詩,“燈光好像寫了一首詩,他寂寞我不讀他。我笑曰,我敬重你的光 明。”這時燈光不再滿足於做一個背景,不再停留於一種物性,而希望站上舞臺做一個發言人,成為主角。燈光的這種企圖就好像人類的知識(書本,文字,書寫) 想要覆蓋萬物的存在,介入人與物之間,阻隔人與物的直接領悟。發言者“我”對“他”的拒絕很果斷,“他寂寞我不讀他”,同時也明確界定了燈光的領域和功 能:“我敬重你的光明”,這意味著“我”只接受燈光作為背景、作為一種工具的存在,而不接受燈光的越界。…

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Added by 就是冷門 on February 12, 2018 at 11:20pm — No Comments

倪志娟·傳統與現代的交融——讀廢名的詩《燈》(上)

在中國新詩史上,廢名的詩獨創一格。他深受莎士比亞、哈代、波德萊爾等西方詩人的影響,同時又具深厚的古文、詩詞、佛學功底,兩種文化底蘊的交融促成了詩 歌形式的創新。他的詩歌語言將極簡、枯瘦、停頓、省略等反書寫(言說)形式融於一體,呈現出超拔的個人化品格以及中國現代詩發軔期特有的、搖擺於文言與白 話之間的不平衡感,看似輕松,實則淵默、晦澀、轉折。他喜歡使用邊界清晰的詞匯,讓這些詞匯聚集一起,彼此之間相互激發、滋養、延異出多重涵義,旁枝錯節,意象紛呈。他的詩歌中蘊含的悟道似的、不可言說的個體性出塵體驗,抗拒理性地讀解,可是他的詞匯所攜帶的傳統典故、文化意義和時間脈絡,又讓理路的印痕確鑿,為讀者留下了諸多線索。由此,簡潔性、省略性、變幻性、不確定性、開放性等特征構成了他詩歌最大的魅力所在。

通過細讀他的《燈》一詩,可以略窺他的詩歌之境。…



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Added by 就是冷門 on February 12, 2018 at 11:20pm — No Comments

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