IPLOP's Blog (360)

《藝術創造論》第3章·藝術眼光 下

三 不是道德眼光



藝術眼光也不是道德眼光。道德有新舊之分,舊道德中那些割股療親、夫死盡節之類行為固然因為刺痛了藝術眼光對具體生命狀態的敏感而早已與藝術無緣,新道德否定這一切,卻也因為成了一種籠而統之的新概念而離開了具體生命,同樣與藝術眼光擦肩而過。藝術眼光並不關心道德本身,而是關心在各種道德規范下蠕動的生靈。它因生靈,才返觀道德。

這也是藝術學既不成為歷史學、政治學奴仆,也不成為倫理學奴仆的立場。

更重要的是,人世間最重大的生命悲歡,任何道德規范都管轄不了,也解釋不了。…

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 9:15pm — No Comments

《藝術創造論》第3章·藝術眼光 中

二 不是政治眼光



政治眼光也有善、惡之分,但不管哪一種,都不是藝術眼光。

契訶夫筆下有兩個童仆:9歲的男孩萬卡和13歲的女孩瓦爾卡,他們分別出現在短篇小說《萬卡》和《渴睡》中。評論家一再告訴我們,契訶夫十分憎惡舊俄的童仆制度,因此塑造了這些形象來進行政治批判。萬卡在偷偷地給爺爺寫信,訴說非人的遭遇,要求爺爺把自己領回去。他顯然不會寄信,但他以為爺爺能收到,就高興地睡著了。瓦爾卡連寫信的時間也沒有,干不完的活剝奪了她睡覺的權利,終於在渴睡的迷狂中扼死了那個成天吵鬧不休的嬰兒。這兩個孩子的現實處境和不遠前景都非常悲慘。…

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 9:15pm — No Comments

《藝術創造論》第3章·藝術眼光 上

藝術要通過創造,把人類生態變成直覺審美形式,這件事的格局很大。

人類生態其大無比,直覺形式則具體可感,兩者間距離迢迢,要完成中間的創造必須經過一層層嚴格的選擇。選擇的結果,人類的生態仍是人類的生態,不因經過選擇而縮小;直覺形式仍然是直覺形式,不因經過選擇而空洞。此間煩難,可想而知。

有些詩人、畫家、音樂家,憑著自己的天賦把此間煩難輕捷消解,這是人類藝術史上的奇跡,常常使我們不得不再一次溫習“人心之通天”的至高境界。

但是,我們即將從事的那些篇幅巨大的情節性藝術如戲劇、電影、電視劇,創造過程長,創造工序多,就不能完全依賴奇跡了,而應該對整個創造活動進行解析研判,然后一步步權衡選擇。這是一個龐大的工程,處處疏漏不得。…

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 9:15pm — No Comments

余秋雨《藝術創造論》第2章·藝術本性 下

二 一種純粹而孤立的創造



最隱蔽、最深幽的小地方,展開的卻是一種純粹而孤立的創造。在人類的一切創造活動中,唯有藝術的創造最為純粹。

美學家蘇珊·朗格在《藝術問題》一書中詳盡討論了這種特性。她認為,藝術創造和物質產品的創新有本質的區別。物質產品離不開特定的材料、形狀、功能、名稱,因此無論如何算不上純粹意義的創造;而藝術則要構建一種原來並不存在的虛像。它即使與現實相關,也是一種主觀經驗和情感生活的表現,因此是一種真正的創造。…

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 9:12pm — No Comments

余秋雨《藝術創造論》第2章·藝術本性 上

一 培根的定義

這是一部適用於藝術創作實踐的簡要教程。但一開始,還應該是從藝術的定義說起。

大學者弗蘭西斯·培根曾用拉丁文為藝術下過一個定義:

Ars est homo additus naturae

(藝術是人與自然相乘)

這個定義看似簡陋,但幾百年來,一直被藝術家們看成是“一個不朽的培根公式”。…

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 9:12pm — No Comments

余秋雨《藝術創造論》《藝術創造論》第1章·新版自序

本書原名為《藝術創造工程》,是一份課堂講稿,完成於18年前,1987年由上海文藝出版社出版,1990年后又在臺灣允晨文化公司先后出過兩版。

一直有很多讀者來信希望在大陸重版此書,但我總覺得理論著作不比文學作品,容易過時,自己又抽不出時間修改,沒有答應。但是,后來有一件事讓我改變了想法。那是2002年10月1日北京放長假的時候,中國現代文學館希望我在長假期的第一天為市民演講。由於通知匆忙,我無法準備,臨時憑記憶講了此書第五章《未知和兩難》中的部分內容。這個演講在中央電視臺的“百家講壇”欄目播出,后來根據觀眾要求而重播的次數,破了這個欄目的記錄。…

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 9:08pm — No Comments

唐山·食指懟余秀華,這就能拯救白話詩嗎

“看過余秀華的一個視頻,她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮,一個詩人,對人類的命運、對祖國的未來考慮都不考慮,想都不想;從農村出來的詩人,把農民生活的痛苦,以及對小康生活的向往,提都不提,統統忘得一乾二凈,這不可怕嗎?評論界把她捧紅是什麽意思?評論界的嚴肅呢?我很擔心。今天嚴肅地談這個問題,是強調對歷史負責。不對歷史負責,就會被歷史嘲弄,成為歷史的笑話。”

《在北師大課堂講詩》(譚五昌著,陜西師範大學出版社)發布會只是2018年北京圖書交易會中數百場活動中的一場,卻因著名詩人食指“炮轟”余秀華,引發熱議。…

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 8:06pm — No Comments

齊澤克:性,契約,與風度 (下)

最後,但同樣重要的是,這樣的契約,應該有法律效力嗎?如果沒有的話,那用什麽來阻止殘忍的男人簽署、然後違反它呢?如果有的話,你能想象違反它可能導致怎樣的司法噩夢嗎?這不是說,我們應該為凱瑟琳·德納芙等人簽署的那封法語信背書,那封信批評了#MeToo的“清教主義”的“過度”,並為傳統形式的殷勤和勾引辯護。問題不在於,#MeToo過了頭,有時近乎於獵巫行動,也不在於我們需要更多的節制和理解,問題在於#MeToo解決問題的方式。它低估了性互動的復雜性,從而不僅模糊了粗野的不當行為、與構成犯罪的暴力之間的界限,也給極端的心理暴力(這樣的暴力在形式上是不可見的)帶上了禮貌和尊重的面具。 …

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Added by iPLOP on February 14, 2018 at 8:05pm — No Comments

齊澤克:性,契約,與風度 (上)

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Added by iPLOP on February 12, 2018 at 10:23pm — No Comments

雅克·朗西埃:詩與工人

曹丹紅 譯

馬拉美的政治觀也體現在其中,與聖西門有關工業宗教的偉大夢想非常接近,然而又完全相反。共和黨人騷亂在巴黎風起雲湧之時,1832年的一個星期天,在梅尼爾蒙當(Ménilmontant)建立共同體的“使徒們”向每個星期天來拜訪他們的工人們表演了一場壯觀的儀式:新宗教聖殿建造工程的奠基儀式。伴隨著對“工作王”的新聖歌,巴黎資產階級或工人階級的使徒們帶著十字鎬和推土車排著隊,神情肅穆地將選定作為聖殿地基的土坑裏的泥土運走。這是對“新書”的完美詮釋,這本書不再是寫於紙上的變化無常的詞語和空洞的宣言,而是直接寫於對身體的組織安排中,這身體就地將思想變成了現實。弄清楚馬拉美是否知道這個烏托邦式的星期天並不重要。重要的是他在兩首散文詩中給出了準確的回應。被《沖突》…

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Added by iPLOP on February 12, 2018 at 10:17pm — No Comments

房龍《人類的故事》36 中世紀的世界

中世紀的人們是如何看待發生在他們周圍的事情

無知的野蠻人



日期是一種非常有用的發明。沒有了日期,我們會感到無所適從,仿佛什麽都決定不了。不過,我們還必須非常當心,因為日期往往會戲弄我們。它有一種使歷史過分精確的天性,但歷史並非簡單地以年代和日期來劃分的。我打個比方,當我談到中世紀人們的思想和觀點時,我的意思並不是說,在公元476年12月31日時,所有的歐洲人突然一起驚呼:‘啊,現在羅馬帝國滅亡了,我們已經生活在中世紀。這是多麽有趣的事情啊!”…



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Added by iPLOP on May 11, 2017 at 11:41am — No Comments

房龍《人類的故事》35 中世紀的自治

城市的自由民是如何在本國的皇家議會中維護權利,發出自己的聲音的



中產階級



當人類歷史還處於遊牧階段,人們還是四處遷移的遊牧民時,所有人都是平等的,人人都對整個社群的福祉和安全享有同等的權利與義務。



不過當他們定居下來,有的人變富,有的人變窮,政府便往往落人富人的掌管之中。因為富人不必為生計而艱苦勞作,能夠一心一意投身政治。…



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Added by iPLOP on May 11, 2017 at 11:41am — No Comments

房龍《人類的故事》34 中世紀的城市

為什麽中世紀的人們會說,“城市的空氣是充滿自由的空氣”。

上帝的安排



中世紀初期是一個拓荒與定居的時代。從中亞群山浩浩蕩蕩地西遷而來的日爾曼民族,他們原本生活在羅馬帝國東北部的森林、高山與沼澤之外的荒野地帶。此時,他們強行穿越這道天然的防護屏障,闖進西歐地區的肥沃平原,將大部分土地據為己有。他們天生厭惡安分守己的生活,像歷史上所有的拓荒者一樣,他們喜歡“在路上”的感覺,寧願不斷遷移。他們精力充沛地砍伐森林,開荒放牧;他們也以同樣的精力相互撕殺,割斷對手的喉嚨。他們中很少有人居住在 城市,因為他們希望保持“自由自在的”生活方式。他們喜歡驅趕著羊群越過勁風拂面的草坡,讓山間樹林的清新空氣充滿他們的五臟六腑。當長居舊家已經令人生厭時,他們便毫不猶豫地拔起帳篷,收拾家什,出發去尋找新的牧場。…



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Added by iPLOP on May 11, 2017 at 11:39am — No Comments

房龍《人類的故事》62 一個嶄新的世界

世界大戰其實是為建立一個新的、更美好的世界所進行的鬥爭



法國大革命以後

在那一小群應對法國大革命的爆發負責的熱情倡導者中,德·孔多塞侯爵是人格最高尚的人物之一。他為窮苦和不幸人們的事業獻出了自己的生命。他還是德·朗貝爾和狄德羅編纂《百科全書》時的主要助手之一。在大革命爆發的最初幾年,他一直是國民公會里的溫和派首領。…

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Added by iPLOP on April 13, 2017 at 12:51am — No Comments

房龍《人類的故事》61 殖民擴張與戰爭

敘述歷史的原則

如果早知寫一部世界歷史如此困難,我是不會貿然接受這項工作的。當然,任何人若具備足夠的耐心與勤奮,樂意花上五、六年時間泡在圖書館充滿黴味和塵土的書堆里面,他都能編出一本大部頭的歷史書,並巨細無遺地搜羅進在每個世紀、每塊土地上發生的重大事件。可這並非本書的宗旨。出版商希望出版一部富於節奏感的歷史,其中的故事在精神抖擻地躍進而不是蝸牛般的緩慢爬行。現在,當這本書行將完成時,我發現有些章節生動流暢,有些章節卻如同在逝去歲月的枯燥沙漠里艱難跋涉,時而毫無進展,時而過分沈溺於行動與傳奇的爵士樂。我不喜歡這樣。我建議毀掉整部手稿,從頭寫過,可出版商不同意。…

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Added by iPLOP on April 13, 2017 at 12:50am — No Comments

房龍《人類的故事》60 藝術

藝術的源起

若一個嬰孩身體十分健康,他吃飽睡足後,就會哼哼出一首小曲,向世界宣示他是多麽幸福。在成人耳里,這些哼哼聲毫無意義。它聽起來像是“咕嘟,咕嘟,咕咕咕咕……”。可對嬰兒來說,這就是完美的音樂,是他對藝術的最初貢獻。

一旦他(或她)長大一點,能夠坐起身子,捏泥餅的時代便開始了。這些泥餅當然引不起成人多大的興趣。這個世界上有成百上千萬的嬰孩,他們同時在捏成百上千萬的泥餅。可對小寶貝們說來,這代表他們邁向藝術的歡樂王國的又一次嘗試。現在,小嬰孩變成雕塑家了。…

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Added by iPLOP on April 13, 2017 at 12:49am — No Comments

房龍《人類的故事》59 科學的時代

然而,世界還經歷了一場比政治和工業革命更深刻、更重大的變革。在飽受長期迫害之後,科學家們終於贏得了行動的自由。現在,他們試圖探索那些制約宇宙的基本規律。



對科學的偏見



埃及人、巴比倫人、迦勒底人、希臘人、羅馬人,他們都曾對早期科學的模糊觀念及科學研究做出過自己的一份貢獻。可公元4世紀的大遷移摧毀了環地中海地區的古代世界,隨之興起的基督教排斥人類的肉體而重視靈魂,將科學視為人類妄自尊大的表現之一。因為教會認為它試圖窺探屬於全能上帝領域內的神聖事物,與《聖經》宣告的七重死罪具有密切的聯系。…

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Added by iPLOP on April 13, 2017 at 12:48am — No Comments

房龍《人類的故事》58 奴隸解放

機器的普遍使用並未如親眼見證鐵路取代驛車的那一代人所預言的,帶來一個幸福與繁榮的新世紀。人們提出了幾項補救辦法,可收效甚微。



奴隸解放的社會背景



1831年,就在第一個修正法案通過前夕,英國傑出的立法家,當代最富實效的政治改革家傑里米·本瑟姆在給一位朋友的信中寫道,“要想自己過得舒適就必須讓別人過得舒適,要讓別人過得舒適就必須表現出對他們的熱愛,要想表現出對他們的熱愛就必須真正去愛他們。”傑里米是一位誠實的人,他說出了自己認為是真實的東西。他的觀點得到了許多國人的讚同。他們覺得有責任使那些不幸的鄰居們也得到幸福,準備傾盡全力去幫助 他們。是啊,到必須采取行動的時候了!…

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Added by iPLOP on April 13, 2017 at 12:46am — No Comments

房龍《人類的故事》57 機器的時代

當歐洲人為民族獨立奮力抗爭時,他們所生活的世界也因科學技術的一系列發明而徹底改變。18世紀發明的老式的笨重蒸汽機成為了人類最忠實、最勤苦的仆役。



以前的時代



人類最大的恩人死於50多萬年以前。他是一種低眉毛、凹眼睛,長著沈重的下顎和虎牙般堅利牙齒的長毛動物。如果出現在一個現代科學家的聚會上,他這副尊容肯定不雅觀。可我敢擔保,科學家們會爭先恐後地圍上去,敬他為自己的主人。因為他曾用石塊砸開堅果,也曾用長棍撬起巨石。他發明了人類最早的工具——錘子和撬杠。他對人類福祉所做的貢獻遠超過此後的任何人,也遠超過與人類共享這個地球的任何動物。…

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Added by iPLOP on April 13, 2017 at 12:43am — No Comments

房龍《人類的故事》56 歐洲革命的風向標

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Added by iPLOP on April 13, 2017 at 12:43am — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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