Comment

Comment by CERI 34 minutes ago

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Pengajaran Pendidikan daripada Entropi Maklumat: Daripada Hafalan Tanpa Nilai Tambah kepada Pemikiran Aras Tinggi

Apa gunanya melahirkan pelajar yang mampu memberikan jawapan yang betul, jika mereka tidak tahu bagaimana mempersoalkan soalan itu sendiri?

Inilah persoalan yang semakin penting dalam dunia pendidikan hari ini. Ketika sistem pendidikan di seluruh dunia berlumba-lumba membangunkan kemahiran berfikir aras tinggi atau Higher-Order Thinking Skills (HOTS), kita sebenarnya sedang berdepan dengan satu cabaran yang lebih asas: adakah sekolah kita melatih anak-anak untuk berfikir, atau sekadar melatih mereka mengingati?

Konsep HOTS yang dipelopori oleh ahli psikologi pendidikan Benjamin Bloom (1913–1999) kini menjadi antara tunjang pendidikan generasi baharu. Kita mahu pelajar mampu menganalisis, menilai dan mencipta – bukan sekadar menghafal dan mengulang.

Namun, untuk memahami mengapa perubahan ini begitu penting, kita boleh melihat pendidikan melalui satu lensa yang agak luar biasa: teori maklumat.

Pada 1948, ahli matematik Amerika Claude Shannon (1916–2001) memperkenalkan Information Theory, atau Teori Maklumat. Walaupun teori ini asalnya berkaitan komunikasi dan matematik, konsep entropi maklumat memberikan satu metafora yang menarik tentang bagaimana manusia belajar – dan mengapa pendidikan yang terlalu bergantung pada hafalan boleh membantutkan pemikiran.

Pendidikan Hafalan: Kolam Pemikiran dengan Entropi Sifar

Dalam teori Shannon, entropi maklumat ialah ukuran ketidakpastian dalam sesuatu sistem. Semakin mudah sesuatu kejadian diramal, semakin kecil nilai maklumat yang dibawanya. Apabila sesuatu hasil sudah pasti berlaku, ketidakpastian menjadi sifar dan begitu juga entropinya.

Bayangkan sekeping syiling yang mempunyai kepala pada kedua-dua belahnya. Jika kita melambungkannya, keputusannya tidak lagi benar-benar tidak pasti. Kita sudah tahu apa yang akan keluar.

Begitulah juga pendidikan yang terlalu berorientasikan hafalan.

Dalam model pendidikan tradisional, khususnya sistem peperiksaan yang terlalu menekankan jawapan standard, terdapat satu jawapan yang dianggap paling tepat – malah kadangkala satu-satunya jawapan yang diterima. Tugas pelajar bukan untuk meneroka perkara yang belum diketahui, tetapi untuk menghapuskan segala ketidakpastian dan mengulang semula apa yang telah disampaikan oleh guru dan buku teks.

Dari sudut teori maklumat, pendekatan yang terlalu boleh dijangka ini menghasilkan nilai tambah maklumat yang hampir sifar.

Pelajar akhirnya menjadi seperti read-only memory (ROM) – mampu menyimpan maklumat dengan baik, tetapi tidak semestinya mampu mengolah, mencabar atau menghasilkan pengetahuan baharu.

Masalahnya bukan pada hafalan itu sendiri. Hafalan mempunyai tempatnya dalam pendidikan. Kita perlu menguasai fakta asas sebelum mampu membina idea yang lebih kompleks.

Masalah timbul apabila hafalan menjadi destinasi, bukannya batu loncatan kepada pemikiran.

Apabila pendidikan berusaha menghapuskan semua kekeliruan, kesilapan dan persoalan terbuka, kita mungkin secara tidak sedar turut menghapuskan kelenturan minda, keberanian mencuba dan keupayaan mencipta.

HOTS dan Entropi Silang: Melatih Minda yang Sentiasa Belajar

Dalam dunia abad ke-21 yang berubah pantas dan semakin kompleks, model pendidikan yang berusaha menghapuskan semua ketidakpastian semakin sukar dipertahankan.

Dunia sebenar tidak menyediakan skema jawapan di hujung halaman.

Di sinilah konsep entropi silang (cross-entropy) boleh menjadi metafora yang berguna untuk memahami pemikiran aras tinggi.

Comment by CERI 38 minutes ago

Dalam pembelajaran mesin, cross-entropy digunakan untuk mengukur jurang antara taburan kebarangkalian yang diramalkan oleh sesuatu model dengan taburan sebenar yang berlaku di dunia nyata.

Jika konsep ini kita bawa ke dalam pendidikan, dunia sebenar – yang kompleks, dinamik, pelbagai dan tidak mempunyai satu jawapan standard – boleh dianggap sebagai “taburan sebenar”.

Sebaliknya, pemikiran kritis yang dibina oleh pelajar melalui proses menganalisis, menilai dan mencipta merupakan “model ramalan” mereka terhadap dunia.

Pendidikan berasaskan HOTS tidak lagi terlalu obses untuk mendapatkan keseragaman jawapan. Sebaliknya, ia mengakui bahawa akan sentiasa ada jurang antara apa yang kita fikir kita tahu dengan apa yang sebenarnya berlaku.

Dan jurang itulah yang perlu diterokai.

Apabila berhadapan dengan ketidakpastian, pelajar perlu menilai bukti, mempertimbangkan risiko, membandingkan perspektif dan mencari penyelesaian yang mungkin belum pernah dicuba.

Dalam proses itu, mereka sentiasa menguji model pemikiran mereka terhadap realiti.

Jika ramalan mereka tersasar, mereka perlu bertanya: Mengapa?

Jika bukti bercanggah dengan andaian mereka, mereka perlu mengubah fikiran.

Jika penyelesaian pertama gagal, mereka perlu mencuba pendekatan lain.

Inilah sebenarnya proses pembelajaran yang hidup.

Ia bukan lagi hubungan sehala di mana guru menghantar maklumat dan pelajar menerimanya. Sebaliknya, pembelajaran menjadi satu sistem kognitif yang sentiasa berkembang – menerima maklumat, menguji andaian, mengenal pasti kesilapan, melakukan pembetulan dan membina semula kefahaman.

Dengan kata lain, pelajar bukan sekadar menyimpan pengetahuan. Mereka belajar mengemas kini cara mereka memahami dunia.

Mengembalikan Pendidikan kepada Kebijaksanaan

Daripada entropi maklumat Shannon kepada HOTS Bloom, kita menemukan satu titik pertemuan yang menarik antara sains, teknologi dan pendidikan.

Matlamat akhir pendidikan tidak seharusnya menghasilkan keadaan minda yang “sempurna” kerana segala-galanya telah diketahui dan setiap soalan mempunyai satu jawapan yang telah ditetapkan.

Jika itu yang kita lakukan, kita mungkin berjaya menghasilkan pelajar yang cemerlang dalam peperiksaan – tetapi belum tentu bersedia menghadapi kehidupan.

Dunia sebenar penuh dengan maklumat yang tidak lengkap, masalah yang kabur, keputusan yang berisiko dan persoalan yang tiada jawapan mudah.

Justeru, pendidik generasi baharu perlu melihat diri mereka bukan semata-mata sebagai penyampai kandungan, tetapi sebagai pencetus pemikiran.

Bilik darjah harus menjadi ruang yang membenarkan pelajar melakukan kesilapan, mengemukakan soalan yang sukar, mencabar andaian, mempertahankan pandangan dan – yang paling penting – mengubah fikiran apabila berdepan dengan bukti yang lebih baik.

Kita tidak seharusnya takut kepada ketidakpastian dalam pendidikan.

Ketidakpastian bukan musuh pembelajaran. Ia adalah bahan bakarnya.

Hanya apabila kita membenarkan wujudnya jurang antara pengetahuan sedia ada dengan realiti, barulah pelajar belajar bagaimana untuk merapatkan jurang tersebut melalui pemikiran aras tinggi.

Dalam menghadapi masa depan yang semakin tidak menentu, kelebihan sebenar seseorang bukanlah berapa banyak fakta yang mampu dihafalnya.

Sebaliknya, ia terletak pada keupayaannya untuk belajar semula, menilai semula dan berfikir semula.

Itulah peralihan yang perlu kita lakukan – daripada melahirkan “mesin yang menghafal” kepada pencipta kebijaksanaan.

Dan itulah makna pendidikan yang sebenar.

Comment by CERI on August 13, 2026 at 8:32pm

[iCONADA Research Team] Local Development Theory explains how and why specific towns, cities, or regions grow economically and socially. It focuses on local resources, bottom-up planning, and community action rather than relying only on national government control. [1, 2,3, 4, 5]

Core Concepts

Endogenous Growth: Growth comes from local assets like skilled workers, local businesses, and regional knowledge.

Bottom-Up Approach: Local people and community leaders make the choices instead of central governments.

Public-Private Partnerships: Local governments, businesses, and groups work together to build jobs and better living conditions.

Historical Context: Culture, local traditions, and past industrial setups shape how a community grows today. [3, 6, 7, 8, 9]

Main Theories

Export Base Theory: Focuses on selling local goods outside the region to bring in money and wealth.

Industrial Districts: Explains how small and mid-sized companies cluster together to share ideas, workers, and materials.

Local Milieu Theory: Highlights how local social structures, rules, and workforce skills create a unique and competitive business environment. [3, 10, 11]

Comment by CERI on August 13, 2026 at 8:28pm

There are more about regional growth frameworks through academic overviews like [ResearchGate]. [2] 

When applied to education, Local Development Theory shifts the focus toward preserving, integrating, and leveraging local knowledge and traditions to drive community growth. [1, 2, 3, 4, 5]

Instead of using a standardized, one-size-fits-all curriculum, this approach views community elders, local history, and regional ecosystems as essential educational assets. [6]

Core Educational Strategies

Place-Based Education: Students learn core subjects by analyzing and solving real problems within their own town or region. [7, 8, 9, 10]

Intergenerational Learning: Schools partner with community elders and local experts to pass down traditional crafts, languages, and histories. [11, 12, 13, 14]

Indigenous Knowledge Integration: Curriculum planners embed local ecological and agricultural practices directly into science and geography lessons.

Community-School Hubs: Schools function as public spaces where community members co-create learning materials and host cultural events. [15]

Benefits to Local Development

Halting Brain Drain: Students develop a deep pride in their hometown, encouraging them to stay and invest their skills locally. [16]

Economic Resilience: Youth learn specialized local skills—like regional agriculture, sustainable tourism, or traditional arts—that fuel local markets.

Social Cohesion: Connecting classrooms to local histories strengthens the social fabric and preserves endangered cultural identities. [17, 18, 19]

Environmental Sustainability: Learning local conservation methods helps the community protect its unique ecosystems and natural resources. [20, 21]

If you want to look deeper into this topic, I can:

Give a real-world case study of a school using place-based educationHelp draft a lesson plan framework that incorporates local community knowledgeAnalyze the challenges of balancing national curriculum standards with local knowledge.

Comment by CERI on July 21, 2026 at 12:11pm

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Bagaimana Pendidikan Dapat Membimbing Generasi Baharu Menghadapi Perubahan Zaman

Universiti di seluruh dunia sedang mengadakan majlis konvokesyen secara berperingkat. Tetamu yang dijemput untuk merasmikan majlis dan menyampaikan ucapan kepada para graduan kini pastinya lebih berhati-hati berbanding sebelum ini.（The New Yorker）

Ekonomi global semakin perlahan, prospek perniagaan dipenuhi ketidaktentuan. Perubahan yang lebih besar pula ialah AI sedang mengubah pasaran pekerjaan dengan pantas, malah sudah mula menggantikan sebahagian pekerjaan. Dalam latar zaman seperti ini, siapakah yang masih berani dengan mudah berkata kepada anak-anak muda yang bakal melangkah ke alam pekerjaan: "Asalkan berusaha, masa depan pasti cerah."

Apabila ungkapan "berusaha pasti membawa masa depan yang cerah" tidak lagi boleh diucapkan dengan mudah, maka kita yang mengusahakan pendidikan di Malaysia juga tidak boleh mengelakkan cabaran zaman ini. Bagaimanakah kita harus membimbing generasi baharu menghadapi AI, transformasi ekonomi dan perubahan landskap industri?

Saya sentiasa memikirkan jawapannya. Apabila saya menoleh kembali kepada Piala Dunia yang baru sahaja melabuhkan tirainya dan mengaitkannya dengan industri budaya dan kreatif, saya merasakan bahawa sektor ini mungkin merupakan salah satu jalan yang wajar diterokai.

Bukan semua orang perlu menjadi pemain bola sepak. Namun, semangat kerja berpasukan, usaha bersama, pemikiran strategik, keupayaan menghadapi tekanan dan semangat tidak mudah berputus asa yang diajarkan oleh bola sepak semuanya boleh diterjemahkan menjadi sumber inspirasi kepada industri budaya dan kreatif. Pada masa hadapan, yang benar-benar penting bukan sekadar melahirkan seseorang untuk satu kerjaya tertentu, tetapi membina keupayaan untuk terus menyesuaikan diri dengan perubahan dan mencipta nilai.

Siapakah yang akan berani melangkah sebagai perintis? (Oleh: Dr Tan Beng Huat)

Comment by CERI on May 30, 2026 at 11:28pm

[ICONADA RESEARCH TEAM] The Relationship between Cultural Capital and SDG+C (Sustainable Development Goals + Culture)

Briefly, SDG+C is not merely a framework for sustainable development; it is a mechanism for generating and strengthening cultural capital. Drawing on Pierre Bourdieu's concept, cultural capital encompasses the knowledge, values, skills, identities, and social recognition that empower individuals and communities to participate effectively in society. By integrating Culture (C) into the Sustainable Development Goals (SDGs), development moves beyond economic growth and environmental protection to include the preservation and activation of local knowledge, heritage, and cultural practices as strategic resources.

At the individual level, SDG+C cultivates cultural capital by shaping environmentally conscious, socially responsible, and culturally grounded citizens. Young people who understand their heritage while embracing sustainability develop forms of knowledge and leadership that are valued by both local communities and wider society.

At the community and economic levels, cultural capital is transformed into economic value through creative industries, sustainable tourism, local agriculture, and cultural enterprises. Products rooted in local traditions, indigenous knowledge, and community narratives carry distinctive cultural meanings that enhance their market value. In this way, culture becomes an asset that contributes directly to sustainable livelihoods and economic resilience.

At the institutional level, SDG+C encourages schools, universities, and public institutions to embed local culture within education, governance, and innovation systems. Educational models that connect community knowledge, industry needs, and sustainability goals produce graduates who possess not only technical competencies but also cultural intelligence and social responsibility. As these institutions gain recognition, their cultural capital becomes a source of legitimacy and influence.

Most importantly, cultural capital generated through SDG+C can be converted into other forms of capital. Strong cultural identity fosters social trust and community cohesion (social capital), attracts investment and market opportunities (economic capital), and strengthens the ability of communities to advocate for their interests and shape public policy (political capital). Thus, culture functions not as a peripheral aspect of development but as a foundational resource that enables sustainable transformation.

For Sabah, the SDG+C approach offers a pathway where cultural heritage, indigenous knowledge, environmental stewardship, and community well-being are mutually reinforcing. By treating culture as a form of capital rather than simply a tradition to be preserved, Sabah can build a development model that generates not only prosperity, but also identity, dignity, resilience, and long-term sustainability.

Comment by CERI on May 28, 2026 at 2:22pm

[iCONADA Research Team] The Return of the Word: "Natural Language as Code" and the Democratization of Technocratic Power

For decades, the trajectory of the digital age has been defined by a growing linguistic schism. On one side stood "natural language"—the messy, nuanced, and emotionally expressive vernacular of human daily life. On the other stood "code"—the rigid, mathematical, and highly gatekept syntaxes of Python, Java, and C++ [1].

To command the machinery of the modern world, humans were forced to abandon their native tongues and learn the cold, binary speech of the machine. The programmer became the high priest of the silicon age; if you could not code, you were merely a passive consumer of a reality scripted by others.

However, the emergence of "Natural Language as Code" (自然語言即開發工具) marks a profound tectonic shift in our cultural landscape. By leveraging Large Language Models (LLMs) to translate human conversation directly into software and automated workflows, we are witnessing the absolute democratization of technocratic power. This is not merely a software update; it is a linguistic and social revolution.

[ Traditional Software Era ] ──> Human adapts to Machine (Must learn Python, Java, SQL)

[ Natural Language Era ] ──> Machine adapts to Human (AI translates "Plain Chinese" into Systems)

1.The Revenge of the Liberal Arts: Speech as the Ultimate Interface

Historically, tech-driven economies heavily favored STEM disciplines, often relegating the liberal arts, philosophy, and creative writing to the economic periphery. "Natural Language as Code" flips this hierarchy on its head.

When your everyday language becomes your development tool, the ability to articulate thoughts with precision, clarity, and structural logic becomes the ultimate skill. The most powerful developer is no longer the one who has memorized Python syntax, but the one who can clearly describe a complex human problem and construct a logical workflow using plain Chinese or English.

Comment by CERI on May 28, 2026 at 2:16pm

Language has returned to its ancient roots: not just a tool for passive expression, but an active, creative force capable of summoning functional realities into existence. We are entering an era of "incantation-based creation," where words are quite literally magic.

2.The Rise of the Citizen Creator and De-Monopolized Innovation

In the corporate and cultural spheres, technological innovation has long been bottlenecked by the "IT Queue." Brilliant ideas from marketers, community builders, and local activists routinely died in bureaucracy, waiting months for software engineers to build a prototype.

By removing the learning curve of traditional No-Code drag-and-drop interfaces—which still required an understanding of relational databases—"Natural Language as Code" gives birth to the Citizen Creator. A local boutique owner can say, "Build me a system that texts a discount code to customers who haven't visited in a month," and see it live in thirty seconds.

This de-monopolizes innovation. Power shifts from centralized IT departments and massive tech conglomerates to the individuals on the ground. The distance between a human thought and a functional, digital reality has shrunk to zero.

Old Pipeline: Human Thought ──> IT Request ──> 3-Month Dev Cycle ──> Finished Tool

New Pipeline: Human Thought ──> Conversational Prompt ──> 30-Second AI Generation

3.The Cult of Efficiency and the Loss of "Happy Accidents"

Yet, a critical cultural commentary must look beyond tech-optimism. As we celebrate the hyper-efficiency of "Chat-to-App" and "Chat-to-Insights," we must question what is lost when human-to-computer interaction is entirely optimized.

Traditional coding, despite its frustrations, requires deep, meditative engagement with logic. It forces the human mind to think in systems, edge cases, and structural dependencies. When AI abstracts all of this away, do we lose a vital form of cognitive discipline? Furthermore, when software creation becomes instantaneous and effortless, we risk entering a state of cultural hyper-production—a flood of ephemeral, disposable applications created for single-use scenarios, adding to our already overwhelming digital noise.

Conclusion: The Re-Centering of Human Intent

Ultimately, "Natural Language as Code" is a mirror held up to humanity. For the first time in digital history, the machine is no longer blaming the human for not understanding its language; the machine has spent billions of dollars learning ours.

This technology strips away the excuse of technical limitation. When anyone can build an app, automate a supply chain, or analyze complex data through simple conversation, the bottleneck is no longer how to build, but what to build. The focus shifts entirely from technical execution to human intent, ethics, and imagination. The tool has become invisible, leaving us alone with our words—and the profound responsibility of what we choose to create with them.

Comment by CERI on May 13, 2026 at 9:34am

[Penyelidikan CCI ICONADA] Memperkasakan Hubungan Komuniti dan Sekolah Menengah Persendirian Cina Luar Bandar Sabah Menerusi Inovasi TVET Berasaskan Industri Kreatif (CCI)

Landskap pendidikan dan sosioekonomi di Sabah mempunyai keunikan yang tersendiri. Berbeza dengan senario di Semenanjung Malaysia, Sekolah Menengah Persendirian Cina (SMPC) di Sabah mengamalkan sistem dwi-aliran yang mewajibkan pelajar menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) sebelum Sijil Peperiksaan Bersama (UEC). Model inklusif ini berjaya menarik minat komuniti bukan Cina, sekali gus menjadikan SMPC di Sabah sebagai agen integrasi budaya dan perpaduan nasional yang amat berkesan.

Walau bagaimanapun, bagi SMPC yang beroperasi di kawasan luar bandar dan pedalaman Sabah—seperti di beberapa bahagian di Pantai Barat atau pedalaman negeri—cabaran merapatkan jurang kemahiran ekonomi dengan komuniti setempat kekal menjadi agenda utama.

Sebagai jalan penyelesaian, sinergi antara Pendidikan dan Latihan Teknikal dan Vokasional (TVET) berasaskan Industri Budaya dan Kreatif (CCI) kini dilihat sebagai pemacu hulu untuk memperkasakan hubungan komuniti luar bandar.

Comment by CERI on May 13, 2026 at 9:29am

Mengapa Inovasi TVET-CCI Relevan untuk Luar Bandar Sabah?

Sabah amat kaya dengan khazanah budaya, seni kraf tangan, herba tempatan, dan potensi ekopelancongan. Melalui pengenalan modul TVET berasaskan Industri Budaya dan Kreatif (CCI), SMPC luar bandar tidak lagi hanya berfungsi sebagai institusi akademik semata-mata, malah bertindak sebagai pusat inkubator kemahiran komuniti.

Inovasi TVET-CCI ini boleh diterjemahkan melalui beberapa bidang utama:

Pendidikan Digital & Reka Bentuk Kreatif: Melatih anak muda luar bandar dalam bidang penjenamaan produk, e-dagang, dan pemasaran digital bagi mengangkat produk usahawan mikro tempatan ke pasaran global.

Teknologi Warisan & Kraf Moden: Menggabungkan kemahiran pertukangan atau tekstil tradisional etnik Sabah (seperti sulaman Pis atau tenunan Rungus) dengan teknologi reka bentuk moden untuk menghasilkan barangan bernilai komersial tinggi.

Agropelancongan & Hospitaliti Kreatif: Memanfaatkan tanah-tanah subur di luar bandar dengan melatih pelajar dan belia setempat dalam pengurusan pelancongan berasaskan komuniti (CBT) dan industri hospitaliti kreatif.

Membina Jambatan Komuniti dan Meluaskan Kebolehpasaran
Inisiatif ini secara langsung memecahkan tembok pemisah antara sekolah persendirian dengan masyarakat luar bandar yang majoritinya terdiri daripada pelbagai kaum etnik bumiputera.

Apabila projek TVET-CCI dilaksanakan, fasiliti sekolah boleh dijadikan hub bengkel di mana penduduk kampung dan pelajar belajar bersama-sama. Ini mewujudkan ekosistem menang-menang: sekolah mendapat sokongan komuniti, manakala komuniti mendapat akses kepada latihan kemahiran secara praktikal tanpa perlu berhijrah ke bandar besar.

Tambahan pula, komitmen Kerajaan Negeri Sabah yang mengiktiraf UEC untuk bantuan biasiswa negeri, serta peluang latihan TVET ke negara China yang semakin rancak ditawarkan kepada anak muda Sabah, membuka koridor baharu bagi lepasan sekolah ini. Pelajar luar bandar yang dilengkapi kemahiran TVET kreatif berpeluang melanjutkan latihan lanjutan ke peringkat global, seterusnya membawa pulang kepakaran tersebut untuk membangunkan daerah asal mereka.

Kesimpulan

Melalui pendekatan inovasi TVET berasaskan CCI, Sekolah Menengah Persendirian Cina luar bandar di Sabah mampu membuktikan bahawa peranan mereka melampaui batas etnik dan geografi. Usaha ini bukan sahaja memartabatkan pendidikan vokasional, malah memugar semula (menjana semula) ekonomi setempat selaras dengan semangat "Sabah Maju Jaya". Integrasi erat antara sekolah, industri kreatif, dan komuniti setempat inilah yang akan menjadi formula utama dalam memacu transformasi sosioekonomi luar bandar Sabah secara mampan.

• ‹ Previous
• 1
• 2
• 3
• 4
• Next ›
• Page