文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
[前言 Affects-Percepts-Powers] 2025,愛墾網創立16載;陳明發博士轉行文創研究與推廣第28年。雖然焦頭爛額沒啥獎項可領,但自告奮勇的事還幹得不少。實踐多了,面對自己原創的或經手發佈出去的5、6萬筆內容,多少有些心得。自信還有點前瞻的價值。現陸續整理出來,答謝這麼多年來默默支持著我們的國內外友好。有些事恐怕不是一代人能完成的,更不是一個人可能完成的。現留點檔案,有緣並有能力的人若及時看到,對鄉土轉型或有參考價值。(13.9.2024)
“情动转折”与现象学有明显的理论渊源,特别是在对感性经验、具身性和知觉的探讨上联系密切。但“情动转折”并不完全属于现象学的领域,其研究范围更广,涉及社会、文化和权力结构中的情感分析;它是跨学科的理论发展,涉及哲学、文化研究、社会学、情感地理学、性别研究等多个领域,涵盖了更多现代文化和社会研究的内容。
现象学的感性基础
现象学,尤其是胡塞尔和梅洛-庞蒂的工作,强调对感知、体验和身体的分析。梅洛-庞蒂尤其在其著作《知觉现象学》中强调了身体作为理解世界和存在的媒介,这与“情动转折”中的许多观点有相似之处。“情动转折”从现象学那里借鉴了对感性经验的重视,尤其是对身体的体验、知觉和存在如何形塑我们的世界观的关注。
感性与情感的现象学维度
“情动转折”在很多方面延续了现象学对情感和感性经验的探索。现象学注重第一人称经验以及我们如何通过感官与世界互动,这为“情动转折”提供了理论背景。情动转折则探讨情感在社会、文化和权力中的作用,常常结合现象学的关注点,探索情感的具身性(embodiment)和存在体验。
多学科交叉
“情动转折”不仅仅限于现象学的哲学范畴,还涉及社会学、心理学、文化研究、性别研究等多个领域。它探讨的是情感和感性如何影响社会和文化过程,关注情感的社会性和政治性,超越了传统现象学对个体感知的专注。
权力与情感的社会性
现象学传统上更多关注个体的主观体验,而“情动转折”则试图理解情感在权力结构中的作用。例如,许多“情动转折”的学者探讨了情感与身份认同、性别、种族、政治等问题的关联,这涉及更广泛的社会和文化分析,而不仅仅是现象学式的对感知和体验的关注。
与后结构主义的联系
“情动转折”还受到后结构主义、后现代主义的影响,尤其是德勒兹、福柯等思想家的理论。这些理论强调情感和感性在权力、知识生产中的作用,而现象学并不专注于这些社会层面的分析。
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Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 71 Promotions
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