即使當你覺得你的感覺是完全正確的，你還是必須敞開心靈去接受一個可能性－－那個可能性超出任何你所知道的東西。跳出你過去的經驗而進入一個完全新的層面。…

接受理論與讀者反應批評范式完成了從自足文本到開放文本, 從文本意義到閱讀生成意義的理論假設的轉換過程。它導致對文本意義的探討由確定趨於不確定, 由絕對變為相對, 由單義變成多義。他們完成了自身的歷史使命, 至於如何擺脫以「作品」、「作家」為中心的形而上學而又不至於陷入意義的相對主義和虛無主義,…

「謝謝你的來信。」直子這樣寫著。信是從直子老家直接轉送來的。她信上還說，收到信並不意外，坦白說是非常的高興。因為她也正在想是不是該趕快寫封信給我。…

[VI]尼采·關於一場以萬物為祭品的獻祭…

布莱恩·马苏米·分析陈明发博士的《心灵素质学》~~借助布莱恩·马苏米 (Brian Massumi）的理论框架，特别是他对“情感”…

直子忽地停下腳步，我也跟著停了。她將兩只手搭在我肩上，從正面凝望著我的眼睛。在她的明眸深處，一窪濃黑的液體聚成一種奇妙的圖形。這麼一對美麗的眸子盯了我好久好久。然後她踮起腳，輕輕地將她的臉頰貼上我的。這動作棒透了，暖得教人感到胸口一陣緊縮。…

"quickly" 所表達的細微差別與 "quick" 的細微差別太過接近，它們的具體性範圍幾乎相同，這讓這兩個詞放在一起時感覺不太舒服。正是由於這個原因，這些以 "-ly" 結尾的副詞可能會在不久的將來消失，即便它們明顯有用。另一個犧牲了高度實用形式以適應這種不耐煩的例子是…

旅游的本質是從一個地方到另一個地方去體驗不一樣的生活，尋求「差異化」體驗。特色是旅游目的地吸引力、競爭力和生命力的所在，旅游景區必須力求做到「人無我有、人有我優、人優我特」。…

修剪後的草場，褐皮膚的孩子們玩耍的地方

落葉四散，號角吹響。一個教堂墓地的守望者。…

巴特符號學與布爾迪厄的文化再生產理論，為文化創意工作者提供了深刻的啟示，尤其是關於如何理解、創造和利用文化符號與社會資本，來實現文化創意和傳播。以下是兩者對文化創意工作者的具體啟示：…

姚斯認為, 文學史研究不僅要注意到作者創作作品這一「事實」,…

德勒茲對「精神分裂」的定義，特別是在他與費利克斯·瓜塔里（Félix Guattari）合作的著作中，是基於他們對資本主義、社會控制和主體性的批判。德勒茲和瓜塔里在《反俄狄浦斯》…

布萊恩·馬蘇米（Brian Massumi）的時間概念與捕捉瞬間的理論，在夢、存在、情動之間的作用，建立在他對「情動」…

斯賓諾莎的形而上學體系是巴門尼德所創始的那樣類型的體系。實體只有一個，就是「神即自然」；任何有限事物不獨立自存。笛卡爾承認有神、精神、和物質三個實體；固然，甚至依他講，神在某個意義上也比精神和物質更稱得起實體；…

將你的注意力帶到你的內在去看那個永遠不死的，你現在已經準備好要放掉那些已經死掉或已經過去的，不要再想將那些東西帶回來，不要認為那些東西的消逝與你個人有關。

佛陀的奇蹟跟耶穌的奇蹟完全不同。…

我認為村上春樹長篇小說《挪威的森林》的內容與「挪威」和「森林」似乎搭不上什麼關係。挪威的森林（NORWEGIAN WOOD）是著名的披頭四合唱團（THE BEATLES）所演唱的一首令人懷念的西洋歌曲。但在村上的這部作品中，除了作為襯底的背景音樂之外，實在想不出還有什麼關聯性。…