毛律族是沙巴著名的獵頭族，獵頭風俗源自于族群之間的爭鬥，一個部落的毛律族被殺了，那麼被殺者所屬的部落，就會想辦法復仇，復仇的方法，就以取得敵對部落族的人頭為勝。
被摘取腦袋的部落又不服氣，結果一直你割我、我割你的頭，沒完沒了……

因為是半途出家，對沙巴文化一無所知，來到這兒工作后，接觸的沙巴人多了，學習的機會自然也多。但人本來就是習慣先入為主，對一些事情看到了一部分，就以為是全部；再不然就是學了一點點東西，就以為可以靠自己的邏輯去推想類似的事物。

（毛律人服飾，劉富威 攝）

時常在豐收節慶典上，看見沙巴土著漂亮的傳統服飾，雖然以黑色為主軸，但點綴在服飾上的裝飾品，都大有來頭，各有名號。其他的姑且不談，光是戴在頭上的飾品就多不勝數。

每個族群所佩戴的頭飾和帽子都各有別號，絕對不能只用“帽子”概括。而有時候貌似簡單的帽子，其實也傳達了許多訊息，就看看的人懂不懂得解答而已。當然，七彩繽紛的頭飾，所傳達的資訊必須搞清楚，除非是色盲，那就沒辦法了。

毛律族末期獵頭部落

通過觀察居住在吧巴的卡達山杜順族的傳統服飾，就可直接辨認出眼前的女孩是否已經結婚。如果吧巴杜順女孩所戴的帽子稱為“suing”，帽子上的頂部飾品是類似鳥類羽毛團（我姑且稱之為毛毛團）的話，那代表她還是單身。如果所佩戴的是花，那表示這女的已經嫁作人婦了。至于寡婦和上了年紀的女性長輩所配用的帽子，並不佩戴任何花飾或毛毛團。

因為有了這一層認識，所以以后我看到任何“疑似”帽子的物品，都會從顏色設計開始想，藍色代表什么意思，青色代表什么意思，很多顏色一起又代表什么意思。這種“舉一反三”的能力，是我與生俱來的，有猜對的，也有猜錯的時候。

讓我感興趣的，還有毛律族的頭飾。毛律族是沙巴著名的獵頭族，獵頭風俗源自于族群之間的爭鬥，一個部落的毛律族被殺了，那么被殺者所屬的部落，就會想辦法復仇，復仇的方法，就以取得敵對部落族的人頭為勝。

被摘取腦袋的部落又不服氣，結果一直你割我、我割你的頭，沒完沒了。本來是投我以桃報之以李，在此就變成你摘我的頭，我也摘回你的頭。這樣的風俗，一直到英屬北婆羅洲渣打公司的統治才根除了這個習俗。

毛律族最后兩個還進行獵頭活動的部落，居住于Rundum和Pensiangan區，也是歷史記載上的“末期獵頭族”。

毛律族男士所佩戴的頭飾，稱為Tupi Sinulatan，以羽毛作為裝飾，多數取一種稱為青鸞雉的野生鳥類的羽毛。所謂青鸞雉，其實就是我們常說的孔雀。這鳥和孔雀屬同一科，也有人稱之為“鳳凰”。除此以外還有一對“Sinikot”作為裝飾。

想拿菜蓋戴頭上
　
吧巴杜順族是沙巴卡達山杜順族的主流，他們長期務農，所以服飾也以花草等溫和派系作為裝飾主題；毛律族則以打獵為生，作為沙巴第三大土著群，毛律族的裝扮可說是沙巴的另一特色了。因為以打獵為生，因此裝扮也以動物毛髮作為裝飾，色彩也是森林系。可見傳統服飾製作原料，和一個族群的傳統活動有著密切關係。

在沙巴各大小紀念品和手工藝品店，我們都可找到一種叫作Tudung Duang的編織品，外形神似帽子，初次相見，我以為是帽子，因為色彩亮麗，紫、粉紅、青、黃交替的紋線非常奪目，而且看起來很容易配任何顏色的衣服。

我一直疑惑的是，為何一頂帽子每次都被安放在竹籃和竹簍區，回來學校后查資料，才驚覺這個Tudung Duang並不是拿來戴在頭上，而是拿來蓋食物的。知道后暗自慶幸，在手工藝品店看到時，沒有一時手癢拿來戴在頭上，在鏡子前轉來轉去看看是否合適。不然，就真的“丟人現眼“了！

來沙巴游玩的時候，看到奇怪新鮮有趣的玩意，先問清楚是什么，有時候貌似帽子的物品，並不一定是帽子。雖然沙巴最近頻頻發生擄人的事件，只要不去高風險地區，沙巴還是安全的。這個5月30、31日是沙巴豐收節，買張機票過來吧，說不定在豐收節慶典上，會遇見我呢！（19 May 2014 《中國報》）