一、前言

陆佑出身寒微，早岁“卖猪仔”南来马来亚（注1），历尽艰辛，备尝磨难。在生活极端贫困，处境非常险恶的情况下，他凭着朴实勤俭的禀赋，坚忍不拔的精神，以鹰击长空，鱼纵巨壑之势，越过了历史的峡谷，迎来了云蒸霞蔚、金光璀璨的岁月。

十九世纪末至二十世纪初，是世界资本主义国家由自由竞争进入垄断时期，垄断组织已成为资本主义世界经济生活的基础。资本主义国家夺取海外殖民地的斗争，空前复杂而剧烈。

在新的历史条件下，英国殖民地政府对马来亚积极推行干预政策，急于掠夺本地的资源，倾销商品，并开始对殖民地进行资本输出。

这个形势，给开拓者、商人、企业家提供了有利的客观条件。陆佑审时度势，运用自己明敏的头脑和劳动的双手，筚路蓝缕，披荆斩棘，展开了他的艰苦而充满传奇色彩的创业活 动。

陆佑靠开采锡矿和承包英国殖民地政府各种税捐起家，奠定了事业基础，后来业务扩充到种植橡胶和椰子，开设工厂，经营商业、金融业，投资地产和航运业等等。

他以炽热锐进的创业精神，知人善任，广纳人才，吸收了一批精明有为的骨干，协助他建立起一个强大的经济王国，一跃而成为当时马来亚最显赫、最富裕的企业 家。

他领导华工把鸿蒙瘴疠之地，建设为繁盛商埠，繁荣了经济，促进了文明，给华人社会以巨大的物质和精神力量，对民族的发展作出了贡献，在马来亚近代史上发挥过一定的历史作用。

二、从家乡到落户南邦

陆佑(1846-1917)本姓黄（注2），名佑又名如佑，字弼臣，号衍良，原籍广东鹤山（注3）。他出生在一个农民家庭，祖祖辈辈种地为生。诞生后不久父亲不幸身染沉疴，缠绵病榻，终于撒手人寰。

五年后母亲工作劳累，忧戚过度，在贫病交迫中死去。家中有一姐体弱多病，也相继夭殇。既无叔伯，又无兄弟，孑然一身，零丁孤苦，身世堪怜。

在那苦难深重的日子里，村里有一乡亲，对陆佑的遭遇，顿起侧隐之心，殷勤慰勉，担心他因无人照顾而流离失所，在饥寒交迫中会变为沟中之瘠，便带他去见邻县新会桐井乡地主陆显(又名明显)。

陆显喜欢他诚实而伶俐，温和而老练，收他为奴子（注4），立契做陆家的长工。陆佑从此就寄居新会桐井乡。桐井在新会城东北，与鹤山毗邻。

新会是著名的侨乡，位于珠江三角洲西部，南濒浩瀚的南海，海涛滔滔，波漪粼粼，汪洋一片，渔赌点点。腹地丘陵与平原交相接壤（注5），河渠纵横，田连阡陌，稻浪梳飙。村舍俨然，有鱼塘猪园之属，桑竹瓜果之类，山川秀丽，草木葱茏。

新会盛产葵叶，葵园处处，团团簇簇，精美的葵艺制品，饮誉中外。橙是新会的特产，“深秋甜橙甜似蜜，腊月红桔挂门眉”（注6）。果林茂密，浓荫万亩，每值果季，橙黄桔绿，绚灿可爱，令人垂涎欲滴，心为之醉。

陆佑的童年就生活在这样的农村。这样的农村是少年陆佑精神成长的自然摇篮。岭南逦迤连绵的山峦，塑造了陆佑的刻苦坚毅的个性；奔腾不息的雅瑶水，内化了陆佑勤奋不懈的人生追求。

1840年鸦片战争爆发，英帝国主义用坚船利炮打开了中国的大门，跟着列强竞相侵凌，强迫中国签订许多丧权辱国的不平等条约，变中国为半封建半殖民地的社会。

广东农村的自然经济受到破坏，社会矛盾日益加剧。战争、灾荒、秕政和苛税的苦难，如磐石般压在广大农民和小生产者的身上，使他们长期挣扎在饥饿线上。

1854年新会发生民变，陆松年、吕萃俊等人号召村民响应太平天国的革命运动，清廷派大军镇压，许多农民惨遭屠杀。这场动乱，造成社会动荡，人民的生活更加困难，大批破产农民和失业手工业者，为了生计，被迫离乡别井，远走异国他乡。

陆佑在家乡，娶了一农家的女儿为童养媳，名叫梁雪梅，农活针线样样出色。两口子日夕辛劳，依然是一对穷光旦，寅吃卯粮，生活拮据。陆佑正坠人苦海愁障，在走投无路的时候，被猪仔贩子看中，见他“身体结实，外表和气，颇为合意”（注7），提出借钱给他赎身，带他到马来亚做契约劳工。

十九世纪中叶以前的马来半岛，几乎完全被浓密的森林覆盖着，那里有肥沃的土壤和丰富的矿藏。英国殖民地政府为了加速开发马来亚的资源，需要成千上万的廉价 劳工。

它通过香港洋行、船务公司和买办提供丰厚酬劳派遣猪仔贩子深入广州、汕头、厦门及其附近乡镇活动。猪仔贩子鬼蜮多端，花言巧语，用诱骗甚至绑架手段 掠取华工。当时华工出国有三种方式：一、由客头带领结伙出洋。他们的船资旅费，由客头垫付，到达目的地后，以一定期间的劳动所得抵还。

他们定立公凭(合同)恪守履行。二、自愿自费，以自由移民的身份出国，在居留地有亲朋接应。三、通过“契约劳工”即“卖猪仔”(Indentured Labour)方式出洋。

当年陆佑被猪仔贩子诱以甘言，动之以利，受说服以契约劳工身份出洋，契约上写明为期三年，先垫付旅费和上期工资六十银元（注8），在受雇期间不再支薪，只由雇主供应伙食住宿和零用钱，期满方可恢复自由身。

陆佑征得主人陆显的同意，用二十个银元赎回卖身契。他给妻子二十个银元作安家费，而另二十元付船票旅费，自己身上只携带几个散碎铜板，悄然挥泪出国。

1858年夏天，正是暑气迫人，炎威侵体，燕语迎风，蝉声鸣月的时候，猪仔贩子来到陆佑家中，押带他到广州，等候出洋。要离开自己的家乡，千里迢迢到一个人地生疏的异域，休咎未卜，生死难测。

陆佑对邻居乡亲，有着依依惜别之念，尤其对雪梅有着说不尽的眷恋之情。想起这次离乡别井，鸾飘风泊，不知何年何日才能相见，不禁黯然神伤。雪梅性格文静而内向，思想体格都比同年纪的村女成熟。

那夜，在一灯荧荧的照耀下，人影窈窈，雪梅似乎格外显得娈娈可爱。陆佑凝眸不瞬，轻问她有什么话说，她深情款款地瞟了他一眼，低头不语，其实她心里蕴藏着干言万语，内心深处激荡着狂涛巨澜。

“相思相见知何日，此时此夜难为情。” (李白《三五七言》)分手之夜，相见无期，饱含沉郁的离情别恨。动身前一天，晚来一阵淋漓大雨，他屋后一个荷塘，一夜之间，荷花袅娜地全都盛开了。

有红的红过晚霞，有白的白似雪花，迎风挺立，点缀在碧水绿波上，飘溢出清香异馥。乡民都说，从来未见过这池塘的荷花开得这般烂漫、这般艳丽。乡民迷信认为，这是 个好兆头，预示陆佑出洋谋生，他日必荣华富贵，衣锦还乡。

翌日，陆佑被猪仔贩子押送到广州黄埔(长州)猪仔馆。这时从各地拐来的猪仔二百多人，都集中到广 州来。扬帆启程前，逐一对号点名，陆佑等乘的是桅棚船出海。

二百多名华工全部挤蜷在下层舱底，“日则并肩叠膝而坐，夜则交股架足而眠”。舱底通风设备不 好，空气混浊，舱内既闷热又潮湿。人数既多，水用不足。船上伙食粗劣，缺乏医药设备。吃、喝、睡眠、大小便都在舱内。

据陆佑供述，华工在船上行动坐卧都不得自由，稍有违规，就遭打骂。船上有几个人生病而无医药照顾，结果死了，便抛进大海水葬（注9），船在赤道望无边际的海洋上，摇晃漂浮了五千里，乘客郁闷地度过呕胃熬肠的二十天。

帆船冒风涛，涉鲸波，经过千里长沙，万里石塘，从交趾洋南行，直抵东西竺 (Pulau Aur)，朝北偏西，扬帆驾进长腰岛(民丹岛)水域，荡人龙牙门(Lingga lsland)（注10）。在旭光熹微，薄雾笼罩海面的清晨，有海鸟在天空翱翔，帆船慢慢悠悠进入新加坡港。

客船停泊在码头，升旗山上立刻升起一面旗帜，告诉人们有船靠岸了。在猪仔贩子严密监视下，华工从舱底鱼贯跑上舱面甲板来。这时候，阳光灿烂，海阔天空，晨 风吹衣，陆佑深深地呼吸一口清新空气，心旷神怡，精神为之一振。

他来到这块陌生的地方，最令他注意的是大海前面，洋房连亘，轮船舢舨，萃集海上。一马拉着 四轮的马车，在路上奔驰，蹄声达达，使他目不暇给。直矗云表的椰子树，果实累累，长长的绿叶迎风招展，引起他的兴趣。

身体黝黑，赤膊跣足，腰围纱笼的土 人；深目高鼻而缠头，长髯垂胸而佩银镯的锡克人，是在家乡从未见过的，自然引起他的好奇。他看见新加坡河口有头盘辫子的华人在起落货物。这天，天气晴朗， 薰风拂拂，波澜不惊。

猪仔馆，又称客栈或华工栈房、客馆；萄葡牙人称巴拉坑(Baracon)（注11），是监牢式的新客或苦力宿舍。12猪仔馆的特别标志是正门上钉挂着一个四角形的铜牌。

经营猪仔馆的人多是秘密帮会的领袖，他们势力强大，声息灵通，布置周密，诱骗工巧（注13），并与香港、澳门、汕头。厦门，槟榔屿等地的客馆都有串通勾结。

当年开设猪仔馆用毒刑惨虐猪仔而臭名昭彰、为人所不齿的黑帮人物推数新加坡的梁亚保，陈正文、叶顺田，槟榔屿的陈德和邦加(文岛)的林八汜及陈安益等。作为英国殖民地的新加坡，由于地理环境优越，各国南舶辐辏，成为猪仔贸易的中心，十九世纪末 至二十世纪初。

数以百万计的华工先运送到新加坡，然后转运东南亚各地。所以当时新加坡的猪仔馆大约有数十家（注14）。

陆佑等新客登岸后。就被客贩(猪仔贩子，又称苦力掮客)押送刊猪仔馆。陆佑说：他们被拘禁在一座三层楼的建筑物，高墙深院，窗户很少，铁闸数重（注15），戒备森严，防范猪仔逃走。

新客按照契约上书明的劳务年限分配到不同的仓房。陆佑的劳务年限是三年，分配到第二仓。新客寄仓后，就完全失去人身自由，已成 “砧上之肉，釜中之鱼”，稍有不服从、怨言或顶撞，就拳打脚踢，横加鞭笞，哭声达街巷。

两日后，有雇主要买陆佑。先来一位西医进行健康检查，新客赤身裸体受检验，如果拒绝解衣脱裤的或动作缓慢的，就遭毒打。在二楼后座，用竹干木栏布置一个跳高架，叫新客双脚跃过。跃过的是体力较强的人，分配到矿场或深山做苦力粗工；跃不过的表示肢体欠壮，分配到园丘种植胡椒、香料和甘蔗。

陆佑通过验身、并跃过竹架，证明体力合格，被买主看中了。陆佑先前与猪仔馆签的卖身 契，此时转移给新主人，以劳动所得分期扣还身价。卖身契转让给任何人，新客是没有发言权的。

雇主是经营矿业的。陆佑联同一批新客被押送到柔佛的丰盛港附近去当矿工。矿场规模不大，共有一百多名工人（注16）。矿址在莽莽丛林的边缘， 自然条件是很严酷的。

荆天棘地，时有野兽出没；河湖荒野，蛇鳄横行；沟水壅塞，蚊蚋成群。有时雨如飘泼，山岚呼啸，山洪暴发，归路中绝（注17）。峦烟瘴雾、炽热阳光，对初来甫到的新客不能适应，身体违和。

为了适应当地的水土气候，工头规定每天东方露出鱼肚白的时候就起床，集体冲冷水浴，用木棍磨擦 全身，然后吃早餐。饭后，由工头带领到矿场开工。挖泥、搬沙，锄土，挑锡泥、开沟、筑路、伐木斩柴，很少歇息的机会。

陆佑最吃重的工作任务是从一百多尺的矿湖底，踏着狭窄陡峭的木板把锡泥挑到指定的地方。每担锡泥有几十斤，如果体力不支或一个不留神，就会人随扁担泥篮一齐坠落矿湖底。当时流行一首《担泥歌》：

挑羞锡泥过浮桥，蹈足过桥桥不摇；千转过得千转好，一转失脚命会无。

这首歌儿，用客家话念起来，就更能传神、悦耳、押韵。

中午工作暂停，到茅棚去吃午餐，多以咸鱼、豆腐、青菜佐膳，可谓粗饭劣菜；初二和十六两日，菜色好点。日落西山时分，工头带着矿工回公司茅寮。

饭后再集体冲凉一次，才各自回寮休息。茅寮是一座长屋，亚答叶盖顶，板墙，泥地。六个人住一间房，木器粗陋，有盏油灯，但暗淡得很，看不清楚人们脸上的表情。

月色明 媚之夜，竹影斑斑落在板墙，矿工们聚在茅寮聊天，有的人谑浪笑敖，夸耀自己手风好赢了钱。有的人期望自己家庭生活的温馨；有的人无精打彩直喊工作太劳累； 更多的人沉默不语，表情木讷。

矿工一年工作三百六十天，农历新年有四天假期。新客矿工平日没有工资，每月按劳动量发五、七元零用钱。少量衣服和蚊帐由雇主 供应。所谓衣服是由面粉袋改做的裤子，陆佑穿着这种短裤爬山越岭，涉涧扳藤，或浸泡在水坑里干活（注18）。

矿工多患疟疾、痢疾、风湿和脚气病。没有医疗所，只服草药和涂药油。工头凶神恶煞，专横暴戾，大家对他的行径，具有愤慨之情，但敢怒而不敢言，令人一生难忘。

在矿山三年，服务期满，陆佑恢复自由身，不再与雇主续约。他回到新加坡，由一四邑同乡介绍，进入粤人罗奇生烟酒庄工作。在生活的威胁下，长期处于贫困无助中，陆佑重视金钱，不轻易花费一文钱。

清人朱舜水说：“数千金拮据而成，数十金零星而尽。”喻指积少可以成多，忽少能够费大。陆佑在烟酒庄工作三年，节衣 疏食，克勤克俭，积攒了一些钱（注19），在朋友的鼓励和指点下，他离脱烟酒庄，自己开设“兴隆号”杂货店。

陆佑为人果敢、坚毅，敢于闯关，勇于追求，不固步自封，不守株待兔。在矿山三年，他虽无悲歌慷慨的壮举，但有充满血泪的惨遇，他学了一些挖矿技术，这对他 后来从事锡矿工业大有帮助。

在烟酒庄三年，与顾客接触频繁，了解一些做人做事的道理。三年的杂货店老板生涯，也懂得做生意的三昧。他听闻拉律地区发现丰富矿藏，很有发财致富的机会，於是决定北上马当(Matang)，把“兴隆号”交给自己的伙伴管理。

“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜”。一个人只有肯刻苦磨砺，才能立业成材。从此，他迈出了人生的第一步，谱写出自己历史的新一章。（轉載自《马来西亚华人历史与人物——儒商篇创业与护根  》，2003年，華社研究中心出版）

注脚：
1．十九世纪，被拐贩到南北美、东南亚等地从事劳动的华工，在中国文献中称“猪仔”。张心泰在道光七年(1827)所撰噬粤游小记》说：“东省(广东省)有诱拐愚民而贩卖出洋者，谓之卖猪仔。”这是所知 最早记载“卖猪仔”的文献。林则徐道光十九年(1839)七月给总理衙门的奏摺称：“十余年前，连值荒年，出洋者数以千计。当时在船之时，皆以木盘盛饭，呼此等搭船者就食。其呼声与内地呼猪相似，故人目此船为猪仔。”这大概是“猪仔。一词来源。 “卖猪仔”活动，黑幕重重，惨无人道，备受朝野攻击。但此一活动一直延长到二十世纪第一次大战后才结束。

2．关于陆佑的出生年份有多种说法：一说出生于1844年(道光廿四年)，见古凡：<热心公益，一脉相承——陆容 章和她的祖父陆佑>。另一说生于1871 (同治十年)，见华史： (艰难创业福荫后代——我县驰名南洋华侨巨富陆佑创业史略>。第三种说生于1846年(道光廿六年)，见刘鸿略、梅玉灿：<陆佑博士> 载《马来亚古冈州六邑总会特刊》(1964)，Chin Yoon Fong “Loke Yew”认为陆佑出生于1845年。Gerald Hawkins主张生于1847年，吉隆坡文良港热水湖陆佑的山岗上的陆佑墓园，陆佑的铜像上刻的是生于 1846年10月9日，殁于1971年2月24日。本文以陆佑墓碑记载为标准。

3. 鹤山在宋朝时是新会县管辖地。雍正十年(1732)才设置鹤山县。因城北有一小山形似鹤而得名。

4．奴子是为人作长工，只供衣食，投有固定工资，遇到主人高兴时，奖赏二分二厘钱，故又名“二分二”。

5. 张国雄、刘兴邦等： 《五邑文化源流》 (广东高等教育出版社，1998)，页17。

6. 这是五邑民歌，描写一年四季的收成。歌词全文：
　　三月杨梅四月李，
　　五月西瓜又沙梨，
　　六月荔枝红似火，
　　七月龙眼兼黄皮，
　　深秋甜橙甜似蜜，
　　腊月红桔挂门眉。

7．李文：<我所知道的南洋华侨黄陆佑)，载《广州文献资料》第23辑(1981年6月)，页207。

8．每一名三年期合约的猪仔，在新加坡转卖给雇主可获一百元，甚至一百二十元。利率几达100％。一年期契约者，在槟榔屿卖价三十元。见温雄飞：《南洋华侨通史》，(上海东方印书局，1929)，页220-223。

9．李文：<我所知道的南洋华侨黄陆佑)，页207-208。

10．林我铃：《龙牙门新考》(新加坡：新加坡南洋学会出版，1999)，页20-46。

11．陈为仁：《苦力贸易》 (北京华侨出版社)，页14-15。

12．苦力(Coolie)源千印度淡米尔语，指从事繁重体力劳动的人，参考汪照、杨少佛主编：《陈翰生文集》(上海：复旦大学出版社，1985)，页1540 。

13. 清季代理新加坡总领事孙士鼎为文岛华工被虐事致外部申呈，光绪三十三年二月初三日。载林远辉、张应龙主编： 《中文古籍中的马来西亚资料汇编》(古隆坡：马来西亚中华大会堂总会出版，1998)，页235。

14．同前注，页320-322。

15．李文：<我所知道的南洋华侨黄陆佑)，页208。

16．同前注，页208。

17．同前注，页209。

18．巫乐华：《南洋华侨史话》 (天津：天津教育出版社，1991)，页12。

19．陆佑在新加坡罗奇生烟酒庄工作三年，他积蓄了多少钱?有的说九十九元，更多说九十元，也有说数百元。这都是臆测之辞。但陆佑禀性悭俭，节衣疏食，存积一些钱是合理的。