男人是鮭女人是鱒

說來也許有人會覺得詫異，大體來講，男人是藕斷絲連纏綿迷戀的。

男人浪漫主義的本質，可以說是從纏綿迷戀中產生的。

也就是說，男人是背負著過去、想重返過去。

日本演歌中，常見的歌詞有“迷戀的女人心”，其實應該是“迷戀的男人心”。

不爭的事實是，民謠也好演歌也好，歌唱“迷戀的心”很多，因為詞作者大多是男性。

男作家才訴說迷戀之心和對過去的哀愁。

石原裕次郎曾唱過一曲《瀟灑地分手》，只是唱得比做得好，強作歡顏罷了。

同樣也是詞作者，像阿木耀子這樣的女作家，從來就沒寫過纏綿迷戀的歌詞。贏得唱片大獎歌曲的歌手翁倩玉演唱的《愛的迷戀》，那才唱得好：“頭靠在這個男人的臂腕裏，腦卻想的是那個男人的夢，啊……。”

“真不像話”，據說有男人還給報社寫信投訴：要是現實裏懷中的女人做的卻是和別的男人纏綿的夢，真是太不像話——表示憤怒，可以理解。

只是現實中，這種現象也存在啊。不是麽，男人手裏抱著這個女人的時候，有時腦子裏想著的是那個女人。只是敢怒不敢言——女人比男人，是有過之而無不及。

唯一不同的是，男人想的是過去的女人，女人想的是現實的男人。

總而言之，男人這東西，比女人更迷戀過去、更回憶過去。

現實中，某個男人與心儀的女人結婚後，還會秘密地珍藏著過去戀人的情書以及值得回憶的信物。很難與過去的戀人“一刀兩斷”，而轉向新的戀人。

看看女人吧，前男友的什麽信件、信物、贈送的東西，全部——當然高昂的寶石除外，都徹底扔掉，然後奔向新男友。

可見女人不但不是不背負過去，而是為了新的目標，拋掉一切。女人天性就這樣，不這樣斬斷，就無法活下去——一個接一個地，重重地打上“句號”。然而男人只是輕輕地打個“逗號”，再轉向新的開始。

總之，與男人相比，女人趨於“門前清”，有潔癖傾向。

男人的這種纏綿，在日常生活中隨處可見。比如夫妻吵架。“再也不回這個家了”——男的氣吼吼地就往門外沖，但剛出大門，“你怎麽也不追出來啊”，抱怨嘀咕幾句，一步三回頭……。

離家出走，但還留有余地的例子也不少。

但是輪到女人說出“我走了”，那就幹脆徹底，身心不留地一走了之。

即便是男人離家出走，也會纏綿迷戀，不久又會回來的。

曾幾何時發生過的駭人聽聞的事件，手搶獵槍與警察對峙的男人們，都是因與前妻復婚不果才引起的。把前妻當人質逞強，說到底只不過是戀母情結的男孩撒嬌的劣根性而已。

如上所述，男人一時沖動憤然離家出走，仍然會回來的。可以說是回歸本能，總之，回家的概率很高。即使氣宇軒昂地仰頭出門，一旦在外面混得不好、碰釘子了，即刻耷拉著腦袋可憐兮兮地回到了妻子身邊。

男人戀舊巢。就像遊回出生地的鮭魚，回歸率很高，所以男人是“鮭魚。”

但是女性離家出走後就再也不會回來了。離家之前可能會左思右想地煩惱，一旦離開，絕不回頭。從此意義上講，女人更像是遊向大海一去不返的鱒魚。這是男女間的決定性差別。

前有菊池寬的小說《父親回家》，但後無《母親回家》的題材。如果妻子離家出走也回來，那倒也新奇獨特，但是誰都不可能真實地描寫。

那麽，對於女人，究竟浪漫是什麽？男人的浪漫，如前所述，是對過去的迷戀。而女人的浪漫，是燃起愛戀、追求愛戀的過程。

同是浪漫，男人是對過去的眷戀，女人是對未來的愛戀。

可以看出，男人的天性，是溫和、天真、大體上不果斷的。總是天真地認為：只要留有余地地婚外戀一下或是離家出走，總還是能回家的。

當然也鮮有毅然決然離家而去的，那只是除妻子之外已另有歸宿罷了。

膽敢毫無歸宿毅然決然地離家而去的男人，還沒生出來。

總結起來，女人的天性就是一刀兩斷，而男人則是不會。這是鮭魚和鱒魚的基本區別，也是男人和女人的根本區別。

中老年，特別是熟年一代的男女關系、夫妻關系，如果不徹底了解男女間根本區別，很容易犯大錯。

“分手吧。”等到妻子說出口已於事無補了。不如好好地抓緊與妻子的日常交流，充分地理解妻子的心思。

熟年夫婦的悲劇，盡是那些男人自以為是的浪漫和矯情引起的。

你的名字叫弱者

男人和女人究竟誰更堅強？如此疑問，大多數人可能都會回答是男人。

其實這是大錯特錯了。準確地講，更堅強的應該是女人，男人出乎意外地脆弱。

事實上，現在男女的平均壽命有七年的差距，男人比女人短命，早死。

認為男性堅強的最大理由，是因為男人外表顯得具有很誇張很強勢的瞬間爆發力。比如揮拳毆打，舞劍交鋒。或是百米沖刺、提起重物等等力氣活，男人明顯強悍。

但是要堅持不懈地做同一件事，即所謂耐力，男人就是相當的弱勢了。特別是缺乏從事單調枯燥的工作的能力。紡織、編織之類的工作，從來就是男人的弱項。更有甚者，僅僅幹了幾個小時的紡織工就火大地把紡織機給砸了的男人也有。

男人不擅長需要耐力的單調工作，帶孩子也不在行。要是小孩哭鬧不止，男人可能說一句“煩死了”就撇下孩子逃出房間，甚至一氣之下要打孩子。

最近，年輕父親殺死小孩的事件成為話題，全是因為男人容易氣急，也說明了體力的下降和不足。

老年人性子急，易上火也是這個原因。無緣無故地發火也證明了體力下降。

所以，不要急著抱怨：“父親最近氣急，愛發脾氣，真討厭”之類的話。而是要以一顆體諒的心去善待父親，是不是“爸爸年老體弱”或者是“快不行了呢？”

除了氣急，男人還缺乏等待心。比如發了短信或打了電話，若是對方沒有立即回復，就會焦躁不安，即刻心情就不好。

但是女人不會為這等小事焦躁不安，她們會一直等下去。不僅如此，女人還想像著相逢的愉悅，沈浸在等待的滿足感之中。

不難看出，男人缺乏專一的持久力，還缺乏忍耐力。這些都顯示了其生命力的脆弱。

日本有句俗話“一姬二太郎”，意思是說生育子女，最好先生女孩後生男孩，這樣帶孩子好帶。

其實這句話裏也蘊含著這樣的意思：女孩子天生體質好，好養。而男孩則不然，外面稍有動靜，就會驚醒，翻來覆去，靜不下來。加之在過去衛生條件還不是很好的年代，男孩常鬧消化不良，上吐下瀉地脫水而夭折的情況很多。還經常感冒、發高燒，並且好也慢。

觀察一下男孩睡覺，身體老是不停地一抽一抽的。而女孩睡著了，文絲不動。男孩很敏感，熟睡度也低。男孩的敏感有時是過度敏感，總之很虛弱。只不過外表上骨骼粗大，誤認為強壯而已。

本來男女的平均壽命就有七年差距，加之結婚時男的要大出三、四歲，這樣一來就是十年的差距。假設丈夫六十歲退休，那麽妻子就比他年輕十歲。如此看來，要想夫婦共享旅行之樂的話，那得趕早。

“慢慢來，等過了七十歲再好好地兩人一起去……”等想到了這一天，恐怕丈夫已經體弱無法成行嘍。

現成的例子就有一個。年過七十的他，帶著六十五歲的妻子一起去歐洲旅行，在巴黎難得有一天可以自由行動，“那就到盧瓦爾河畔的城堡去走走吧！”妻子興奮地拉起丈夫，“是難得，還是篤悠悠地在酒店附近逛逛吧。”丈夫如是說。好不容易挨到晚餐，還是妻子懂浪漫：“讓酒店服務生給介紹一下，去家有名的餐館吧！”話音未落，丈夫已無力地回答：“算啦，附近有哪家面館？”

回到日本，妻子一臉的不樂意：“再也不和老公一起去旅遊了，難得的自由活動，結果啥地方都沒去。”

從此，妻子就把丈夫晾在家裏，和小姐妹們嘻嘻哈哈地旅遊去了。

其實倒不是丈夫不想去，實在是體弱走不動了。畢竟丈夫和妻子有十年以上的體能差距，所以當然地，男的先斷氣嘍。身體一弱，好奇心也淡，只想安靜休息——妻子不了解，丈夫不明白。

這十年的體能差距，導致了丈夫理所當然地要“先走”一步。現實生活裏也是這樣，大部分作丈夫的，望著妻子在想：“啊，我是要在妻子的眼皮底下死去的呀。”但是作妻子的，沒有一個人想“要在丈夫的眼皮底下死去。”——相反，“怎麽辦，我得一個人去面對十年的生活。”所以，一生規劃的著眼點就完全不同了。妻子趁著丈夫健在，偷偷地藏私房錢，想想也在理。

不是麽，夫妻相伴都過了七十的話，丈夫死後，妻子肯定會悲傷。

但是你看，半年、一年過後，“真是清爽多啦”，恢復了元氣的遺孀，又神氣活現地活了十年、十五年。倒黴的是作丈夫的，據統計，如果活到七十歲讓妻子“先走”了，鰥夫最多再活五年。這個差距說明，實際上妻子要比丈夫長壽兩到三倍。

當然也有例外——死了妻子，丈夫照樣身體很好。諷刺的是，大多數這樣的丈夫，不是在妻子活著的時候備遭冷遇，就是被“閑置”關禁閉，不得已飽經自立的錘煉。

偏偏是那些備受妻子無微不至、體貼入微的丈夫們，有朝一日只剩下自己一人時，無一例外地即刻衰老，像是追趕妻子似的，不久也“走了。”

可見男人啊男人，不管年齡大小，總想要人伺候，要人照顧。這種“撒嬌天性”，正是失去妻子後急速衰萎的直接原因。

如此看來，男人這東西，其實是脆弱。男人看上去堅強只是因為瞬間的爆發力，而真正欠缺的是長期持久的耐力。作夫妻的，應該深刻理解這點。

然而，為什麽男人變弱了呢？最大的理由又是什麽呢？

可以想象在日本繩文和彌生時代，為了防範野鹿、野豬等野生動物的入侵，也為了守護家園，需要身體強大的男人。進入戰國時代，與外敵抗爭，防範入侵，保衛家園，也需要男人。明治過後，日本發動了戰爭，更需要男人了。

男人的英勇，自然引來女人的欽佩和贊嘆。

但是現在，外敵沒了，男人要做的，不是與人會會面、就是敲敲鍵盤之類的事務性的活兒。“英雄無用武之地”了。

一旦認識到女人也能做好事務性工作，男人的價值就貶了下來。同時，男人自己，也失去了信心。隨著夫妻、男女的角色分工，越來越接近——“男人這東西也沒那麽強大”負面的東西被放大得更加顯眼了。

不過，還是不要忘了男女特性有別。需要瞬間爆發力的時候，男的絕對強大，需要持久耐力的活兒，女人遠遠勝出。

理解了男女的各有所長各有所短，男人女人、夫妻老婆，應該揚長避短，和睦地、聰明地生活在一起，這才是最有意義的。