男人是鮭女人是鱒

說來也許有人會覺得詫異,大體來講,男人是藕斷絲連纏綿迷戀的。

男人浪漫主義的本質,可以說是從纏綿迷戀中產生的。

也就是說,男人是背負著過去、想重返過去。

日本演歌中,常見的歌詞有“迷戀的女人心”,其實應該是“迷戀的男人心”。

不爭的事實是,民謠也好演歌也好,歌唱“迷戀的心”很多,因為詞作者大多是男性。

男作家才訴說迷戀之心和對過去的哀愁。

石原裕次郎曾唱過一曲《瀟灑地分手》,只是唱得比做得好,強作歡顏罷了。

同樣也是詞作者,像阿木耀子這樣的女作家,從來就沒寫過纏綿迷戀的歌詞。贏得唱片大獎歌曲的歌手翁倩玉演唱的《愛的迷戀》,那才唱得好:“頭靠在這個男人的臂腕裏,腦卻想的是那個男人的夢,啊……。”

“真不像話”,據說有男人還給報社寫信投訴:要是現實裏懷中的女人做的卻是和別的男人纏綿的夢,真是太不像話——表示憤怒,可以理解。

只是現實中,這種現象也存在啊。不是麽,男人手裏抱著這個女人的時候,有時腦子裏想著的是那個女人。只是敢怒不敢言——女人比男人,是有過之而無不及。

唯一不同的是,男人想的是過去的女人,女人想的是現實的男人。

總而言之,男人這東西,比女人更迷戀過去、更回憶過去。

現實中,某個男人與心儀的女人結婚後,還會秘密地珍藏著過去戀人的情書以及值得回憶的信物。很難與過去的戀人“一刀兩斷”,而轉向新的戀人。

看看女人吧,前男友的什麽信件、信物、贈送的東西,全部——當然高昂的寶石除外,都徹底扔掉,然後奔向新男友。

可見女人不但不是不背負過去,而是為了新的目標,拋掉一切。女人天性就這樣,不這樣斬斷,就無法活下去——一個接一個地,重重地打上“句號”。然而男人只是輕輕地打個“逗號”,再轉向新的開始。

總之,與男人相比,女人趨於“門前清”,有潔癖傾向。

男人的這種纏綿,在日常生活中隨處可見。比如夫妻吵架。“再也不回這個家了”——男的氣吼吼地就往門外沖,但剛出大門,“你怎麽也不追出來啊”,抱怨嘀咕幾句,一步三回頭……。

離家出走,但還留有余地的例子也不少。

但是輪到女人說出“我走了”,那就幹脆徹底,身心不留地一走了之。

即便是男人離家出走,也會纏綿迷戀,不久又會回來的。

曾幾何時發生過的駭人聽聞的事件,手搶獵槍與警察對峙的男人們,都是因與前妻復婚不果才引起的。把前妻當人質逞強,說到底只不過是戀母情結的男孩撒嬌的劣根性而已。

如上所述,男人一時沖動憤然離家出走,仍然會回來的。可以說是回歸本能,總之,回家的概率很高。即使氣宇軒昂地仰頭出門,一旦在外面混得不好、碰釘子了,即刻耷拉著腦袋可憐兮兮地回到了妻子身邊。

男人戀舊巢。就像遊回出生地的鮭魚,回歸率很高,所以男人是“鮭魚。”

但是女性離家出走後就再也不會回來了。離家之前可能會左思右想地煩惱,一旦離開,絕不回頭。從此意義上講,女人更像是遊向大海一去不返的鱒魚。這是男女間的決定性差別。

前有菊池寬的小說《父親回家》,但後無《母親回家》的題材。如果妻子離家出走也回來,那倒也新奇獨特,但是誰都不可能真實地描寫。

那麽,對於女人,究竟浪漫是什麽?男人的浪漫,如前所述,是對過去的迷戀。而女人的浪漫,是燃起愛戀、追求愛戀的過程。

同是浪漫,男人是對過去的眷戀,女人是對未來的愛戀。

可以看出,男人的天性,是溫和、天真、大體上不果斷的。總是天真地認為:只要留有余地地婚外戀一下或是離家出走,總還是能回家的。

當然也鮮有毅然決然離家而去的,那只是除妻子之外已另有歸宿罷了。

膽敢毫無歸宿毅然決然地離家而去的男人,還沒生出來。

總結起來,女人的天性就是一刀兩斷,而男人則是不會。這是鮭魚和鱒魚的基本區別,也是男人和女人的根本區別。

中老年,特別是熟年一代的男女關系、夫妻關系,如果不徹底了解男女間根本區別,很容易犯大錯。

“分手吧。”等到妻子說出口已於事無補了。不如好好地抓緊與妻子的日常交流,充分地理解妻子的心思。

熟年夫婦的悲劇,盡是那些男人自以為是的浪漫和矯情引起的。


你的名字叫弱者

男人和女人究竟誰更堅強?如此疑問,大多數人可能都會回答是男人。

其實這是大錯特錯了。準確地講,更堅強的應該是女人,男人出乎意外地脆弱。

事實上,現在男女的平均壽命有七年的差距,男人比女人短命,早死。

認為男性堅強的最大理由,是因為男人外表顯得具有很誇張很強勢的瞬間爆發力。比如揮拳毆打,舞劍交鋒。或是百米沖刺、提起重物等等力氣活,男人明顯強悍。

但是要堅持不懈地做同一件事,即所謂耐力,男人就是相當的弱勢了。特別是缺乏從事單調枯燥的工作的能力。紡織、編織之類的工作,從來就是男人的弱項。更有甚者,僅僅幹了幾個小時的紡織工就火大地把紡織機給砸了的男人也有。

男人不擅長需要耐力的單調工作,帶孩子也不在行。要是小孩哭鬧不止,男人可能說一句“煩死了”就撇下孩子逃出房間,甚至一氣之下要打孩子。

最近,年輕父親殺死小孩的事件成為話題,全是因為男人容易氣急,也說明了體力的下降和不足。

老年人性子急,易上火也是這個原因。無緣無故地發火也證明了體力下降。

所以,不要急著抱怨:“父親最近氣急,愛發脾氣,真討厭”之類的話。而是要以一顆體諒的心去善待父親,是不是“爸爸年老體弱”或者是“快不行了呢?”

除了氣急,男人還缺乏等待心。比如發了短信或打了電話,若是對方沒有立即回復,就會焦躁不安,即刻心情就不好。

但是女人不會為這等小事焦躁不安,她們會一直等下去。不僅如此,女人還想像著相逢的愉悅,沈浸在等待的滿足感之中。

不難看出,男人缺乏專一的持久力,還缺乏忍耐力。這些都顯示了其生命力的脆弱。

日本有句俗話“一姬二太郎”,意思是說生育子女,最好先生女孩後生男孩,這樣帶孩子好帶。

其實這句話裏也蘊含著這樣的意思:女孩子天生體質好,好養。而男孩則不然,外面稍有動靜,就會驚醒,翻來覆去,靜不下來。加之在過去衛生條件還不是很好的年代,男孩常鬧消化不良,上吐下瀉地脫水而夭折的情況很多。還經常感冒、發高燒,並且好也慢。

觀察一下男孩睡覺,身體老是不停地一抽一抽的。而女孩睡著了,文絲不動。男孩很敏感,熟睡度也低。男孩的敏感有時是過度敏感,總之很虛弱。只不過外表上骨骼粗大,誤認為強壯而已。

本來男女的平均壽命就有七年差距,加之結婚時男的要大出三、四歲,這樣一來就是十年的差距。假設丈夫六十歲退休,那麽妻子就比他年輕十歲。如此看來,要想夫婦共享旅行之樂的話,那得趕早。

“慢慢來,等過了七十歲再好好地兩人一起去……”等想到了這一天,恐怕丈夫已經體弱無法成行嘍。

現成的例子就有一個。年過七十的他,帶著六十五歲的妻子一起去歐洲旅行,在巴黎難得有一天可以自由行動,“那就到盧瓦爾河畔的城堡去走走吧!”妻子興奮地拉起丈夫,“是難得,還是篤悠悠地在酒店附近逛逛吧。”丈夫如是說。好不容易挨到晚餐,還是妻子懂浪漫:“讓酒店服務生給介紹一下,去家有名的餐館吧!”話音未落,丈夫已無力地回答:“算啦,附近有哪家面館?”

回到日本,妻子一臉的不樂意:“再也不和老公一起去旅遊了,難得的自由活動,結果啥地方都沒去。”

從此,妻子就把丈夫晾在家裏,和小姐妹們嘻嘻哈哈地旅遊去了。

其實倒不是丈夫不想去,實在是體弱走不動了。畢竟丈夫和妻子有十年以上的體能差距,所以當然地,男的先斷氣嘍。身體一弱,好奇心也淡,只想安靜休息——妻子不了解,丈夫不明白。

這十年的體能差距,導致了丈夫理所當然地要“先走”一步。現實生活裏也是這樣,大部分作丈夫的,望著妻子在想:“啊,我是要在妻子的眼皮底下死去的呀。”但是作妻子的,沒有一個人想“要在丈夫的眼皮底下死去。”——相反,“怎麽辦,我得一個人去面對十年的生活。”所以,一生規劃的著眼點就完全不同了。妻子趁著丈夫健在,偷偷地藏私房錢,想想也在理。

不是麽,夫妻相伴都過了七十的話,丈夫死後,妻子肯定會悲傷。

但是你看,半年、一年過後,“真是清爽多啦”,恢復了元氣的遺孀,又神氣活現地活了十年、十五年。倒黴的是作丈夫的,據統計,如果活到七十歲讓妻子“先走”了,鰥夫最多再活五年。這個差距說明,實際上妻子要比丈夫長壽兩到三倍。

當然也有例外——死了妻子,丈夫照樣身體很好。諷刺的是,大多數這樣的丈夫,不是在妻子活著的時候備遭冷遇,就是被“閑置”關禁閉,不得已飽經自立的錘煉。

偏偏是那些備受妻子無微不至、體貼入微的丈夫們,有朝一日只剩下自己一人時,無一例外地即刻衰老,像是追趕妻子似的,不久也“走了。”

可見男人啊男人,不管年齡大小,總想要人伺候,要人照顧。這種“撒嬌天性”,正是失去妻子後急速衰萎的直接原因。

如此看來,男人這東西,其實是脆弱。男人看上去堅強只是因為瞬間的爆發力,而真正欠缺的是長期持久的耐力。作夫妻的,應該深刻理解這點。

然而,為什麽男人變弱了呢?最大的理由又是什麽呢?

可以想象在日本繩文和彌生時代,為了防範野鹿、野豬等野生動物的入侵,也為了守護家園,需要身體強大的男人。進入戰國時代,與外敵抗爭,防範入侵,保衛家園,也需要男人。明治過後,日本發動了戰爭,更需要男人了。

男人的英勇,自然引來女人的欽佩和贊嘆。

但是現在,外敵沒了,男人要做的,不是與人會會面、就是敲敲鍵盤之類的事務性的活兒。“英雄無用武之地”了。

一旦認識到女人也能做好事務性工作,男人的價值就貶了下來。同時,男人自己,也失去了信心。隨著夫妻、男女的角色分工,越來越接近——“男人這東西也沒那麽強大”負面的東西被放大得更加顯眼了。

不過,還是不要忘了男女特性有別。需要瞬間爆發力的時候,男的絕對強大,需要持久耐力的活兒,女人遠遠勝出。

理解了男女的各有所長各有所短,男人女人、夫妻老婆,應該揚長避短,和睦地、聰明地生活在一起,這才是最有意義的。

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