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我們也應該像小漢斯那樣，將我們自己的文學搞大，搞成史詩，搞成神話。

如今的青少年，也就是你們，也都有小漢斯的能力：萌、宅、基，如在當代藝術家的村上隆的動物作品中所表現的那樣 。

青少年的慾望是：絶不讓任何插足到他與慾望之間，父母也不行。

這是萌、宅、基本身帶有的力量。

萌、宅、基是青少年抗拒那個俄狄普斯三角的基本姿態。是你們搞自己的文學的起點。

卡夫卡和普魯斯特一樣，在其作品中也徹底排除了婚姻關係（德勒茲和瓜塔里，《卡夫卡》，p. 34。）。而今天的電視劇里全是誘惑你去結婚的套路。不光父母和七姑八婆催婚，連續劇更是催婚器。

在他的各封回信中，卡夫卡一直在與父親、未婚妻戰鬥。卡夫卡發現，他自己爲了不成爲受害者，而必須逃離，而變成了吸血鬼，成爲動物，甚至成爲女人，而不得不先吞吃未婚妻。

他越戰鬥，就越會成爲女人。冩，搞文學，將自己搞進文學，是成爲女人。

爲什麼我們一不小心就會被逼婚？德勒茲説，這是因爲我們下意識中就害怕婚姻市場。因爲，在婚姻市場中，我們像卡夫卡那樣，非常害怕被判決。

人人用器官去判決。因此，他們自己的器官也將被判決（德勒茲，《批判與診斷》，p. 164）。這就是逼婚對我們而言的真正可怕之處，逼婚或找對象，是任由我們的器官人的器官太隨意地判決（《城堡》、《法之間》）。

如何對抗這種你我必然陷入的判決和被判決，尤其是被逼婚時，幾乎是使自己的器官接受判決之狀態？德勒茲建議我們用殘酷戲劇和無器官身體來反抗。殘酷戲劇是：主動使無機的力量和權力穿過我們的的身體，使我們主人公成爲礦物，成爲植物，成爲動物，使我自己成爲無器官的身體（萌、宅、基）。在我自己身上找到那一個無器官的身體，才能躲開別人和我自己對自己的器官的判決，你對我的器官判決。

卡夫卡的作品是對這種判決的抵抗，用的是兒童般的慾望機器。卡夫卡用文學來與這種判決戰鬥。我們應該向他學這一招。他要與城堡、一個缺席的敵人戰鬥，就像到處找人來練拳，因爲他知道，來自未來的力量是惡魔一般的，他必須找各種對手來預練。

而這就是我們必須從單身機器走向文學機器的意思。

（2021-11-14；來源：法國理論；作者：陸興華；此文爲2021年3月23日上海二工大“半畝方塘讀書會”上的演講）