崔衛平:電影與主流價值(6)

主流電影與主旋律電影

 

問:《阿凡達》的觀眾是誰?

答:臨時發明一個詞,“後發展時代的人們”。這不僅僅指的是“後發展國家”中的人民,而是指所有那些經歷了掠奪式的發展、經歷了掠奪式的發展所帶來觸目驚心破壞的人們。從歌德的《浮士德》里就開始有拆遷悲劇開始算,那麼“發展”已經有幾百年的歷史了。發展帶來物質生活上的便利是眾所周知的,但是因為人類的貪婪,給這個地球帶來的破壞,是盡人皆知的。尤其是拿著長槍短矛的發展者,來到赤手空拳的人民面前和他們的家園里,建立一種強權的秩序,越來越被人譴責。十九世紀的殖民行為在今天已經是臭名昭著,這部影片則架構在這樣深遠的背景之上,架構在這樣的共識或者主流價值之上:攜帶武器闖入別人家園,是可恥的,野蠻的。


問:這個看法怎麼會跑到電影導演的耳朵里,成為一部商業片的主題?

答:這就是商業片的屬性嘛。它需要摸清最大多數人潛在的夢想和希冀,貼著主流價值的脊背行走,才能抓住更多觀眾的心,贏得他們。實際上作為文化產品,電影也有可能在幫助形成主流價值,在釋放人們的夢想時,釋放一個社會的主流立場。


問:我們不是也有很多主流電影嗎?尤其是2009年,像《建國大業》、《風聲》?

答:對不起,我要澄清你的用詞,你所說的大概是“主旋律電影”。


問:有什麼不一樣?

答:無疑,主旋律電影也是志在弘揚某些價值。是價值,而不是誨淫誨盜。但問題在於,主旋律電影中的價值,往往是事先預備好了的,是起導向作用的,它來自某些權威機構,而不是在與觀眾的互動之中產生的,也不是在社會成員之間的互動之中產生的。

所謂互動,就像恩格斯說過的“平行四邊形”的合力,是一個社會不同力量之間,不同人們的利益、興趣、信仰、思想,在平等的、非強制的條件下,進行對話和協商的結果,就像《阿凡達》里面所說的“溝通”。現代社會正是一個五花八門、志趣各異的社會,不同人們之間的對話協商非常重要。一般來說,一個社會的主流價值,不管怎麼說,是在非暴力的情況之下產生和發展起來的,盡管其中有許多虛幻的色彩,有許多不能落實的成分,但是它誕生在非暴力、非強制的基礎之上,是社會成員之間的某種合作。這是主流價值產生的土壤和可能性。

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