主流電影與主旋律電影

問：《阿凡達》的觀眾是誰？

答：臨時發明一個詞，“後發展時代的人們”。這不僅僅指的是“後發展國家”中的人民，而是指所有那些經歷了掠奪式的發展、經歷了掠奪式的發展所帶來觸目驚心破壞的人們。從歌德的《浮士德》里就開始有拆遷悲劇開始算，那麼“發展”已經有幾百年的歷史了。發展帶來物質生活上的便利是眾所周知的，但是因為人類的貪婪，給這個地球帶來的破壞，是盡人皆知的。尤其是拿著長槍短矛的發展者，來到赤手空拳的人民面前和他們的家園里，建立一種強權的秩序，越來越被人譴責。十九世紀的殖民行為在今天已經是臭名昭著，這部影片則架構在這樣深遠的背景之上，架構在這樣的共識或者主流價值之上：攜帶武器闖入別人家園，是可恥的，野蠻的。

問：這個看法怎麼會跑到電影導演的耳朵里，成為一部商業片的主題？

答：這就是商業片的屬性嘛。它需要摸清最大多數人潛在的夢想和希冀，貼著主流價值的脊背行走，才能抓住更多觀眾的心，贏得他們。實際上作為文化產品，電影也有可能在幫助形成主流價值，在釋放人們的夢想時，釋放一個社會的主流立場。

問：我們不是也有很多主流電影嗎？尤其是2009年，像《建國大業》、《風聲》？

答：對不起，我要澄清你的用詞，你所說的大概是“主旋律電影”。

問：有什麼不一樣？

答：無疑，主旋律電影也是志在弘揚某些價值。是價值，而不是誨淫誨盜。但問題在於，主旋律電影中的價值，往往是事先預備好了的，是起導向作用的，它來自某些權威機構，而不是在與觀眾的互動之中產生的，也不是在社會成員之間的互動之中產生的。

所謂互動，就像恩格斯說過的“平行四邊形”的合力，是一個社會不同力量之間，不同人們的利益、興趣、信仰、思想，在平等的、非強制的條件下，進行對話和協商的結果，就像《阿凡達》里面所說的“溝通”。現代社會正是一個五花八門、志趣各異的社會，不同人們之間的對話協商非常重要。一般來說，一個社會的主流價值，不管怎麼說，是在非暴力的情況之下產生和發展起來的，盡管其中有許多虛幻的色彩，有許多不能落實的成分，但是它誕生在非暴力、非強制的基礎之上，是社會成員之間的某種合作。這是主流價值產生的土壤和可能性。